相信每个人都喜欢旅游,除了领略大自然的风景外,还能令人心情愉悦。
中国地大物博,旅游景点不计其数。
但是有一处却令人印象十分深刻。
这就是人间向往的仙界,中国第一神山—昆仑山。
估计很多人想去看看,但是又十分忌惮。
下面小编就来盘点下昆仑山旅游一些景点。
昆仑山旅游胜地相传昆仑山是神仙住的地方,是古代传说中的神山。
许多旅游爱好者喜欢一览昆仑山,但是十分忌惮它那不为人知恶劣气候条件。
对于昆仑山旅游胜地,还是比较多的。
例如西王母瑶池、昆仑泉、昆仑山口、昆仑桥等。
西王母瑶池西王母瑶池是一座天然高原平湖,也是道教信徒崇拜的一个神湖。
其东西全场为12000米,南北宽为5000米,湖中水深为21.9米,其湖水清澈透亮,波光粼粼,许多动物都栖息在湖边,给人呈现一片繁荣祥和的景象。
昆仑泉昆仑泉是一种很奇观的景象,其泉池四周有花岗石堆砌的多边形图案,在泉中央冒出一股股清澈的水流来。
其泉口直径为1.6米,泉眼水深为1米。
昆仑泉水比较透明清澈,此乃昆仑山中最大的不冻泉,被誉为神泉圣水。
昆仑桥昆仑桥是两千多公里长的青藏线上至今还在使用的唯一的一座石拱桥。
它飞架与两岸岩石上,全长只有四米,但是确是青藏公路难度最大、耗时最长的桥梁。
在昆仑桥下面是巉岩绝壁和万丈深涧,特别壮观,值得一看。
昆仑山禁地除了上述比较著名的景点外,还有一些令人后怕的地方。
例如被人们称之为地狱之门的昆仑山死亡谷,它全长105公里,宽为33公里,面积为3500平方公里,海拔在3200-4000米。
相传在谷中遍地都是骸骨、狼的皮毛,时时刻刻向人们传递这一种恐怖死亡气息。
历经漫长岁月的实践与探索,先辈们总结归纳出风水中最为核心的五大关键要素,合称为 “地理五诀”,也就是觅龙、点穴、察砂、观水、立向,对应着龙、穴、砂、水、向这五个具象化概念。
从全球视野俯瞰,地球上的三大龙脉皆起源于昆仑山,而位于帕米尔高原的龙脉之祖,更是被风水师们尊崇为 “全球的生气之源”。
这股神秘的 “生气” 如同一股磅礴的能量,向东衍生出中国的风水主轴 —— 中脉,它宛如一条巨龙,蜿蜒于昆仑山、秦岭、大别山之间;向西、东南、东北三个方向,又分别辐射出三条气势恢宏的世界级大龙脉,即西大龙脉、南大龙脉、东大龙脉。
地球的三大龙脉 中国恰好处于这世界三大龙脉的交汇之处,仿若得天独厚的风水宝地,汇聚着旺盛的 “生气”,也是全球范围内极少数完整保留古老文化的国度之一(四大文明古国中独此一家)。
细观中华文明的起源与发展,其主体脉络诞生于中脉(昆仑山、秦岭)附近,神奇地与北纬 33 度线平行延展。
昆仑山主脉奔腾而下,途经祁连山、秦岭后一分为二,北支延伸入太行山化作青龙之象,南支则挺进大别山形成白虎之势。
中国的三大龙脉 放眼全球版图,昆仑山的左青龙恰似地球的东大龙脉,右白虎对应南大龙脉,而远方的太平洋岛链,如阿留申、勘察加等地,则如同案山般横卧。
东大龙脉高耸巍峨,凌驾于南大龙脉之上,恰合左青龙高于右白虎的祥瑞之象,再佐以低伏的案山、辽阔无垠的明堂,呈现出一派上佳的风水格局。
聚焦国内,长江悠然流淌于北纬 33 度线附近,它恰似被中国的 “中脉、南脉” 温柔相拥,蕴含着充沛的生气,与黄河并肩携手,共同孕育滋养了源远流长、灿烂辉煌的中华文明。
需注意的是,风水一说多存于传统文化与民间信仰范畴,虽蕴含古人智慧与哲学思辨,但尚未有科学实证能全然支撑其超自然论断,我们当以辩证、理性之姿看待,汲取其中的文化养分。
名字,不仅仅是一个符号,更承载着家族的期望、个人的身份,甚至被认为与冥冥之中的命运息息相关。
而“王”字,这个象征着至高无上权力的字眼,在取名文化中却是一个禁忌。
历史上,敢于以“王”为名的人寥寥无几,他们的命运轨迹也各不相同,这不禁令人深思:名字,真的有如此大的魔力吗? 冯野王 冯野王,西汉时期的一位才子,出身官宦世家,自幼便展现出过人的天赋。
十八岁时,他便大胆上书自荐,希望能够出任长安县令,虽然最终未能如愿,却也因此得到了汉宣帝的赏识。
在地方任职期间,冯野王政绩斐然,深受百姓爱戴,后来更是官至大鸿胪,位列九卿之一,他的才华与能力,在当时堪比三公九卿等国之重臣。
然而,冯野王的仕途并非一帆风顺,他因为得罪了当朝权贵大司马王凤,而被罢免官职。
这次打击对冯野王来说是致命的,他从此一蹶不振,不久便郁郁而终。
随着冯野王的去世,他的家族也因此受到牵连,逐渐衰败。
冯野王的命运,令人唏嘘不已,他拥有卓越的才华,却最终落得如此下场,这不禁让人联想到“王”字的禁忌。
难道真的是因为名字中的“王”字,给他带来了厄运吗? 或许,这只是巧合,又或许,这其中有着更深层次的原因。
在等级森严的古代社会,得罪权贵往往意味着身败名裂,冯野王的悲剧,更像是政治斗争的牺牲品,而非“王”字带来的诅咒。
顾野王 与冯野王的坎坷命运不同,顾野王的人生则显得更为顺遂。
顾野王,南朝梁陈时期著名的学者,他并非一开始就叫顾野王,而是因为仰慕西汉时期的冯野王而改名。
他自幼聪慧,九岁能文,十二岁便完成了地方志的编撰,堪称神童,他的才华横溢,不仅在文学、历史方面造诣颇深,在书画艺术方面也颇有建树。
顾野王在世时官至太学博士、光禄大夫等职,死后更是被追赠为右卫将军,他的一生,可谓是功成名就,安享晚年。
与冯野王相比,顾野王的命运截然不同,他不仅没有因为“王”字而遭受厄运,反而取得了巨大的成功。
顾野王的例子似乎打破了“王”字的禁忌,这是否意味着,“王”字本身并没有所谓的诅咒,而只是人们赋予它的意义? 或许,名字只是一个人身份的象征,而真正决定命运的,是自身的才华、努力,以及所处的时代环境。
顾野王凭借其卓越的才学和智慧,在乱世中立足,最终成就一番事业,这与“王”字本身并无直接关系。
骆宾王 骆宾王,初唐四杰之一,他的名字同样带有“王”字。
与冯野王和顾野王不同,骆宾王的人生充满了传奇色彩,也充满了悲剧色彩。
他七岁能诗,被誉为“神童”,其诗作风格清新自然,脍炙人口,尤其是那首《咏鹅》,更是成为了千古传诵的名篇。
然而,骆宾王的仕途却并不顺利,他多次被贬谪,政治抱负难以施展。
在武则天当政时期,骆宾王更是因为反对武则天而参与了徐敬业的起义,并写下了著名的《讨武曌檄》。
这篇檄文气势磅礴,文采飞扬,历来被誉为檄文中的经典之作。
可起义最终失败,骆宾王也从此下落不明。
骆宾王的命运,似乎再次印证了“王”字的禁忌,他虽然才华横溢,却最终未能善终。
骆宾王的一生,是才华与气节的交织,也是理想与现实的碰撞,他敢于挑战权威,不畏强权,最终却以悲剧收场。
“王”字禁忌的成因与演变 “王”字的禁忌,并非凭空而来,它根植于中国古代的社会文化土壤,在古代,帝王被称为“王”,这个字代表着至高无上的权力和地位。
普通百姓使用“王”字,则被视为僭越,是对皇权的挑战,这种观念,在等级森严的古代社会,是根深蒂固的。
“王”字的禁忌,也体现了古代人们对神秘力量的敬畏,在古代,人们普遍相信名字与命运之间存在着某种联系,一个不吉利的名字,可能会给个人带来厄运。
因此,人们在取名时,往往会避讳一些带有负面含义的字,而“王”字,因为其特殊的象征意义,自然也就成为了禁忌。
随着时代的变迁,社会的进步,“王”字的禁忌也逐渐淡化。
在现代社会,“王”已经成为了一个普通的姓氏,人们可以自由地使用“王”字取名,而不再担心会招致灾祸。
结语 名字,虽然承载着一定的文化内涵和象征意义,但它并不能完全决定一个人的命运。
个人的努力、时代的环境、偶然的机遇,都会对人生轨迹产生影响。
我们应该理性看待名字与命运的关系,不要过分迷信,也不要完全否定其潜在的影响。
对此,你是怎么看的?你给孩子起名字,会考虑哪些因素呢? 参考资料 浙江在线——浙江宣传 | 骆宾王,在大唐用力活过 澎湃新闻——江南访古 | 不见野王居——谒顾野王墓
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