【菜科解读】

吴平与倭寇相勾结发展人数过万一直动摇明朝安危，在1565年时，由福建总兵戚继光与广东总兵俞大猷两人联合剿灭了海盗吴平，至今生死下落不明。

在戚继光和俞大猷的合击中，传说其匆匆将劫掠来的金银珠宝埋藏在某个神秘地方。

随着吴平的死，宝藏的秘密也随同吴平深埋在地下，只留下一段充满玄机的歌谣……南澳岛位于广东省汕头市东部，南海和东海的交界处，是广东唯一一个横亘在北回归线上的海岛,自古以来一直是东南沿海一带通商的必经泊点和中转站。

这里除了美丽的风景，吸引人们的还有一个重要的原因，那就是藏在岛上几百年而从未被发现过的宝藏。

据说,谁能破解明代大海盗吴平“吾道向南北,东西藏地壳,水涨淹不着,水涸淹三尺”的谜语,就能找到他埋藏在岛上富可敌国的巨大宝藏。

相传南澳岛上藏有富可敌国的巨大宝藏，金银珠宝不计其数。

关于宝藏的说法从宋朝末年就开始在南澳岛流传，到了明代，又出现了海盗藏宝的传说。

于是，一批又一批的寻宝者纷至沓来，但结果都一无所获。

南澳岛上到底有没有宝藏?如果有宝藏的话，在这个面积仅一百多平方公里的小岛上，这么多的财宝又会藏在哪里?无论从哪个方面来说,南澳岛都是个让人感觉轻松愉悦的小岛。

但在历史的记载里,这个小岛却是“海贼”的同义词,是不时惊扰闽粤地方官员乃至中原王朝的一个噩梦,特别是在明后期,此地海盗活动的频繁程度与规模,均堪称“中国之最”。

汕头南澳岛由37个大小岛屿组成,其中有一个面积不足1000平方米的小岛,人们称之为“金银岛”,据说是明朝年间大海盗吴平藏匿金银的地方。

金银藏匿何处?当地流传着一句藏宝秘诀:“水涨淹不着,水涸淹三尺。

”涨潮的时候水浸不到,退潮了倒被水淹三尺。

有人推测,这该是有淡水的地方。

但岛上哪有淡水来淹呢?吴平死后,金银迄今没有人找到。

这仍然是个千古之谜。

吴平被戚继光和俞大猷两人围剿明朝嘉靖年间，戚继光奉命清剿海盗。

吴平为了躲避官兵的追逼，在背靠高山悬崖，又有虎屿、猎屿两个小岛作天然屏障的南澳筑营扎赛，过了一段还算太平的日子。

但好景不长，潮州州总兵俞大为征吴平，率三万兵马围攻南澳。

虽然与朝廷的兵马实力相差较大，但吴平仍凭借地理优势，与对方对峙了三个月。

朝廷看到此情形，又命浙江总兵继光前往助战。

嘉婧四十四年，戚家军到达南澳，安营扎赛。

成继光到达后，与俞大猷定下计策，一是是封锁港口，以防吴平逃脱;二是从背后攻击吴平，攻破吴平所倚仗的地理优势。

果然，吴平战败，不过，他仍由海路潜水有组织地撤到了海南岛。

虽然俞大猷的部将汤克宽、李超的追击都被吴平躲过。

然而，吴平海盗集团毕竟只是一些散兵游勇，是无法与当时的朝廷相抗衡的。

嘉靖四十五年四月，吴四十五年四月，吴平率残部辗转至安南(今越南)万桥山，终于被汤克宽在万桥山歼灭，吴平生死不明。

至此，东南沿海倭患基本荡平。

一说有人在南直隶与浙江一带见过他，他已经成为大商人了;二说他在海岛中困饿而死。

但吴平到底是死是活，没有人知道确切答案。

南澳岛宝藏与南宋末年小帝王南逃有关南澳县博物馆馆长黄迎涛告诉我们，有关宋代宝藏的传说与南宋末年小帝王南逃有关。

七百多年前小帝王赵昱和他的弟弟赵昺被元兵追杀，从临安一路向南逃，一直逃到了今天的南澳岛。

一般说来，帝王出逃都会携带大量的金银财宝，那么南澳岛传说中的宝藏会不会就是这个逃亡中的小帝王所遗留下来的呢?在南澳岛东南部的云澳湾有一组雕像，雕像表现了南宋小帝王赵星与大臣陆秀夫等人在南澳岛生活的场景。

不久前，本地旅行部门在为这组雕像群清理地基的时候，意外地发现了一个古建筑遗址。

据《南澳志》纪录，南宋小帝王赵星和他的弟弟太子赵，爵曾经在南澳岛栖身了十五天，假如面前这个地方是小帝王栖身过的太子楼的话，这就与民间的传说不谋而合，因为传说中的藏宝地就在离太子楼几十米远的一堆巨石中，但要想获取巨石中的宝藏，必需要破解这组摩崖石刻上的文字。

因年月长远，石壁剥蚀严重，此刻巨石上总共只留下了35个文字，并且笔迹残破不全，很难辨认，险些让人无法读懂。

本地人讲，南宋末年逃亡南澳岛的小帝王，眼看追兵步步迫近，决定在脱离之前把一部分随身携带的金银珠宝留在南澳岛。

为了日后能从新找回这些财宝，便在附近的石壁上刻下文字，既是记号，也是获取宝藏的窍门。

然而小帝王脱离南澳岛后不久，就在元军的追杀之下投海自尽了，于是宝藏就成了千古之谜。

就在距离石刻和太子楼遗址200米的海边，有一口古井，相传是南宋小帝王逃到南澳岛时挖掘的，后人称作“宋井”。

虽然古井与海水相隔咫尺，但井中涌出的却是甘甜的淡水。

此刻这口井已经成为本地一个旅行景点。

宋井的管理职员告诉我们，凡是来这里的旅客都会尝一尝这清冷的井水，因为这井水可以清心明目。

其实，当初在清理宋井的时候，文物部门发现了很多宋代瓷器碎片和宋代铜钱。

考古证明，这一带正是当年南逃的南宋小帝王栖身和活动的地方。

那么，石壁上的神秘文字，是否能像阿里巴巴的“芝麻开门”一样，引领我们打开宝藏的大门呢?很多专家学者对摩崖石刻作出了种种推测。

南澳中学的一位历史教师张益欣先生以为，石刻是明末清初郑成功反清复明的檄文。

泰国崇圣大学的郭伟川教授以为，该石刻的文字“非诗非文”，“应为谶纬之言、扶乩之语”。

虽然专家学者对摩崖石刻的含义众说纷纭，但今天的南澳人却更愿意相信这就是打开宝藏的窍门。

就在众多学者对石刻上的文字千方百计的时候，南澳岛上另一个关于寻宝的谜语，也同样让专家学者绞尽脑汁：“水涨淹不着，水涸淹三尺，箭三枝，银三碟，金十八坛。

”听说谁能破解这句谜语，谁就能找到明朝大海盗吴平的宝藏。

大海盗吴平为什么要将宝藏藏在岛上?海盗吴平为何将金银财宝埋藏在这个小岛上?这有一段历史：相传明朝嘉靖年间朝政溃烂，民不聊生，闽粤沿海出了个大海盗吴平，他是福建省韶安县梅岭人。

此人身段矮小，却机警灵活，出没于南澳岛与金门岛一带水域，势力衍生到台湾和东南亚。

传说他擅长潜水，能从南澳潜游到七八里远的海山岛。

后来他看中了南澳岛，在此安营扎寨，并在现今的深澳筑营。

那边后有高山悬崖，前面海滩宽广，又有虎屿与猎屿两个小岛作天然屏障，确是易守难攻的好地方。

那时南澳尚未设总兵，这一带就成了吴平的势力范围，也就是当年吴平扎营之所。

为荡平这股海寇，明朝廷委派潮州总兵俞大猷剿灭。

俞大猷遂率兵3万围攻南澳。

吴平依附土堡木城、水寨掩护，负隅抵御，俟官船迫近，木石弓弹齐发，官兵措手不及。

溃退时，官船的船舵又被吴平筑于海湾水下的石篱卡住，骑虎难下，乃至损兵折将，未能取胜。

如此坚持了3个月，朝廷闻奏急派浙江总兵戚继光前去助战。

戚继光是山东蓬莱人，将门身世，智勇双全，通晓兵法。

他曾在闽浙剿寇，战绩卓著。

这次他接获圣旨，即领兵五千驰援。

嘉靖四十四年(1565年)春，戚家军到达南澳后在今南澳东南边云盖寺一带安营扎寨。

戚继光一边探测地形，一边与俞大猷联系。

一天夜晚他梦见美髯公关羽，得蒙指点：“将军破敌，只在智取，若从后攻，必然可胜。

”本来吴平屯兵安营于临海处，背后是金山，山势嵯峨，荆棘丛生，无路可通，疏于警备。

戚继光与俞大猷联系后，俞遂率兵从正面强攻，戚自己则亲率三千精兵，偃旗息鼓，披荆斩棘，取道山后。

军力部署完毕，铳炮齐发，前后夹攻，吴平惶恐，弃寨而逃，被杀被俘达3000人，官军大获全胜。

那时吴平见局势已去，惦记十多年来打劫的财宝，便与妹妹将金银财宝分装成18罐，用小船运到此刻称为金银岛的小岛掩埋，以待来日有时机再挖出来。

到达小岛后官军追赶喊杀声四起，也许吴平思量到妹妹被官军俘获后会造成不良后果，遂将妹妹杀死并与金银埋在一起。

1566年5月，戚继光部将傅应嘉，探得吴平已逃至海南岛，又集结几千人马重操旧业，于是官军再次征讨。

此次战役吴平又败，后投海自尽。

吴平既死，金银岛藏金埋银之事也就无人知晓了。

　几百年过去，人间几经沧桑，这个小小的金银岛却由于以上的历史后台原由，又有藏金的传说，加之岛上巉岩高耸，石洞迂回曲折，高低起伏;岛外白浪澎湃、海鸥低翔，风景委实迷人，更有吴平妹妹的石雕塑像和《金银岛纪事》、《南澳吴平堤》等碑记，亭榭小桥、石洞山泉的美景吸引了不少游人上岛猎奇揽胜。

大海盗吴平的宝藏藏匿地点放下吴平的结局不说，只说吴平作为一个大海盗，他的财宝一定不少，可是这些财宝去哪儿了呢?据传，当初吴平看到朝廷不断发兵围剿他的海盗组织，他也知道只凭自己这些人是坚持不了太长时间的，于是就将他多年来掠夺的财宝埋藏在南澳岛上。

当地也流传着一首有关吴平宝藏数额的歌谣：“九瓮十八缸，一缸连一缸，谁人得的着，铺路到潮州。

”这18缸财宝到底埋在南澳哪里呢?除了吴平和他妹妹，现在无人知道。

不过，有人根据一些资料与当地的传闻，说宝藏可能藏在吴平寨村。

吴平寨村在今南澳岛的深澳镇，它是目前可知的第一个以海盗名字命名的村落。

既然是用海盗名字命名的村庄，那么在寨内藏宝，也就不失可能性了，毕竟自己的地盘还是易于看护财宝的。

但当地渔民却说，现在的吴平寨村早就不是当年的寨子了。

而且当初他们盖新房的时候，除了一些残存的围墙和石基废墟，并没有发现任何宝藏。

他们只是发现了一块石碑，石碑上也只记载着朝廷清剿威胁海防控制的大海盗吴平的经过。

如此看来，要解开大海盗吴平的宝藏之谜，只能从谜语入手了，有研究者通过多年的走访调查了解到，这个谜语其实还有上半段：“吾道向南北，东西藏地壳。

”这30字宝藏歌谣的谜语的不全与谜面的扑朔，让南澳岛的宝藏更加迷离，也更加激起我们的探索欲望。

南澳岛的宝藏到底有没有?如果有，在哪里?又是谁所藏?历史总留下无数迷题，这些迷题都需要人们们耐心、细致地探索。

大清朝最后的格格，2004年去世时，说出了溥仪不敢说的话

中国的历史悠久且波澜壮阔，朝代更迭频繁，清朝作为最后一个封建王朝，其命运也遵循了这一规律。

而溥仪，作为清朝的末代皇帝，无疑是最后一位继承皇位的皇帝。

他的一生，充满了屈辱与无奈，从幼年时被迫登基，眼睁睁看着自己的帝位被夺，直至他成为日本的傀儡皇帝，最终被新中国的建立彻底打破了最后的皇帝梦。

溥仪身后，唯一能与他共享这个皇族身份的，是他唯一的妹妹，韫欢——最后一位正统的格格。

在清朝的政治结构中，有一个特别的职务——摄政王。

由于许多皇帝年幼，上一任皇帝为了保障自己的儿子能够稳坐龙椅，便选定心腹大臣设立了这个职位，摄政王的责任就是辅佐年幼的皇帝，保证江山稳固。

然而，摄政王们的履职状况并不理想。

顺治年间，多尔衮在顺治亲政后被罢免，而溥仪时期的摄政王——溥仪的亲生父亲载沣，却亲手葬送了清朝的江山。

载沣是个温文尔雅的人，性格温和，鲜有争执，深得慈禧太后的信任与依赖。

慈禧将溥仪托付给载沣，希望他能稳固清朝的江山。

载沣虽然有溥仪这个儿子，但他的家庭并不单一，他还有其他六个孩子。

而韫欢是他最小的女儿，也是载沣晚年得来的宝贵女儿，因此他对韫欢尤为宠爱。

韫欢从出生那一刻起便享受着万千宠爱，她温婉随和，毫无格格的架子，身边的人无不对她赞不绝口，夸她脾气好，甚至连下人们也对她非常喜爱。

若非生逢乱世，这样一个文静且性格讨喜的女子，原本应该能嫁给一个体面的亲王。

然而，时局动荡，她的生活轨迹也因此受到了莫大的波折。

溥仪被日本扶植成伪满洲国的傀儡皇帝后，韫欢虽免遭难，但因其身份特殊，作为溥仪的妹妹，她的处境依然十分尴尬。

然而，韫欢并未自甘堕落，反而表现出与她的身份背景截然不同的坚韧与勇气。

她没有被贵族家庭的沉重氛围所困，反而积极投身社会，勇敢追求自己的幸福，过得比许多普通人还要开朗。

新中国成立后，韫欢决心为新社会贡献自己的力量，改名金志坚，并成为了一名教师。

她与朋友李淑芬共同开办了坚志女子职业学校。

1950年，她正式加入了公办学校，成为一名小学教师，也成为兄弟姐妹中第一个参与新社会建设的家庭成员。

在朋友李淑芬的介绍下，韫欢遇见了比她年长两岁的乔志宏。

虽然乔志宏出身贫寒，但他才华横溢，很快便打动了韫欢的心。

两人很快坠入爱河。

然而，当韫欢将乔志宏介绍给父亲载沣时，却遭到了激烈的反对。

载沣虽然身为摄政王，背景显赫，但他始终坚守传统贵族的观念，认为乔志宏出身低微，根本配不上韫欢。

与载沣的其他六个姐妹不同，韫欢从小目睹了姐姐们的政治联姻悲剧，因此她从不希望自己也陷入那种无自由的生活。

她希望能够与平民自由恋爱，过上普通人的生活。

经过她的坚持与耐心解释，载沣最终同意了她的婚事。

1950年2月12日，韫欢与乔志宏举行了简单而温馨的婚礼。

她成为了姐妹中唯一与汉族平民结婚的人，其他姐妹则都是由父母安排的政治联姻，毫无选择的权利。

而韫欢，能够选择自己所爱的人结婚，这对她来说无疑是弥足珍贵的幸福。

婚后的韫欢和乔志宏恩爱有加，并育有两儿一女。

尽管韫欢是溥仪的妹妹，但因溥仪早年生活在紫禁城，后又流亡天津与东北，两人几乎没有机会长时间相聚。

直到1960年，溥仪获得特赦回到北京，韫欢才第一次叫出了大哥二字，与他及其他兄妹团聚。

那一刻，兄妹重逢，心中充满了无尽的感慨。

然而，命运对韫欢并不宽容。

1960年4月14日，韫欢的丈夫乔志宏因病去世，享年41岁。

丈夫去世后，家庭的重担全落到了她一个人肩上，然而她并没有退缩，而是始终坚守岗位，始终以教师的身份为社会做贡献。

1979年，金志坚从中学副教导主任岗位上退休，结束了自己一生的教育事业。

她一直过着低调朴素的生活，喜欢阅读、养花，家中常年摆满了各式各样的花卉。

2004年8月9日，金志坚在家中病逝。

在临终时，她依然不忘为家族和溥仪说出那句真心话：我们家族是国家的罪人，我愿意用微薄之力来弥补，能够为人民群众服务，这已经是我最大的荣幸了。

这句话，是她发自内心的告白，也是她对溥仪一直没能说出口的话的代为表达。

韫欢的一生，虽出身皇族，却与普通百姓有着深刻的联系。

作为一名教师，她的经历是清朝王朝与普通民众之间的一座桥梁。

她坚持自己的理想与追求，用自己的方式融入新社会。

她的事迹让人感动，也让人钦佩——一位出身皇家的格格，能在社会的洪流中坚守自我，找到属于自己的位置。

她用自己的行动证明了，真正的尊贵，不在于血统，而在于个人的品德与奉献。

十大考古参评项目｜河南隋唐洛阳城正平坊遗址

文献记载，唐代正平坊有孔庙、国子监、安国观和文武官员宅邸，坊内建筑类型多样，极具代表性。

隋唐洛阳城是隋唐两代的东都与北宋时期的西京，都城“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中，以象河汉。

”隋唐洛阳城的规划建设法天象地与山川融合，是中国古代城市建设史上的典范，并对后世和东亚地区城市建设产生了深远影响。

文献记载，隋唐东都有一百零三坊三市；

北宋西京有一百二十坊。

里坊区内东西向街道和南北向街道纵横交错，形成棋盘式布局。

隋唐东都城的里坊以里见方，内有十字街，坊墙四面居开门。

都城内里坊规划有序、管理严格。

正平坊内有孔子庙、国子监，太平公主的旧宅，先后改为安国相王府、安国观，还有兵部尚书李迥秀宅、左散骑常侍、襄阳郡王路应宅、河南尹裴迥宅等达官贵人的宅院。

正平坊内有诸多重要建筑，是东都城内非常重要且极具代表性的里坊。

正平坊遗址位置图（上为北） 正平坊遗址文献位置图 正平坊遗址发掘现场（由北向南俯拍） 主要考古新发现 正平坊遗址由中国社会科学院考古研究所与洛阳市考古研究院联合发掘，学术目标是全面揭示正平坊的空间结构、建筑形制、沿革变化等，探索中古时期城市的居住空间、建筑形制、国家制度等学术问题。

考古发掘工作揭示出了里坊的四至范围、空间尺度，以及坊内路网结构和宅院建筑空间布局。

清理出了坊间街道、坊墙、坊门、坊内街道及宅院院墙、院门、门厅、主殿、轩廊、廊房、过亭、钟鼓楼等建筑基址，基本厘清了正平坊的规模尺度、空间结构和形制布局。

正平坊平面近方形，坊内路网结构存在早晚变化，由“十”字街变为“丁”字街局，是研究隋唐时期里坊结构的重要资料。

正平坊西半坊南部池苑园林遗址发掘现场（北向南） 唐代正平坊内以“丁”字形街分为西半坊、东南区和东北区三部分，西半坊即唐代安国观（太平公主旧宅和安国相王府）。

安国观为东西三路开列的多进式院落布局，中路为以大殿为中心轩廊围合的多进式院落布局，南部为一池三山空间格局的池苑园林区。

中路轴线建筑布局规整，排列有序。

东、西两路建筑以座北朝南的东西向排房为主，西路中部有一进以方形大殿为中心轩廊围合的院落建筑。

隋代正平坊空间布局图（上为北） 唐代正平坊空间布局图（上为北） 正平坊西半坊（上为北） 正平坊西半坊宅院东路排房（上为北） 正平坊西半坊宅院西路排房（上为北） 坊东南区占坊面积四分之一，里坊南墙东段正中开门，门内为东西向通道，通道北侧为由两条纵街等分形成三个东西开列的纵向庭院，系以大殿为中心、轩廊或院垣围合的院落布局，并辐以钟鼓楼或碑亭对置的庙学礼制建筑空间。

综合文献记载和考古资料分析，应为国子监和孔庙所在。

正平坊西半坊南部池苑园林（上为北） 正平坊东半坊（上为北） 正平坊东南区庙学建筑（上为北） 坊东北区占坊面积四分之一，从目前发掘资料推测为由两条东西向横街等分为三部分，每部分内设置布局整齐的院落庭院。

主要学术意义 正平坊遗址的考古工作确定了正平坊的空间格局、院落形制和建筑模式，西半坊庭院为多路并列的多进式院落布局和排列有序的排房建筑，以方形大殿为核心轩廊围合的轴线院落建筑格局及南部一池三山的海岛仙山式池苑园林空间等，是研究中古时期亲王公主宅第和皇家官式宫观建筑的重要资料。

坊东南区纵向三院并列的庙学建筑空间，揭示出了隋唐时期庙学建筑的空间布局模式，是研究隋唐时期庙学制度的重要资料。

石幢（上为北） 石底座 瓦当 五方镇墓石（北方） “宣州之印”封泥 正平坊遗址的考古工作首次完整揭示了隋唐里坊的建筑空间格局；

首次完整揭示了隋唐时期亲王公主宅邸和皇家道观的建筑格局；

首次完整揭示出了“一池三山”造园理念下海岛仙山池苑园林的空间布局模式；

首次完整揭示出了唐代庙学礼制建筑的空间布局，对于研究隋唐时期的国家庙学礼制、里坊管理制度、建筑规制和建筑尺度等问题具有重要意义。