【经】

　　二十有九年春，公至自乾侯，居于郓。

　　齐侯使高张来唁公。

　　公如晋，次于乾侯。

　　夏四月庚子，叔诣卒。

　　秋七月。

　　冬十月，郓溃。

　　【传】

　　二十九年春，公至自乾侯，处于郓。

齐侯使高张来唁公，称主君。

子家子曰：“齐卑君矣，君祇辱焉。

”公如乾侯。

　　三月己卯，京师杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子。

尹固之复也，有妇人遇之周郊，尤之曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是夫也，其过三岁乎？”

　　夏五月庚寅，王子赵车入于鄻以叛，阴不佞败之。

　　平子每岁贾马，具从者之衣屦而归之于乾侯。

公执归马者卖之，乃不归马。

卫侯来献其乘马曰启服，堑而死。

公将为之椟。

子家子曰：“从者病矣，请以食之。

”乃以帏裹之。

　　公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。

齐侯喜，与之阳穀。

公衍、公为之生也，其母偕出。

公衍先生。

公为之母曰：“相与偕出，请相与偕告。

”三日，公为生，其母先以告。

公为为兄。

公私喜于阳穀而思于鲁，曰：“务人为此祸也。

且后生而为兄，其诬也久矣。

”乃黜之，而以公衍为大子。

　　秋，龙见于绛郊。

魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。

谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。

古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。

”献子曰：“是二氏者，吾亦闻之，而不知其故。

是何谓也？”对曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。

乃扰畜龙，以服事帝舜。

帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。

封诸鬷川，鬷夷氏其后也。

故帝舜氏世有畜龙。

及有夏孔甲，扰于有帝。

帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。

有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。

夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。

龙一雌死，潜醢以食夏后。

夏后飨之，既而使求之。

惧而迁于鲁县，范氏其后也。

”献子曰：“今何故无之？”对曰：“夫物物有其官，官修其方，朝夕思之。

一日失职，则死及之。

失官不食，官宿其业，其物乃至。

若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。

故有五行之官，是谓五官。

实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。

社稷五祀，是尊是奉。

木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

龙，水物也。

水官弃矣，故龙不生得。

不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：‘潜龙勿用。

’其《同人》曰：‘见龙在田。

’其《大有》曰：‘飞龙在天。

’其《夬》曰：‘亢龙有悔。

’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。

’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。

’若不朝夕见，谁能物之？”献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对曰：“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰煕，实能金木及水。

使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。

世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。

颛顼氏有子曰犁，为祝融，共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。

后土为社，稷，田正也。

有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。

周弃亦为稷，自商以来祀之。

”

　　冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。

仲尼曰：“晋其亡乎，失其度矣。

夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。

民是以能尊其贵，贵是以能守其业。

贵贱不愆，所谓度也。

文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。

今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？”蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎。

中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。

又加范氏焉，易之，亡也。

其及赵氏，赵孟与焉；

然不得已，若德可以免。

”