【菜科解读】

荔湾广场，位于广州繁华的下九路，集居住、饮食、购物、娱乐于一体，如今生意兴隆。

然而，这座现代化群楼的名声并非全由商业繁荣带来，其背后却隐藏着一段令人不安的历史。

自开业以来，荔湾广场屡次发生不幸事件，从神秘坠楼到夜总会凶案，各种意外接踵而至。

当地居民间流传着一个说法，认为这里需死满八人才能化解凶险。

这一说法源于开业时发现的八口棺材。

开发荔湾广场时，八具棺木被意外发现，据说是为镇压邪气而设。

但为了赶工期，它们被处理掉，或是被烧毁，也有人声称它们不知所终。

这八口棺木的离奇命运，与随后不断发生的凶案紧密相连。

人们猜测，棺木被移除后，邪气随之散出，导致各种不幸事件接踵而至。

但这种说法的真实性，至今仍难以定论。

荔湾广场的诡异事件不仅限于商业领域，而是与开发过程中的历史事件紧密相关。

最初的开发商谢某挪用公共资金，以欺骗和暴力手段强购居民地产，导致民怨沸腾。

后来的拆迁工作中，工亡事件频发，而政府的抚恤金却落入了另一个开发商的口袋。

这些事件，以及随后的火灾、人命事件，都让荔湾广场蒙上了一层挥之不去的阴影。

为了平息怨气，甚至有人请来了高僧进行驱邪，但最终却以高僧的离奇死亡告终。

随着居民的纷纷离开，荔湾广场陷入了一片荒废，成为犯罪分子的天堂。

新来的开发商尽管试图重启工程，却也难以摆脱这片土地上遗留的阴影。

荔湾广场的变迁，不仅仅是商业的起落，更是一段复杂历史的见证。

从最初的神秘发现到后来的凶案频发，再到居民的逃离，再到新开发商的介入，荔湾广场的故事充满了未解之谜和传奇色彩。

如今，虽然荔湾广场已经成为当地的一个地标，但其背后的恐怖故事仍让人不寒而栗，提醒着人们历史的痕迹如何影响着现实世界。

荔湾广场灵异事件原因

在广州荔湾区下九路的黄金地段，矗立着一座充满矛盾的建筑——荔湾广场。

它既是1996年建成的东南亚规模最大商住综合体，曾承载着都市繁华的期待，也是被“八棺镇邪”“荔湾尸场”等惊悚传说缠绕三十余年的“凶地”。

从施工时的离奇命案到建成后的频发意外，每一起诡异事件都让这座地标蒙上阴森面纱，成为广州最具代表性的都市灵异传说，流传至今仍令人津津乐道又心生忌惮，背后藏着一段交织着历史、利益与民间想象的复杂过往。

荔湾广场的诡异传闻，并非始于建成之日，而是深深根植于这片土地的千年积淀。

这片区域早在明清时期就是处决死囚的刑场，断头台的血迹浸透泥土；

民国年间，战乱频发，这里沦为无人认领的乱葬岗，荒草间散落着无数冤魂；

日军占领广州期间，这里更是成为屠场，每一寸土地都沾染着无辜者的鲜血。

当地老人回忆，早年华林寺的僧人每日都要对着这片方向诵经超度，否则深夜便能听到隐约的哭嚎声在巷陌间回荡，成为老广州人心中挥之不去的阴影。

1993年，城市化浪潮席卷荔湾区，这块黄金地段被纳入旧城改造计划，诡异事件也随之集中爆发。

首任开发商为赶工期，不顾当地居民反对强行拆迁，甚至动用地痞胁迫住户搬迁，矛盾最终激化。

当年8月，一场突如其来的大火在凌晨吞噬了不愿搬迁的民宅，24条无辜生命葬身火海，官方通报为拆迁纠纷引发的纵火案，但民间却流传着更惊悚的说法：这场大火是“破煞”的开端，24这个数字恰好是“八”的三倍，预示着当地“八棺镇邪”阵法被触动。

不久后，这位开发商在狱中离奇暴毙，尸检报告显示为心脏骤停，但目击者称其死状狰狞，双眼凸出，仿佛遭遇了极度恐怖的景象。

首任开发商的惨死并未阻止开发进程，第二任开发商接手后，施工队刚进场就遭遇怪事：打桩时桩子无论如何都打不下去，仿佛地下有巨大阻力，还挖出了俗称“太岁”的不明肉状物，被工人视为不祥之兆。

开工第十六天，工人在挖掘地基时，意外挖出八口排列规整的古棺，棺木通体漆黑，表面镶嵌着金丝龙凤纹，棺钉竟是通体翠绿的翡翠所制，共18枚，按八卦方位钉入棺身，形成“北斗七星加辅星”的风水格局。

懂行的老工人当场惊呼这是镇邪阵法，动不得，但开发商急于推进项目，不仅隐瞒发现，还下令将棺材就地焚毁，这一行为被民间视为彻底打破了镇邪局，诅咒就此降临。

焚毁古棺后，厄运接踵而至。

第二任开发商接手仅三个月，便与情妇在工地办公室内双双惨死，尸块被整齐摆成八卦图案，现场无任何打斗痕迹，监控在案发前一小时离奇失效。

第三任开发商不信邪，接手后不久便在项目考察中“意外坠亡”，同行者称其是被一股无形力量推下悬崖。

第四任开发商出身退伍军人，性格强硬，在工地放鞭炮、撒石灰试图驱邪，却在夜巡时被看门犬群疯狂围攻，送往医院的途中，救护车在荔湾广场地下停车场失联三小时，等被发现时已不治身亡，手中紧攥着一枚古铜钱。

短短两年内，四任开发商接连横死，“荔湾广场诅咒”成为广州商界的禁忌。

施工期间的意外更是家常便饭：一名架子工因安全带莫名断裂从高空坠落身亡，家属在工地设灵堂祭拜；

守夜老人离奇死亡，尸体上有诡异撕裂状伤口，官方鉴定为狂犬病发作，但目击者坚称伤口绝非普通动物所致；

还有工人深夜施工时，看到穿清代服饰的人影在废墟中穿梭，耳边传来孩童的哭泣声，许多工人吓得纷纷辞职，项目多次停工，工期一拖再拖。

1996年，荔湾广场终于建成开业，可诡异的阴影并未消散。

广场正门前的题字成为第一个争议点，时任市长题写的“荔湾广场”四字中，“广”字连笔酷似“尸”字，被民众戏称为“荔湾尸场”，虽官方解释为书法艺术的巧合，却进一步加剧了恐怖联想。

从空中俯瞰，广场的圆形玻璃穹顶酷似一口巨大的棺材盖，周边八栋居民楼如同八根香烛，形成“棺盖覆顶，八香献祭”的风水格局，被风水师直指为大凶之兆。

建成后，荔湾广场成为跳楼事件的高发地。

据广州市公安局统计，2004年至2017年间，共发生13起跳楼事件，其中7起为自杀，6起为“意外坠落”，死亡人数暗合“八棺索命”的传说。

更诡异的是，这些事件多发生在每月8日、16日、24日等8的倍数日子，时间集中在凌晨3点左右，与当年纵火案的发生时间高度吻合。

2014年，一名公安部B级通缉犯企图在南塔五楼跳楼自杀，却意外砸死无辜路人，跳楼者生还、路人身亡的“替死”事件，再次将荔湾广场推上风口。

商场内的灵异传闻更是层出不穷。

7-11店员称，深夜会遇到身着古装、面色苍白的“特殊顾客”，付款后转身便消失在黑暗中，老店员告诫新人，遇到这类顾客切勿收钱，只需默默递上商品。

商铺老板反映，店内时常出现物品无故移位、监控拍到黑影闪过的情况，许多经营玉器的商家会在店内悬挂八卦镜、张贴符咒，甚至请高僧开光以求平安。

地下停车场终年阴冷，即使盛夏也需穿外套，有司机称曾在夜间看到白色身影飘过，车辆无故熄火。

2023年，荔湾广场进行大规模改造，拆除了引发争议的旧题字，翻新大堂、重新设计内部装饰，试图摆脱“凶地”标签。

如今的荔湾广场以玉器、珠宝经营为主，白天人声鼎沸，车流不息，一派繁华景象。

但传说并未终结，老一辈广州人仍会告诫晚辈，夜间别去荔湾广场，尤其是五楼楼梯间和地下二层；

年轻游客则带着猎奇心理前来“探险”，风水爱好者专程前来解读建筑布局中的“镇邪痕迹”。

事实上，关于荔湾广场的灵异传闻，官方始终以“巧合”“心理效应”定论，有研究者认为，这些传说多是历史背景、建筑设计与民间想象交织的结果——“荔湾尸场”是书法视觉误差，跳楼事件与商场防护不足、人员心理等现实因素相关，所谓“灵异现象”多是人们的主观臆断。

但无论真相如何，荔湾广场的传说已深深融入广州的城市记忆，它既是现代商业繁华的象征，也是民间对未知恐惧、生命无常的感慨，在珠江的涛声中，诉说着跨越三十年的未解之谜，成为都市传说中最具代表性的一笔。

“当场就呕了” 广州一街坊称在酒楼吃出被嚼烂的槟榔

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阿志表示：“槟榔里面全是口水，我本人已经是把它嚼进了嘴里，吃到了那个槟榔的味道，才发现是槟榔。

”他向店家反映后，店家第一时间过来抢走那道菜品。

他希望酒楼能够赔偿整餐价格的10倍，并出具一份盖章的道歉信，但遭到了酒楼的拒绝。

酒楼方面表示现在在积极配合调查，在调查结果出来前，不能排除槟榔是阿志或其他客人放入的，因此不愿回应和评论，并且暂时没有赔偿方案，也不愿道歉。

阿志表示，目前已向12345进行了投诉。

来源：广东广播电视台 编辑：陈楚仪 校对：蔡佳

2026高考广州二模作文审题立意分析与范文

来源：语文阅刊 【原题再现】（2026广州二模） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分) 本试卷阅读IV提到的"竹"，是一种常见白勺植物，其植株纤长，极具韧性。

古人笔下的竹，"千磨万击还坚劲"；

生活中，"扁担弯弯压不断"；

毛泽东在长征途中写道，"红军不怕远征难"......韧性，内涵丰富，意义深广。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；

不少于800字。

【审题分析】 一、材料解读 本题材料围绕“韧性”展开，通过不同维度对“韧性”进行诠释。

首先以竹子为切入点，指出竹子植株纤长却极具韧性，这是从自然植物角度呈现韧性的外在表现。

接着引用古人诗句“千磨万击还坚劲”，强调竹子在历经无数磨难后依然坚韧不拔，体现韧性在面对困境时的顽强特质。

又以生活中“扁担弯弯压不断”为例，进一步说明韧性在日常物件中的体现，即便承受巨大压力也不折断，展现韧性在生活实践中的实用价值。

最后提及毛泽东在长征途中写下“红军不怕远征难”，将韧性升华到精神层面，体现红军战士在艰难险阻的长征途中，凭借坚韧不拔的精神勇往直前，彰显韧性在伟大事业中的关键作用。

二、关键词分析 “韧性”是材料的核心关键词，它具有丰富的内涵。

从自然层面看，是竹子等植物在生长过程中展现出的柔韧特质；

从生活层面看，是物件在承受压力时保持不折断的能力；

从精神层面看，是面对困难、挫折、磨难时，不轻易屈服、坚持不懈、勇往直前的意志品质。

三、立意角度 个人成长角度：可以论述韧性在个人成长中的重要性。

在面对学习上的难题、生活中的困境时，拥有韧性的人能够不轻易放弃，坚持不懈地努力，从而克服困难，实现自我提升和成长。

例如，许多科学家在研究过程中遭遇无数次失败，但凭借韧性不断尝试，最终取得成功。

社会群体角度：探讨韧性对于社会群体发展的意义。

一个团队、一个民族在面对挑战时，需要具备韧性。

如中国女排，在多次比赛中遭遇挫折，但凭借顽强的韧性，不断调整战术，最终取得优异成绩，展现了团队韧性的力量。

中华民族在历史长河中历经无数艰难险阻，却始终屹立不倒，正是凭借坚韧不拔的民族韧性。

国家发展角度：分析韧性在国家发展进程中的作用。

国家在发展过程中会面临各种内外部挑战，如经济危机、自然灾害、国际竞争等，只有具备韧性，才能化危为机，实现持续稳定发展。

例如，中国在面对新冠疫情的冲击时，凭借强大的韧性，迅速调整政策，统筹疫情防控和经济社会发展，展现出强大的国家韧性。

四、立意确定 综合以上分析，可确定立意：以韧性为笔，绘就人生与时代的壮丽画卷。

此立意既涵盖个人成长，又涉及社会群体和国家发展，强调韧性在各个层面的重要作用，呼吁人们在人生道路上和国家发展进程中，都要培养和弘扬韧性精神，以坚韧不拔的姿态迎接挑战，创造美好未来。

五、写作指导： （一）材料剥笋：多维解码“韧性”内涵 本题是一道典型的“物象引申+哲理思辨”类材料作文。

核心概念十分聚焦，即“韧性”。

但考生若想写出深度，绝不能仅仅停留在“遇到困难不放弃”的浅层理解上，而必须对材料进行“剥笋式”的解剖： 第一层：物理层面的“韧”（基础画像） 材料以“竹”起笔，点出其“纤长”与“极具韧性”的物理特质。

“扁担弯弯压不断”是对“韧”最直观的诠释——它不是绝对坚硬（如钢铁，硬碰硬易折断），而是“形变而质不变”，是能够承受重压、弯曲而不折断的柔性力量。

第二层：精神层面的“韧”（个体品格） 郑板桥笔下的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，将竹的自然属性升华为人格属性。

此时的“韧”，代表着个体面对逆境、打击、误解时的坚守、倔强与百折不挠。

它是一种在恶劣环境中依然能够保持自我、积蓄力量的精神状态。

第三层：集体与时代的“韧”（宏大叙事） 毛泽东在长征途中写下的“红军不怕远征难”，瞬间将“韧性”的格局打开。

长征是什么？是绝境中的求生，是信仰支撑下的战略转移。

这赋予了“韧性”更高级的内涵：它不仅是被动的“承受打击”，更是主动的“向死而生”；

不仅是个体的孤勇，更是集体的团魂；

不仅是短期的坚持，更是跨越漫长岁月、为了远大理想而不断跋涉的历史耐力。

（二） 逻辑延伸：为什么今天我们要重提“韧性”？ 题目要求写“引发了你怎样的联想和思考”，这意味着立意不能只解释概念，必须结合时代语境进行“向外的延伸”： 反观当下： 身处百年未有之大变局中，无论是国家层面的科技突围、经济转型，还是个人层面的学业压力、就业焦虑、“内卷”与“躺平”的拉扯，我们面临的不再是单一的“重压”（如扁担），而是复杂的、长期的、看不到尽头的“千磨万击”。

破局之钥： 当“硬刚”容易受挫，当“躺平”令人沉沦，“韧性”便成了当下最稀缺、最宝贵的人格特质与时代精神。

我们需要的不是盲目的刚烈，而是如水般渗透、如竹般弯曲后反弹的“战略定力”与“生命弹性”。

（三） 精准立意：从三个维度搭建文章骨架 基于以上分析，我们可以确立以下几个维度的立意方向（由浅入深）： 基础立意（稳扎稳打）： 《做一根压不断的竹子》《以韧为翼，逆风飞翔》 *侧重点：* 论述个体在成长道路上如何培养韧性，面对挫折不气馁，将压力转化为动力。

进阶立意（辩证思辨）： 《至柔与至刚》《韧者，非退让乃蓄势》 *侧重点：* 引入辩证思维。

探讨“韧”与“刚”的关系（过刚易折，以柔克刚）；

探讨“韧”与“退”的关系（弯腰不是妥协，而是为了更好地站立，是有底线的弹性）。

高阶立意（家国情怀与时代格局）： 《挺起时代的“韧性”脊梁》《大国复兴，需以“韧”破局》 *侧重点：* 将个人的韧性与民族的韧性同频共振。

从红军长征的韧性，写到今天中国芯片攻坚的韧性、文化自信的韧性。

强调在“远征难”的时代长河中，中国青年当如何传承这种大韧之魂。

（四） 选材与行文策略建议 破题要“快”且“准”： 开篇切勿大段讲故事，应迅速由“竹”及“人”，由“物”及“理”，直接亮出对“韧性”的独特定义（如：韧性，是弯曲而不折断的弹性，是千磨万击下的笃定，是漫长远征中的信仰）。

论证要“立体”： 正反对比： 可以将“脆性”（如玻璃，一击即碎，隐喻当下一些心理脆弱、稍遇挫折就崩溃的现象）与“韧性”进行对比。

递进深化： 第一段写“韧”是承受力（扁担）；

第二段写“韧”是抵抗力（风雨）；

第三段写“韧”是生长力与穿越周期的能力（长征）。

素材要“融”： 历史： 苏轼被贬黄州时的“一蓑烟雨任平生”，是文人生命韧性的极致；

司马迁受宫刑而作《史记》。

现代： 樊锦诗在大漠半个多世纪的坚守，是时间的韧性；

中国航天人面对封锁，从“望尘莫及”到“同台竞技”，是科技突围的韧性。

结尾要“拔”： 呼应材料中的“红军不怕远征难”。

指出我们这一代人同样在走属于我们的“长征路”，唯有将“韧性”刻入骨血，方能穿越时代的风浪，见到远方的繁花似锦。

总结： 这道题的题眼在“韧”，但灵魂在“远征难”。

谁能把“竹子的物理弹性”与“红军长征的时代韧性”完美缝合，谁就能在千篇一律的挫折教育类文章中脱颖而出，写出既有骨血又有灵魂的考场佳作。

【参考例文】 1. 韧者行远 竹，纤长而坚韧，于风霜雨雪中挺立，于千磨万击间不折。

古人云：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”这不仅是竹的写照，更是韧性的象征。

韧性，是生命在逆境中不屈的脊梁，是灵魂在磨难中坚守的光芒。

韧性，是生命的底色。

在自然界，竹以四年的沉默生长，积蓄力量，第五年便以惊人的速度拔节而起，直冲云霄。

这看似缓慢的积累，实则是生命对坚韧的诠释。

正如苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

”生命的韧性，不在于瞬间的爆发，而在于长期的坚持与积累。

那些在黑暗中默默耕耘的人，那些在困境中咬牙前行的灵魂，正是以韧性为笔，书写着生命的华章。

韧性，是精神的脊梁。

毛泽东主席在长征途中写下“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，展现了红军战士在艰难险阻中不屈不挠的精神。

长征，是意志的考验，是韧性的试炼。

红军战士们以血肉之躯，跨越雪山草地，战胜饥饿寒冷，最终迎来胜利的曙光。

他们的故事告诉我们，韧性不仅是身体的坚韧，更是精神的坚守。

在人生的道路上，我们也会遇到各种困难和挑战，但只要心中有信念，有韧性，就能在风雨中站稳脚跟，在黑暗中看到光明。

韧性，是时代的呼唤。

在当今时代，科技飞速发展，社会变革日新月异，我们面临着前所未有的机遇和挑战。

从疫情防控到科技创新，从环境保护到社会公平，每一个领域都需要韧性的力量。

那些在科研一线默默攻关的科学家，那些在基层岗位默默奉献的志愿者，那些在创业路上不断尝试的创业者，他们以韧性为武器，攻克难关，推动社会进步。

韧性，不仅是个人品质，更是时代的精神，是我们在新时代中前行的动力。

竹，虽纤细，却以韧性铸就辉煌；

人，虽平凡，却以韧性书写传奇。

让我们以竹为师，以韧性为伴，在人生的道路上，无论风雨如何，都能挺立不倒，行稳致远。

2. 人生当如竹，韧性是智慧 竹子，极具韧性。

古人见它“千磨万击还坚劲”，那是它风雪中的挺立；

农人用它“扁担弯弯压不断”，那是负重时的担当；

伟人说“红军不怕远征难”，那是一个民族在漫漫长路上的跋涉坚韧。

同一种植物，同一种韧性，却在不同的目光里折射出不同的光芒。

这让人不禁想到：韧性究竟是什么？我以为是成长的智慧。

我们走在人生开端的青年人，为什么需要这种韧性的智慧？ 看看我们周围吧：一场考试失利便怀疑努力的意义，一次求职碰壁便宣称“躺平算了”，一段关系受挫便把自己封闭起来。

这些选择的背后，都藏着一个相似的逻辑：如果前路难行，停下来是不是更轻松？如果结局未卜，不投入是不是更安全？这缺了什么？既缺了任性，更缺了韧性的智慧。

竹子扁担在重压下尚且懂得弯曲以蓄力，而人有时却比扁担更急于折断自己向前的念头。

这其中的得失，岂不值得认真掂量与反思？ 竹子的韧性之所以必要，是它把承受换了一种生存智慧。

一个选择“躺平”的人，看似放下了奋斗的担子，却往往背上了另一种更沉的东西——那是看见同龄人向前时心底泛起的慌张，是父母欲言又止的目光落在背上的分量，是每个深夜独自面对天花板时对自己的审问。

这些重量没有扁担压在肩头那样具体，却像雾气一样，无声地弥漫在每一个没有行动的日子里。

古人说竹子“千磨万击还坚劲”，这“坚劲”不是因为它不曾弯折，而是因为它弯过之后仍然选择挺直。

真正韧性的智慧，从来不是不低头，而是低头之后仍然记得天空的方向。

而放弃的姿态一旦成为习惯，便放弃了生长的念头——那不是解脱，是另一种更漫长的承受，这是一种愚蠢。

更为重要的是，韧性是一种人生生长本身必经的形态，是一种奋进向上大智慧。

竹子的每一节，都是它曾经停下来的地方。

那不只是它受伤的疤痕，而是它生长的印记。

同样的道理：一道反复演算仍解不出的数学题，不是在刁难你，而是在告诉你——你的思维需要在这里积累一种韧性的智慧，既要坚持，也要反思；

一次精心准备却未能如愿的面试，不是在否定你，而是在提醒你——有些能力需要换一种方式去打磨。

“千磨万击”从来不是目的，目的是“还坚劲”——是穿越那些磨砺之后，生命变得更加结实、更加自信。

没有风吹磨砺的竹子是空心的虚长，没有经历过压力校准的人生同样脆弱。

一个从未在困难面前检验过自己的人，永远不会知道自己的边界在哪里，更谈不上拓展它的智慧。

还有更深层的智慧，需要我们深思。

年轻人常有一种错觉，以为困难是一堵墙，绕过它便是捷径。

但人生的困难往往更像竹子的节——它不是挡在路上的障碍，而是路本身。

今天绕开的数学题，可能是明天某道门槛的预演；

今天逃避的人际冲突，可能是未来更大困局的缩小版。

长征途中，红军走过的每一段路都没有捷径可抄。

雪山要翻过去，草地要趟过去，每一段被征服的艰难，都在为下一段更艰难的路积蓄经验与信念。

“红军不怕远征难”，这个“不怕”不是盲目的勇，是走过了足够多的“难”之后，对“难”的规律有了理解的智慧，对自己的双脚有了信心。

总之，韧性之所以必要，就是因为它承认这种规律——在应当承受的时候承受，在应当用力的时候用力，这不是逞强，这是成本最低的成长智慧。

评语： 本文最可贵之处，在于将“竹子韧性”从“忍受困难”的常规理解中解放出来，重新定义为“生长本身的智慧”。

这一立意转换，使文章跳出了励志说教的窠臼，获得了真正的思想力量。

文章以竹的坚韧为核心隐喻，贯穿始终——压弯不是失败，是积蓄力量的智慧。

这一意象的选择与开掘，精准而深刻。

在此基础上，材料中的三重意象各得其位：“千磨万击还坚劲”对应挺立的姿态，“扁担弯弯压不断”对应承重的智慧，“红军不怕远征难”对应方向感的力量。

三者不是简单罗列，而是被“生长”这一主线有机统摄。

针对青年“躺平”现象，文章不作道德批判，而以“竹子的韧性”隐喻重新诠释困境的意义——挫折不是外在于成长的阻碍，而是成长本身必经一种姿态与智慧。

这一视角既直面现实，又给出了建设性的理解框架，比单纯鼓励“坚持”更具说服力。

3. 压力如浮云，韧者自长青 面对内卷与焦虑，当代青年如何在压力中保持从容？答案或许就藏在竹子那“千磨万击还坚劲”的韧性里。

这份韧性，不仅是自然界的生存智慧，更是中华文明绵延不绝的精神密码，值得我们于快节奏的现代生活中重新拾起。

韧性，是中华文明骨子里的风骨。

郑板桥笔下的竹石，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，写尽了面对逆境的不屈与坚守。

民谚云“扁担弯弯压不断”，那看似柔弱的弧度里，藏着以柔克刚的大智慧——它不是硬碰硬的刚烈，而是顺势而为的坚忍。

回望长征路，红军战士正是凭借“万水千山只等闲”的钢铁意志，在绝境中踏出坦途。

从文人在诗画中寄托的风骨，到百姓在生活中传承的智慧，再到英雄在历史洪流中铸就的丰碑，这份韧性一脉相承，构成了我们民族精神最深沉的底色。

然而，今天的我们，困境同样真实。

学业的重负、就业的焦虑、同龄人间的比较，像一张无形的网，让许多青年身心俱疲。

我们似乎渐渐忘记了如何“韧”下去，反而变得敏感而脆弱。

这并非因为我们缺乏力量，而是因为在追求“更快更高更强”的单一赛道上，我们丢失了传统文化中那份张弛有度的弹性智慧，忘记了人生本是一片旷野，而非固定的轨道。

重拾韧性，当代青年需要一场精神的“寻根”。

这并非要我们回到过去，而是从先贤的智慧中汲取养分。

我们要习竹之“咬定青山不放松”——在明确人生方向后，守住内心定力，不因一时得失而迷失自我；

也要悟扁担之“弯而不折”——在压力面前懂得迂回与调整，不因挫折而折断；

更要传长征之“不怕远征难”——将个人困苦置于更宏阔的生命图景中，从而获得超越琐碎烦恼的勇气。

韧性不是被动承受，而是在认清生活真相后，依然热爱生活、主动塑造生活的力量。

值得注意的是，韧性绝非一味的隐忍。

它与“忍”的区别在于：忍是压抑，韧是弹性；

忍是退缩，韧是蓄力。

真正的韧性，懂得何时该如竹般挺直，何时该如扁担般弯曲；

它既能在风暴中低头以避其锋，又能在风过后昂首重见天日。

这是一种动态的平衡，一种生命的智慧。

“千磨万击还坚劲”，是竹子写给大地的誓言，也应是这一代青年写给自己、写给时代的答卷。

当压力与焦虑成为时代的注脚，愿我们都能成为一株有韧性的青竹：在风雨中拔节生长，在阳光下洒下绿荫。

压力如浮云，韧者自长青。

这份韧性，终将让我们在纷繁世界中，心从容，步坚定；

在不懈磨砺中，青春愈发明亮。

评分：58分（一类上） 点评其突出优点在于： （1）立意深刻且辩证：不仅赞美韧性，更能区分“韧”与“忍”的本质差异，指出韧性是“动态平衡”“弹性智慧”，这在考场作文中十分难得，体现了作者较强的哲学思辨能力。

（2）材料运用精当：竹、扁担、长征三个意象贯穿始终，既有文化厚度，又有生活气息，且能层层递进，从自然到人事，从古至今，逻辑严密。

（3）现实关怀强烈：直面当代青年的内卷、焦虑等真实困境，不回避、不空谈，提出的“精神寻根”具有建设性，能引起共鸣。

（4）语言富有文采：句式灵活多变，排比、对仗、比喻等修辞运用娴熟，既有气势又不失典雅，结尾的意象升华余韵悠长。

（5）结构严谨完整：引论—本论（历史传承现实困境解决路径辩证补充）—结论，层次分明，过渡自然，首尾呼应。

建议：在考场中，若能再结合一个具体的人物事例（如苏轼的贬谪生涯、袁隆平的科研坚守等），会使论证更具血肉感。

但当前版本已属上乘，可稳拿56-58分。