宝殿前,鬼火又黄又碧;
菩提上,地狱烟紫烟红。
地府,作为传说中亡魂的归宿,其入口的传说更是神秘莫测,承载着古人对死后世界的无尽想象
闪烁诡秘皆由烛,
凄凉幽怨就是灯。
宝殿前,
鬼火又黄又碧;
菩提上,
地狱烟紫烟红。
地府,作为传说中亡魂的归宿,其入口的传说更是神秘莫测,承载着古人对死后世界的无尽想象。
这些传说不仅反映了古代的宗教信仰、哲学观念,还蕴含着丰富的文化内涵。
让我们一同揭开地府入口传说的神秘面纱,探寻那些隐藏在历史与神话背后的故事。
在中国古代的神话传说和民间信仰中,泰山被广泛认为是地府的入口。
这一观念源远流长,最早可追溯至东汉墓出土的“镇墓券”,其中“生属长安,死属太山”的碑文,明确表明古人认为人死后魂归泰山,地府入口便指向泰山。
古人认为,人除了身体之外还有魂魄,人死后,魂魄会离开身体,去往不同的地方。
魂归梁父山,魄归蒿里。
汉代有《蒿里》一诗:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰。
”从这里可以知道,蒿里至少在汉代以前就被视为人死后的归处。
梁父山是泰山下的一座小山丘,被视为地下主宰的所在地;
蒿里则位于泰山附近,也曾被当作封禅祭地的地方。
魂魄归于这两个地方,实际都属于泰山区域,泰山因此被视为地府所在地。

从天地崇拜到民间祭祀的“后土皇地祗”,再到泰山神东岳大帝,地府主宰逐渐与泰山神职结合,执掌万物生死。
《搜神记》中描述了泰山脚下的一棵树作为地府门户,泰山上通天庭,下辖地府,蕴含地府、人间、天庭三重空间信仰。
汉《孝经援神契》认为泰山天帝孙,主召人魂;
《东岳真形图序》则提到东岳太山君,领群神,主治死生,是百鬼之主。
道教认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂的最高主宰。
在汉朝时,便有“泰山主生死”“人死为鬼,魂归泰山”的说法。
古代曾建蒿里神祠,设森罗大殿、七十二司,人死后魂归蒿里,根据其生前行为善恶受阴司审判。
如今,虽然庙宇已消失,但由道教鬼神信仰演化而来的民俗风情依然存在,充满独特神秘魅力。

除了泰山,重庆丰都县也被打造成了所谓的“阴曹地府”所在地。
丰都之所以有这样的传说,一方面是因为其名称与“阴间”有巧合之处;
另一方面,相传东汉时代有一个有名的道士叫“阴长生”,在丰都县平都山修行,人们都称呼他为“阴君”,后来得道飞升。
本来只是姓阴,结果却被讹传成了“阴间的阴”,而阴君也变成了“阴间君王”,这样此地也就以“鬼都”为称了。
在丰都,有许多与地府相关的传说和建筑。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡,传说中它是一座牌楼,上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。
两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守,森严壁垒、铜墙铁壁,牢不可破。
无论哪个亡魂来到这里,都必须接受检查,看是否有“路引”。
路引是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证,长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引,方能到丰都地府转世升天”,上面还盖有“阎王爷”“城隍爷”“酆都县太爷”三枚印章。
凡是人死后,即烧掉它,亡魂就拿着它到鬼门关,经查验无讹后,方能入关。

路引一说起源于唐太宗贞观年间。
丞相魏征梦斩泾河老龙,唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府,当阎罗王问明情况后,知道李世民是一个贤明的君主,他不但文韬武略,而且安邦定国,创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”,于是决定放李世民还阳。
临行前,阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间,发给善臣善民,使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都,可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。
所以自唐以后,路引就像圣物一样被流传了下来,从无变动,这种路引只有好人才能买到,作恶的人是买不到的。
以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去,以表示自己的孝心,因此以前酆都城里的路引非常流行,很多人就靠卖路引为生,使得酆都鬼城名声远扬。
据传说,地府一共有五个入口,看守这五个入口的是五方鬼帝。
这五方鬼帝在地府的地位仅次于北阴酆都大帝,他们分别被分为东南西北中鬼帝,大都是历史上非常有名的人,在死后被人神话成为了鬼神。
鬼门关是东方鬼神蔡郁垒和神荼的管辖区域,它是进入鬼国的大门,凡要从这里过去的鬼都必须要有鬼国通行证引路。
传说“鬼门关”由众多阴兵把守,其原型在广西北流县,是两座对立山峰形成的,因地理环境原因,这个关口在夜间常年烟雾缭绕,蛇虫众多,因此被称为鬼门关。

罗酆山是进入地府的入口,管辖这个入口的是北方鬼帝张衡和杨云。
据道家书籍记载,下元正北有片海域,里面充斥污秽之物,海面无边无际被臭气包裹,在中间有一座山,便是这罗酆山,里面的鬼神众多,各司其职,管理从这个入口进入地府的亡魂。
罗浮山是入地府的通道,由南方鬼帝杜子仁统治。
罗浮山一直以来就有“蓬莱仙境”的称号,在很多典籍和影视中都出现过,古代很多诗人甚至还为它写下很多诗词,是一座极具仙气的山,很难想象这居然是鬼神把守的地方,它坐落于岭南中部,是天下十山之一。
抱犊山是中央鬼帝周乞和稽康的领地,具体位置在河北。
据说这里是韩信打仗的古战场,景色非常好且独特,身处此地仿佛身在幻境之中,素来有“世外桃源”的美誉,是个适合旅游观光的好地方。
嶓冢山是西方鬼帝赵文和和王真人管辖的入口,位于陕西境内,这里是个分水岭,嶓冢山是汉江的源头,嶓冢山以东,水全部向东流,以西全往西流。
地府入口的传说,不仅仅是古人对死后世界的想象,更是他们文化、宗教、哲学观念的体现。
这些传说在历史的长河中不断演变、丰富,成为了中华民族文化宝库中的璀璨明珠。

从历史记载来看,无论是泰山作为地府入口的传说,还是丰都鬼城的起源,亦或是五方鬼帝的传说,都有一定的文献依据。
这些传说反映了古代人们对生死轮回的思考,对善恶有报的信仰。
在古代社会,人们通过这些传说来规范自己的行为,期望死后能够进入美好的地府世界,或者避免受到惩罚。
然而,不少女性会在这个阶段发现一个令人困惑的现象——排卵期出血。
这突如其来的点滴红色,常常引发焦虑与猜测。
其实,排卵期出血并非总是危险的警报,它更像是一封来自身体的特殊来信,诉说着激素的潮起潮落。
一、解密排卵期出血—— 激素的“过山车”与子宫内膜的“落叶” 01 什么是排卵期出血? 排卵期出血,通常发生在下次月经来潮前的14天左右,即排卵日前后。
与月经出血不同,它的量非常少,颜色多为粉红色、淡红色,或是已经氧化的褐色,持续时间也短,一般1-3天便会自行停止。
02 为什么会发生排卵期出血? 排卵期出血的发生,主要是关于体内激素的剧烈波动。
在排卵前夕,女性体内的雌激素水平会迎来一个高峰,这个高峰旨在促使卵泡成熟并破裂,释放出卵子。
然而,当卵子成功排出后,雌激素水平会经历一次短暂而急剧的“跳水”,导致支撑子宫内膜的激素水平突然下降。
失去了激素“养分”的部分子宫内膜,会像秋天的落叶一样,出现小范围的脱落,从而引起少量出血。
二、生理性与病理性:如何区分身体的“晴雨表” 面对排卵期出血,我们不必过分恐慌,但需要学会辨别它是正常的生理现象,还是需要警惕的病理信号。
绝大多数排卵期出血都属于前者,是身体健康的“晴雨表”,无需特殊治疗。
但后者则可能隐藏着需要关注的健康问题。
生理性排卵出血期 01 如果你符合下面5条,大概率就是生理性排卵期出血,不用太紧张。
4月22日,红星新闻记者从四川资阳市公安局雁江区分局获悉,此事发生在1月初,原来,王某的车未锁车门,车上还留有备用钥匙,刮蹭结果系车辆被3人偷开所致。
目前,3名违法人员已被警方处以拘留的行政处罚。
嫌疑人指认被刮蹭车辆 1月5日清晨,王某发现不对劲后,立即报了警。
资阳市公安局雁江区分局三贤祠派出所民警调查后,真相浮出水面。
监控视频显示,当天凌晨1时45分许,戴着口罩的3人骑乘电瓶车,来到王某所在小区地下车库,拉拽车库内车辆的车门。
他们先后拉了两排车的车门,最终只有王某白色车的车门被拉开。
随后,3人上车,驾乘车辆离开了车库。
约1小时后,3人将车开回车库。
停车过程中,白色车在反复倒车入库时刮蹭了旁边一辆崭新的SUV。
此次刮蹭,导致两车受损,总损失1300余元。
民警分析,由于3人只记得车辆停放的大致位置,再加上驾驶技术生疏,导致倒车入库时不慎刮蹭了旁边的SUV,造成两车不同程度受损。
由于3名嫌疑人作案时刻意掩饰身形和样貌,给侦查工作带来了不小难度。
经过不懈努力,民警锁定了嫌疑人苏某、李某、张某,但3人已潜逃至省内另一城市。
随后,民警经过两个月的排查和蹲守,最终在一家网吧内将3人抓获归案。
到案后,苏某、李某、张某对自己的违法事实供认不讳。
据3人交代,案发前,3人在骑乘电瓶车闲逛后,李某提议去拉车门盗窃车内财物。
随后,3人伪装成小区业主溜进车库,恰逢王某的车辆未上锁,上车翻找后虽未找到贵重物品,却发现了备用钥匙,于是临时改变主意,决定开车外出“兜风”,最终在还车时酿成刮蹭事故。
嫌疑人准备将车开出车库 嫌疑人偷开车辆后反复倒车入库 目前,违法人员苏某、李某、张某已被雁江警方处以拘留的行政处罚。
警方提醒,广大车主停车后务必确认车门锁闭,同时将车内备用钥匙、贵重物品一并带走,不给不法分子可乘之机。