【菜科解读】

　　▌马伯庸 著

　　清顺治十五年，就是1658年。

这一年，对山东淄川县（今山东淄博市淄川区）的学子们来说，不是个好年份。

无论你读的是公塾还是私塾，哪怕是在家自学，都避不开被先生和家长们反复训诫。

训诫的内容，是学生们挥之不去的千古噩梦——你看看别人家的孩子。

　　这个“别人家的孩子”姓蒲，叫蒲松龄。

　　蒲松龄出生于淄川县城东的蒲家庄，这个地方风水很好，村东有一口水井，井水清冽甘甜，常常自涌而出，溢流成溪。

溪岸两侧生长着数百株柳树，垂绦成荫，因此，蒲家庄又叫满井庄，那井，则被称为“柳泉”。

　　蒲家的来历很有意思。

据蒲松龄考证，他家始祖是元代般阳路的总管蒲鲁浑。

元末天下大乱，蒲鲁浑死于淄川，遗孤蒲璋躲到了外祖母家里，改随母姓。

直到大明定鼎之后，蒲璋才回到柳泉村，成为淄川蒲氏的始祖。

　　在接下来的三百多年里，蒲家和其他地方大族一样，世代耕读，期待着有一天族中子弟能够考取功名，科甲连登，把家族的社会地位往上提一提。

可惜蒲家在科举上的表现一般，没出过什么显赫的人物。

现在能查到的，蒲松龄的祖父有一个堂兄弟在明万历年间中过进士，官至玉田知县，算是族中顶尖的成就，余者皆碌碌无为。

　　蒲松龄的父亲蒲槃本来也有志于功名，可惜考到二十多岁一无所获，只好转而下海经商，把希望寄托在下一代身上。

蒲槃共有四个儿子，都由他亲自教授。

虽然自己应试不佳，但蒲槃教学生颇有方法，四个孩子里有三个学习成绩不错，尤其老三蒲松龄，表现最为亮眼。

　　蒲松龄生于明崇祯十三年四月十六日，也就是1640年6月5日，双子座。

虽然星座之说只是笑谈，但是少年蒲松龄确实表现出了双子座的气质——兴趣广泛、心思灵动，而且对整个世界充满好奇心。

他小小年纪就能过目成诵，对文字极为敏锐，可称神童。

　　这孩子哪儿都好，唯独有一点让蒲槃有点心结。

蒲松龄出生之时，蒲槃做了一个梦，梦中一个病恹恹的“瞿昙”——这是“乔达摩”的另外一个音译，代指和尚——斜披着件僧袍走进屋子，胸口还贴着一块铜钱般大小的膏药。

他突然惊醒，隔壁屋里蒲松龄已经降生了，身上有块胎记，一如僧人的膏药。

　　宋代诗人陈与义《怀天经智老因访之》一诗中有这样两句：“西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。

”在传统文学的语境下，“羸僧”和“穷儒”是一个标准对仗。

蒲槃饱读诗书，自然知道这个典故，不由嘀咕：这孩子前世是个病和尚，那这辈子，难道是个穷书生吗……

　　可惜的是，蒲槃没有机会验证自己的猜想，他于顺治八年（1651年）去世，对孩子们的教育戛然而止。

当时蒲松龄已经十二虚岁，正是贪玩的年纪，没了父亲的管教，这位双子座少年的文学才华开始旁枝斜逸，朝着父亲始料未及的方向发展。

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谷歌Pixel6a拍摄屋顶上方木星双子座M44天文照

谷歌Pixel6a拍摄屋顶上方木星双子座M44天文照 　　#天文探索计划# ｜ #上微博涨知识# ｜ 　　#spaceweather天文酷图# #天文酷图# 　　【谷歌Pixel6a拍摄屋顶上方木星双子座M44天文照】 　　由凯文哈伯德于2026年3月16日拍摄于英国达勒姆郡锡顿卡鲁 　　【拍摄参数】 　　使用的相机：谷歌Pixel6a 　　曝光时间：110797121000000 　　光圈：f1.7 　　ISO：114 　　拍摄日期035610 　　【详细说明】 　　木星、双子座和疏散星团M44在屋顶上方，用我的谷歌Pixel6a在天文模式下拍摄，时间大约是凌晨1点。

　　来源：Spaceweather 　　版权：Kevan Hubbard 　　翻译：AI* 　　*：此为机器(deepseek)翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。

　　【相关知识】 　　天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。

它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。

天文学的研究对象包括：行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体，以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。

更通俗地说，天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。

宇宙学是天文学的一个分支，从整体上研究宇宙。

　　发布时间：2026年03月17日17时55分48秒 -->

缢鬼：灵异事件

范生夜宿旅店，饭后烛而假寐之时，一婢将衣物包袱及梳妆用品置于案头后离去，接着一少妇自房中出，对镜精心梳妆，着新衣后，竟取出长带挂于梁上结扣，从容上吊，瞬间目合眉竖、舌伸嘴外两寸许，脸色惨变如鬼，范生大骇奔出告知店主，待店主查看时，少妇已不见踪影，店主称其儿媳曾于此地吊死，范生所见或为其儿媳的鬼魂。

蒲松龄在文末感慨，自尽者冤苦至极，死后独对束装结带之景历历难忘，故而重现当时情形。

这是一起再现灵异事件的故事记录。

小说有许多古怪和未可知处。

少妇自缢前精心装束，这或许是一种变相反抗或者对尘世生活的留恋之表现。

蒲松龄说，人冤苦至极才会自缢而亡。

生命的可贵在于无可复制和不可再生，而选择自缢之人往往是对生活充满绝望。

所以，蒲氏所说冤苦应是事实。

而生前精心装束与自缢后眉舌立伸成鬼状，有着强烈的反差。

某种程度上，这也是对生命可贵的一种劝导。

一旦选择死亡，精心装束也变更不了死后丑陋的本质。

范生是事件的见证者，完全是以旁观视角在叙述此事。

他先前以为这是一个有出轨行为的少妇等待情郎，结果却发现是一件自杀事件。

这种怪诞之事在最后才由店家揭示谜底，其儿媳曾在此自缢。

至于为何自缢及后续事情如何，小说并无交代。

事实上，范生所言，也未必为真。

或许他先前听闻此屋有女子自缢身死之事，借此来诘责店家，故而最后女子尸首并不存在。

总而言之，蒲松龄以此篇来表现生之可贵与死之可厌。

对于生命的珍惜和爱护，是每个现实生活中人应该存有的敬畏。

（《聊斋志异》漫谈之二百二十四）