【菜科解读】

秦始皇嬴政在并吞六国，实现大统之后，唯一盼望的就是长生不老。

听闻在东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

徐福到底去了哪里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。

而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。

后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。

最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。

称:“日本国亦名倭国，在东海中。

秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。

……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。

”

秦始皇这个人呢其实可以算得上是比较不错的君主了毕竟有着一统六合的千古功绩，但是呢他这个追求长生不老的执着导致了他看起来有些昏庸无能。

呀，扯远了，还是回来讲讲徐福吧。

徐福这个人呢是秦朝的一个方士，出生于战国时期的齐国，曾担任秦始皇的御医。

可以说是比较牛逼的人了，可是架不住伴君如伴虎啊，摊上了这么个主子——要长生，你说他有什么办法？只能编着一个又一个的谎话去糊弄秦始皇了，当然了这其中肯定也有着他自己的私心能自由谁想当奴才呢。

于是乎他借着帮秦始皇外出找仙人，采仙草，炼仙丹的名头开始坑骗他的主子。

具体是什么样呢？据说啊，在去访仙消失之前徐福还曾两次出海，第一次是个什么情况呢？第一次徐福出海回来告诉秦始皇说“我这次出海啊，到了蓬莱仙岛，见到了神仙，可是呢，神仙嫌弃我前去探访他没有带礼物去不肯给我长生的仙草，他说我要是想要仙草就要进献3000个优秀的童男童女和工匠。

他这话一说那秦始皇肯定是二话不说的把人给他了，毕竟为了长生嘛损失一点人口也是可以接受的说不定带去的3000人还能受到神仙的点化得道呢，于是人到手了。

徐福开始了第二次的出海，这次他带着人去了，可是回来的时候依旧没有带回来可以长生不老的仙草，那么这次是什么原因呢？

据说这次呀徐福告诉秦始皇“我在出海的途中遇到了蛟龙作祟，没能拿到仙草。

”嗯，这个龙很坏给我们徐福使绊子，那我们徐福要怎么解决这件事呢？他向秦始皇要了一批弓箭手和一批精良的武器装备，再次踏上了前往蓬莱仙岛的路。

你说这次有了人，有了武器秦始皇想这下子这徐福总该给我求回仙草了吧，不得不说这秦始皇究竟是天真呢还是天真呢，徐福什么都有了还需要回来吗？本来就不存在的东西，他徐福又变不出来，再两手空空地回来秦始皇肯定就不会放过他了，那还回去干什么呢于是我们聪明的徐福带着秦始皇的东西和人就一去不回了，据说是去了日本。

当然了这是一个传说，还有一些人说徐福当年出海根本就不是去找仙人，采仙草，炼仙丹的，他是去干什么的呢？他呀是受秦始皇之令去探寻海外的疆土了，听懂了吧，去当航海家去帮秦始皇开疆拓土了，这是不是有点像哥伦布了呢？

这又与西方的航海家有所区别了，这人家西方可没有派出这么多人去探险啊，这3000多人一带出去，不是去航海了这是去繁衍子孙以人口来占领新大陆啊。

对了，现在的日本人呢，据说就是徐福的后代，日本人至今都在纪念他，不过，在我看来啊，无论这徐福东渡是去了哪里，是去做些什么都不是很重要，重要的是这个人他走了就没回来了呀，不管当初的目的是什么我们的秦始皇老大哥终究是得到了令他失望的结果。

人都没回来谈什么都没有意义了，徐福老大哥东渡终成了一个谜团，纵使专家们在耗尽毕生的时间去探寻终究没有一个统一并且明确的结果，当然作为一个独特的文化现象徐福都成为了文化交融中不可缺少的一部分。

中国古代有哪十大未解之谜

1、老子的出关之谜

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。

而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。

这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。

有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。

历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。

而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。

而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导致意外身亡。

2、西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。

而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。

有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。

”

《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。

”这里的“浮”字也是“沉”的意思。

“鸱夷”，就是皮袋。

在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”;皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。

”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。

3、徐福的东渡之谜

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

徐福到底去了哪里呢？

有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。

而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。

后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。

4、杨贵妃生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。

她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。

然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢？史书记载天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守，盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。

可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。

一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。

《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。

5、宋太祖暴死之谜

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。

”“受命杜太后，传位太宗。

”

因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。

一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。

持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。

另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。

据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。

参考资料来源：人民网-中国历史上七大未解之谜

徐福的东渡之谜秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。

而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。

后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。

最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。

称：“日本国亦名倭国，在东海中。

秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。

……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。

” 义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。

宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。

清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。

而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。

”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。

台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。

有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。

更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。

徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。

另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。

人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。