【经】

　　十有三年春，公至自晋。

　　夏，取邿。

　　秋九月庚辰，楚子审卒。

　　冬，城防。

　　【传】

　　十三年春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。

　　夏，邿乱，分为三。

师救邿，遂取之。

凡书“取”，言易也。

用大师焉曰“灭”。

弗地曰“入”。

　　荀罃、士鲂卒。

晋侯蒐于绵上以治兵，使士匄将中军，辞曰：“伯游长。

昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。

请从伯游。

”荀偃将中军，士匄佐之。

使韩起将上军，辞以赵武。

又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起。

韩起愿上赵武，君其听之！”使赵武将上军，韩起佐之。

栾黡将下军，魏绛佐之。

新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属，以从于下军，礼也。

晋国之民，是以大和。

诸侯遂睦。

君子曰：“让，礼之主也。

范宣子让，其下皆让。

栾黡为汰，弗敢违也。

晋国以平，数世赖之。

刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎？《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。

’其是之谓乎？周之兴也，其《诗》曰：‘仪刑文王，万邦作孚。

’言刑善也。

及其衰也，其《诗》曰：‘大夫不均，我从事独贤。

’言不让也。

世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也。

谓之懿德。

及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也。

谓之昏德。

国家之敝，恒必由之。

”

　　楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。

是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。

若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。

大夫择焉！”莫对。

及五命乃许。

　　秋，楚共王卒。

子囊谋谥。

大夫曰：“君有命矣。

”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。

”大夫从之。

　　吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。

养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。

子为三覆以待我，我请诱之。

”子庚从之。

战于庸浦，大败吴师，获公子党。

君子以吴为不吊。

《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。

”

　　冬，城防，书事时也。

于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。

　　郑良霄、大宰石犹在楚。

石毚言于子囊曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行。

不习则增，修德而改卜。

今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其偪，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。