【菜科解读】
位于广东梅州阴那山五指峰西麓的灵光寺是广东四大名刹之一,由唐代高僧潘了拳创建于唐咸通二年(公元861年),寺庙富有神奇的故事和美丽的传说,自古远近闻名,香火鼎盛,尤其以“镇寺灵光三绝”吸引了大量信众前往参拜祈福。
灵光寺三绝,其一就是寺前的“生死柏”。
这两棵古柏相传是高僧潘了拳来阴那山结茅修道时,从家乡福建沙县带来树苗亲手所植,至今已有1100多年树龄。
右侧的一棵高30米,枝繁叶茂,生机勃勃;
左侧的一棵高27米,虽已枯死近400年,但却枯而不朽,被称为“广东宝树”。

两棵古柏,一荣一枯,相互辉映,成为寺庙一道独特的风景线。
前几年,珠江电影制片厂曾拍过一部电影《生死树》,就是以这两棵树为原型,至于枯树为何能数百年不倒,至今仍是未解之谜。

寺庙山门背后供奉的韦陀菩萨是佛教最著名的护法神,他手持金刚降魔杵摧邪辅正、除魔卫道。
如果韦陀菩萨将杵扛在肩上,表示可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
如果降魔杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。

灵光寺第三绝是大雄宝殿“瓦上无叶,一尘不染”,这座处于茂密树林中的寺院屋顶确实不存留一片树叶,非常神奇。
至于屋顶为何会没有树叶,至今仍是未解之谜。
熵增定律:孤立系统的熵(混乱程度)永不自动减少,热量从高温物体流向低温物体不可逆,孤立系统最终达到最大熵状态(完全无序)。
具体表现:自然现象:碎玻璃无法自发重圆、无人打扫的房间会变脏、镜子破裂后无法自行复原。
生命与宇宙:生命从有序走向衰亡,宇宙最终可能走向“热寂”(所有能量均匀分布,再无可用能量)。
智慧生命的影响:人类通过消耗环境中的“有序”(如能源、资源)维持自身存在,但创造的“有序”远不及对环境造成的“无序”,反而加速了宇宙的熵增。
例如,科技发展虽提升了人类能力,但也加剧了资源消耗和环境污染。
哲学意义:宇宙的终极目的似乎是趋向混沌,而生命的存在可能只是这一过程中的短暂现象,甚至被解读为“宇宙加速混乱的工具”。
宇宙第二法则:物竞天择,适者生存——生存竞争的适应性逻辑核心内容:生存竞争的本质是适应环境,而非单纯的力量强弱。
自然选择机制:生命通过吞噬其他生命维持生存(如羊吃草、狼吃羊),人类处于食物链顶端,但需依赖整个生态系统的平衡。
“适者”的定义:适应环境者生存,而非最强者。
例如,恐龙因无法适应环境剧变而灭绝,人类若破坏地球生态也可能面临同样结局。
人类社会的延伸:科技与进化:人类力量增强(如AI时代到来)符合熵增定律,因智慧生命的“有序”创造以环境“无序”为代价,但过度发展可能破坏自身生存基础。
生态警示:人类需维护生态系统和谐,否则将重蹈覆辙(如气候危机、资源枯竭)。
宇宙第三法则:第一推动力法则——宇宙起源的初始动力问题核心内容:宇宙的诞生需要初始能量,其来源仍是未解之谜。
科学解释:当代科学认为宇宙起源于138亿年前的“大爆炸”,但大爆炸的“奇点”之前状态未知,且奇点本身的能量来源无法用现有物理定律解释。
宗教与哲学视角:宗教认为宇宙由神或上帝创造,第一推动力是神的意志。
科学暂无法否定这种可能性,因“奇点”可能超越物质与能量的范畴,需引入超自然或未知维度解释。
未解之谜:若宇宙是“生机勃勃的系统”,其启动能量从何而来?第一推动力是否暗示宇宙存在更高层次的意志或设计?三条法则的关联与意义熵增定律(第一法则)是基础逻辑,决定了宇宙的必然走向;
物竞天择(第二法则)是生命在熵增框架下的适应策略;
第一推动力(第三法则)则指向宇宙起源的终极问题,三者共同构成对宇宙运行规律的宏观解释。
这些法则揭示了宇宙从诞生到演化、从生命到死亡的深层逻辑,既包含科学规律,也蕴含哲学思考,为理解人类在宇宙中的位置提供了独特视角。
在众多未解之谜中,中国十大神秘UFO事件无疑是其中的焦点,它们引起了广泛的关注与猜测,为外星生命的研究添上了浓墨重彩的一笔。
首当其冲的是1994年发生在黑龙江五常县凤凰山的“孟照国外星接触事件”。
一位普通村民在数个月内与外星人进行了多次接触,甚至亲身体验了电击、被带参观飞碟基地等不可思议的经历。
该事件引起了全球的轰动,并在1997年得到中国UFO研究会的初步确认,被认为是真实的UFO事件。
紧随其后的是1994年12月在都溪林场发生的“UFO毁林事件”。
这起事件中,火球状不明飞行物突然降落在林场,造成四百亩松林被拦腰折断,房顶被毁,但人畜家禽无一伤亡,高压线亦完好无损。
这一奇特现象引起了广泛关注。
上海2006年12月9日的“129UFO事件”同样引人注目,当天下午,上海市西部天空中出现了不明飞行物,引起了成千上万目击者的关注。
该事件通过电视、电台、报纸的大量报道,引发了社会的热烈反响和广泛的猜测。
在众多未解之谜中,“杜立巴石碟之谜”尤为神秘。
1938年,在巴颜喀拉山脉的山洞中发现了奇特的遗骸和数百个被称为“杜立巴石碟”的神秘物体,考古学家推测它们可能由1万2千年前的外星人留下。
尽管如此,这些山洞后来再也没有被找到过,留下了更多的疑问。
2005年2月23日的“泰安UFO事件”也是其中之一。
在元宵节当天,泰安市西北方向上空出现了一个类似草帽形状的不明飞行物,被摄影爱好者蔡志亭记录下来。
事件报道后,引起了多方媒体的关注。
“微山UFO活动事件”发生在2003年5月2日,山东省微山县欢城镇界牌口村发现不明飞行物,飞行物在该村上空停留了2小时。
《济南时报》对此进行了两次报道,引起了公众的广泛关注。
“白衣怪人”事件发生在1967年8月14日,符宗杰及其家人在村口桥上纳凉时,看见了5个身穿白衣的怪人,这些怪人高矮不一,行为异常,引起了周围人的注意。
哈尔滨UFO事件在2001年8月24日晨引发轰动,众多目击者声称看到的并非传统解释的流星、飞机、天象或自然现象。
哈尔滨《新晚报》对此进行了报道,引起社会广泛关注。
1981年和1995年我国两次百万人目击UFO事件,分别在螺旋状UFO和扇状UFO出现时,引起了全国上百万人的关注,其中甚至包括中国科学院南京紫金山天文台的天文工作者。
最后,清代画家在1892年的画作《赤焰腾空》中描绘了南京夫子庙朱雀桥头市民仰望空中火球的情景,成为珍贵的历史资料,展示了中国古代对UFO现象的关注。