【菜科解读】

古人有云，生宅向南北，死宅朝东西。

从古至今，国人讲究住宅坐北朝南，棺材东西摆放，因为，人死归西。

但，在这个空无一人的村子，几乎所有的住宅都是东西朝向，只有一栋房子坐北朝南，一把古旧的太师椅诡异横在房门正中。

封门村，隐藏在幽深的大山之中，相传村中的男子不能娶妻，女子不能嫁夫，封门绝户，故得名，封门村。

夜幕降临，村中黑沉沉的，夜枭凄厉的叫声似是亡魂的召唤，一抹微弱的亮光在村中游移，片刻后，亮光猝然熄灭，一声惊叫划破死寂。

枕边鬼脸1963年，封门村尚有人居住，3名年轻人拿着画板来到村中，他们来自郑州，都是美术专业的学生，被当地特色风光所吸引，前来写生。

3人饶有兴致地环顾村中房屋，边走边看，蓦地，其中一个人停下脚步，一指路面，你们看。

另外两人顺着他手指的方向看去，路中间有三个枕头。

三人嫌枕头挡路，一人一个拿枕头当足球踢，踢到了路边。

三人来到村中一处高地，开始画画，画好后已经到了傍晚，来不及返回郑州。

他们找到村长，请村长为他们安排住处，村长吸着旱烟，带着他们往外走，正好，前几天有一家三口死了，你们就住到他们家里头去。

住到刚死过人的房子里去！？三人相互对视，都没有说话。

村长看他们站着不动，有些不耐烦，俺们村再没有空屋子，你们到底去不去？这会儿天都黑透了，三人一寻思，去吧，不去难道睡路上？不就是死过人吗？三个大小伙子，阳气重，怕什么！三个年轻人怀着忐忑不安的心情住进这栋房子，为了壮胆，三人睡在同一间房间里。

由于白天过于劳累，夜间，三人相继入睡。

黑沉沉的夜寂静无声，房中传来三人轻微的鼾声。

院子上空小孩的童音在回荡，妈妈，妈妈……屋中，一个年轻人猛地一惊，睁开眼，推醒另外两人，你们听。

另外两人揉揉眼睛，听什么？除了风声和偶尔传来的狗吠，他们什么也没听到，被惊醒的年轻人讲了方才的事。

三人仗着胆子打开房门，院中空荡荡的，根本没有什么小孩。

三人回房继续睡，子时一过，天地陷入死寂，漆黑一片，伸手不见五指。

三人陷入幽深的梦境，一个瘦弱的中年男子爬到他们身边，躺在枕边，他的眼睛黑洞洞的，盯着他们，他，在看他们。

他们害怕极了，满头大汗，极力挣扎，可是，醒不过来，身上，沉甸甸的，动弹不得。

鬼啊！凄厉的叫声刺破夜空，三人同时从噩梦中挣扎着醒过来，互相看看对方，异口同声，你也梦见了？看到对方点头，三人都陷入极度恐惧中，他们不敢睡了，干脆靠着一起聊天，等待天亮后离开。

次日，天色微明，三人困倦地打着哈欠，一人走到衣柜前，准备拿出昨晚放在其中的画板。

鬼，鬼……他突然惊叫连连，指着衣柜，脸色苍白。

另外两人吓得一激灵，前来查看，衣柜里什么也没有。

拿画板的年轻人疑惑地嘀咕道，我刚才明明在衣柜里看见昨晚梦里的鬼脸。

就在收拾行装的时候，看到鬼脸的年轻人脸色越来越差，他发起高烧，倒在炕上，嘴里胡乱喊着，鬼，鬼。

没办法，三人只能再留宿一夜。

这天晚上，安顿好病人后，另外两人依旧靠着一起，聊天，等天亮，可他们昨晚都没睡，实在熬不住。

其中一人躺在炕上，呼呼大睡。

另外一人也开始打瞌睡。

哗啦，哗啦……是水声，下雨了吗？不对，不像雨声。

打瞌睡的年轻人揉着眼睛走到窗边，向外看去。

朦胧的月光下，水井旁，一个女子一丝不挂，身段妖娆，女子背对窗户，站在大盆中，她从水井中舀起一瓢水，从肩头浇下。

屋中，年轻人愣怔地看着女子，出了神，他着了迷一般站在窗前，直勾勾地盯着她。

他，被魅惑了。

屋外，女子忽然停下手中的动作，放下水瓢，回头，一张脸，妩媚动人，那对大眼睛冲着年轻人眨了眨。

她回头，向前走，跳入井中。

屋中，年轻人依旧愣愣地站在窗前，不知过了多久，他才回过神来，喊醒熟睡的同伴。

同伴听完他的讲述，疑惑地走到井台边，水瓢放在盆中，很干燥，没有一丁点儿水渍。

同伴回屋，嘲笑年轻人，小子，你是思春了吧？这天夜里，年轻人的睡梦中全是那洗澡的女子，他脸色通红，嘴里胡言乱语，也发起了高烧。

次日，同伴忙找到村里的赤脚医生寻退烧药，这天晚上，他看着两个同伴喝了药，才略略心安，沉沉睡去。

梦魇又至，第一天夜间梦到的男人将一张阴恻恻的鬼脸对着他，他浑身沉重，似有千斤压身，喘不上气，睁不开眼。

年轻人极力挣扎，在强烈的求生意识下终于睁开眼，没有什么鬼脸，他的一个同伴正坐在他身上，死命掐着他的脖子，双目失神，疯了一般大喊，掐死你，掐死你……年轻人的喉咙被死死扼住，不能呼吸，他伸手去拍另一位同伴，可是，太远了，拍不着。

他面色涨红，眼睛翻白，命在旦夕。

砰的一声，发疯的同伴身子一歪，倒在炕上，他身后，另一个同伴手中拿着烛台。

年轻人得救了。

发疯的同伴醒后却丝毫想不起自己做过什么。

三人一合计，这房子是绝对不能住了，他们找到村长将发生的事情一一道来，村长一听也发懵。

他们一起找到村里年纪最大的老者，老者详细询问三个年轻人进村之后所发生的事。

听完后，老者长叹，你们惹恼了鬼魂。

封门村，传说中的中国第一鬼村，人鬼混居，人死不出村，就埋在死者家附近的空地。

封门村所在的山谷沟沟有遗骨，湾湾有阴魂，故得名幽灵谷。

村民供奉棺偶石像，不拜神，反拜鬼。

因为人鬼同村而居，为了震慑阴魂，村民会为死者戴上面具，还会将死者生前所用的枕头扔在路中间。

三个年轻人踢的枕头就是在他们进村前一天下葬的一家三口的，这家人突发高烧暴毙而亡，他们住的房子刚好也是这家人的，而这家人的坟墓就在屋后的空地上。

听完长者的话，三人惊出了一声冷汗，忙向老者求救，老者指导他们拿着烧鸡和酒供奉在棺偶和那一家三口的坟前。

拜祭过后，两个发烧的年轻人竟然奇迹般地退烧了，他们也不再做噩梦。

鬼村来历以上就是枕边鬼脸的故事，据说三个年轻人撞鬼的原因是因为那一家三口的尸骨就埋在屋后，鬼魂记恨他们踢飞了自己的枕头，夜间用鬼回家、鬼上床等阴世举动来报复他们。

而之所以会发生鬼报复生人事件则与封门村的三大邪有关。

风水邪，村中房屋多东西走向，且门窗相对，阴煞穿堂，阴气森森，是养鬼的绝佳风水之地，是以阴世鬼魂不愿离村。

全村唯一一处坐北朝南的房间门前，放着一把太师椅，此为全村第一邪物，若有人将太师椅搬到别处，次日，椅子还是会自动出现在原来的房门前。

此椅只做鬼不坐人，所有胆敢坐上这把椅子的活人都死于非命。

葬俗邪，人鬼混居，人死不出村，人死后为了震慑鬼魂会为死者戴上面具。

世世代代的村民亡魂带着面具在村中游荡，也导致村中阴气更盛，亡魂甚至开始与生人抢夺空间，村中诡异之事过多，出现了很多暴毙等死于非命的事件，导致村民不得不集体出逃。

崇拜邪，不拜神反拜鬼，村中的庙宇供奉的是两个身着明代官服的男女石像。

这一对石像是鬼像，也是封门村的棺偶，是村中鬼魂的管理者，但随着村里亡魂越来越多，石像无法压制，村民接连撞鬼。

实际上，无论是枕边鬼脸的传闻还是所谓的封门村三大邪，实际上都是一些户外运动爱好者在网络上散布的灵异故事。

2013年电影《枕边有张脸》上映，该片以300万元的成本得到了2000万元的票房。

在电影上映前的影片宣传方请人在网上炮制出建国初期十大灵异事件，将封门村的相关零散谣言加以整理，成了有历史有来历的真事。

之后，宣传方又在网上招募勇士，进入封门村，到鬼村、住鬼屋、看鬼片，看的鬼片正是《枕边有张脸》。

一来二去，电影赢得了票房，有关封门村的中国第一鬼村的名号也打了出来。

随着舆论的发酵，越来越多的人进入鬼村，相关诡异之事也越来越多。

传闻只要进入封门村，手机和对讲机均无信号，指南针失灵。

有人曾误入封门村，一进入村子就看见了棺材，可是之后第二次去，棺材就莫名消失了。

进入村中的人拍摄了大量灵异照片佐证封门村是鬼村，一个名叫小月月的驴友，在村中住了一夜，次日身上便出现了奇怪的血痕。

一系列诡异莫测的事情让封门村的名声越来越大，这个原本寂寂无名的小村子一下子成了中国十大禁地之一。

封门村地处河南泌阳神农山逍遥谷，封门村实际叫做风门村，古时将地理位置险要之处叫做风门。

村里的房屋都是村民因地制宜建造的，很多都是斜向走向的，少有正南正北，正东正西的。

传说中会让人死于非命的太师椅，其实不过是一把村民遗弃的圈椅，而且早在2011年就已经散了架，做过这把椅子的人也都活的好好的。

封门村确实有一座庙，庙中供奉着一对男女石像，但这并不是棺偶，而是最早隐居在这里的明代官员夫妻，这座庙原本就是这对夫妻的后人为了祭奠祖先而设置的宗庙。

至于村中人鬼混居，人死不离村等灵异事件则纯属是无稽之谈。

封门村村民之所以搬迁和受到鬼魂骚扰并没有关系，当地人从1981年开始陆续搬迁，最后一批在2007年集体搬迁到了泌阳市区。

他们搬迁的原因有三：一是孩子们上学难，村中的学校只教授到二年级，孩子们小小年纪就要走8公里路到学校上学，家长不放心，自然会考虑搬家。

二是村中河流断流，无法保证村民饮水，更不能灌溉农田，所以国家也鼓励和资助封门村的村民搬迁。

三是交通不便，处于大山深处的封门村地处河谷，修好的路会经常被雨水冲走，农产品卖不出去，外村的姑娘不愿嫁进村。

至于中国第一鬼村的来历纯属人为原因，资方是为了宣传电影在网络上造势，有些驴友不是过是为了社交媒体上宣扬自己的见鬼事迹。

另外一些驴友则是因为身处荒村，本身胆小，心里发毛，就会臆想出一些吓人的鬼魂。

更有一些节目为了收视率，刻意夸大封门村的灵异事件，如此种种糅合在一起，成就了封门村的鬼村之名。

2021年2月，网络主播薛某决定一探鬼村，傍晚，夜幕笼罩封门村，薛某惊慌失措，拨通了报警电话。

不过他不是见鬼了，是迷路了。

薛某走小路来到封门村，在村中走了一圈，除了空荡荡的房屋，什么诡异的事也没发生，更没能见鬼。

他觉得索然无味，离开村子后，遭遇大雪，却怎么也找不到来时的路。

雪天路滑，山路上根本无法开车，接到求救电话，民警冒雪步行上山，经过5个小时才找到薛某。

此时的薛某已经在山里盘桓了6个小时，身体虚弱，有轻度失温现象。

在雪夜跋涉一夜，直到次日清晨，民警才将薛某带回镇上，为其安排了宾馆休息。

经过此次事件，薛某感慨，我去找鬼，自己却差点成了鬼，感谢人民警察的救命之恩。

参考资料中国知网；

河南封门村灵异事件探秘；

杜启荣；

奇闻怪事；

声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。

盛世代价：隋唐运河对中原水土的隐性破坏

长期以来，人们反思古代水利设施利弊，主要着眼于元明清三朝的京杭大运河。

通过文献与物理分析，发现其正是导致苏北、鲁西、河北地区环境恶化和土地贫瘠的罪魁祸首。

然而，京杭大运河绝非历史首创，仅仅是前朝同类工程的理念翻版。

换句话说，以通济渠、汴水为核心的隋唐大运河，同样有对途径地区的生态造成系统性破坏。

由于年代久远，以及史料的偏向性选择，才被不容易引起今人反思。

悬河的致命绑定 通济渠堪称隋唐运河的灵魂 早在605年，隋炀帝下令开凿通济渠，构成连接黄河与淮河的东西向水运大动脉。

仅从工程地理学角度看，这一设计便存在根本性隐患。

由于漕船通航所需水深在1.2-1.5米之间，运河必须引入含沙量极高的黄河作为水源。

事实上，黄河年均输沙量可达3-5吨/立方米。

从隋唐到北宋的500余年间，这些淤积物在通济渠内持续增加。

据《宋史-河渠志》记载，北宋时期每年为清理汴河就需"夫三十万，役月余"，年均淤高速度达3-5厘米。

北宋时期 朝廷每年都要动用大量人力物力疏通运河 北宋中期，开封附近的汴河河床已高出地面3-4米，形成骇人的悬河地貌。

这种地质构造不仅意味着防洪压力，更会通过侧向渗漏抬高两岸地下水位，从而触发更大范围的土壤次生盐碱化。

而且与元明清运河的慢性盐碱化不同，东西向运河对豫东平原的破坏呈现更极端特征。

其河道如根系般切割中原厚土，导致土地碎片化与结构性疏松。

正如唐朝的李吉甫在《元和郡县图志》中记载，陈留、雍丘一带出现"民田苦旱，漕渠满溢"的矛盾现象。

这正是人工运河垄断水资源，导致区域水文地质失衡的早期征兆。

由于水源被侵夺 豫东平原的土质迅速恶化 沃野变沙碱 隋唐运河的破坏效果 远胜后来的明清运河 另一方面，隋唐运河对河南农业生态的破坏，主要体现在三个相互强化维度： 首先是土壤质地沙化。

由于长期引黄灌溉使豫东地区，原本肥沃的壤土逐渐转化为粉砂质土壤。

有机质含量持续下降，土壤孔隙度增加导致保水性严重恶化。

这种土壤在雨季无法涵养水分，在旱季则迅速干裂，使农业生产从稳产变为"靠天收"。

中原地区的农业 毁于隋唐运河 其次是水系的系统性紊乱。

通济渠及蔡河、五丈河等支流，横切原有的自然排水网络，阻断颍水、涡水等河流的部分支流。

一方面造成豫东平原排水不畅，形成季节性沼泽。

另一方面，运河闸坝为保漕运水深而优先蓄水，导致两岸农田灌溉水源被挤占。

唐朝初年，河南道刺史李尚隐在《唐会要》中痛陈：漕舟所过，灌溉皆废，秋禾日减，民多流徙。

土地盐碱化成为区域萧条的直观体现 最为隐蔽的破坏在于地下水系改变。

悬河状态下的汴河，通过古河道持续渗漏，不仅抬高地下水位，更通过毛细作用将深层盐分带至地表。

北宋中期，欧阳修在《论汴河利害疏》中预警：河底泥沙日高，不唯舟楫之劳，亦恐城郭之危。

其担忧不仅限于水患，更暗含对土地承载力极限的忧虑。

这种"悬河-渗漏-盐碱化"的连锁反应，使河南地区在唐朝看似繁荣的农业景观下，土壤结构已发生不可逆劣化。

在现代技术来临前 土地盐碱化几乎是不可逆灾难 盛世阴影下的忽略 运河造成的土质败坏 很早就引起良心官员注意 尽管缺乏现代生态学概念，隋唐宋三朝官员已从工程维护困境和民生角度提出批评。

公元989年，工部郎中张洎上奏指出汴河"引黄河水，泥沙岁积，不三五年即浅涩"，建议"复黄河故道，别开新渠"。

这些批评始终未能上升为系统性政策修正，原因在于唐宋定都开封、洛阳的政治逻辑。

只要百万人口的京师依赖东南漕粮，生态代价就会被视为必要成本。

哪怕代价高昂，依然会被汴京繁华的盛世叙事所遮蔽。

于是，土地退化被归因于天灾，使得破坏性开发在"利漕"的大旗下持续数百年。

唐朝的河南土地劣化 被洛阳繁华所掩盖 正因如此，隋唐运河的生态破坏，呈现出十分显著的时间滞后性。

隋唐盛世阶段，政治中心的资源集聚效应可掩盖土壤退化迹象。

北宋则通过投入巨大人力进行清淤与维护，暂时维持农业产出，实质却是透支土地生命力换取短期平衡。

直至元朝，南北向的京杭大运河取而代之，隋唐运河彻底走向淤塞废弃。

然而，旧运河网络已将豫东水系切割得支离破碎。

由于自然排水功能瘫痪，黄河在失去约束后频繁决口，河南地区迅速从天府沦为黄泛区。

明清时期的开封，方志所载地多沙碛+非复唐宋良田，正是土壤结构遭毁灭性破坏的迟到证明。

唐朝时期的河南 尚能维持较高农业产出 唐宋时期，豫东地区的粮食亩产可达2-3石（约120-180公斤），到明朝中后期也已跌至1石左右，仅为唐宋时期的1/3至1/2。

这种断崖式下跌并非单纯天灾所致，而是隋唐运河数百年泥沙淤积导致的土壤保肥保水能力丧失，形成"越垦越穷，越穷越垦"的恶性循环。

更为残酷的是，在土地产出持续下降的同时，国家的财政榨取并未相应减轻。

明清时期，河南作为中原腹地，仍需承担繁重的漕粮与兵饷征派。

当土地再也榨不出足够的粮食，农户被迫出售土地成为流民，或铤而走险成为矿徒、山贼。

明末的李自成能在豫东一呼百应，就在于该地区历经数百年生态透支后，已无法承载庞大人口压力。

土地劣化 让李自成在河南一呼百应 相比之下，同期江南地区的水利系统维护得当，不仅保持较高的农业产出，更通过商品经济吸纳了剩余人口。

这种南北经济的鲜明对比，实则是生态命运的分野。

江南继承唐宋河南的天府地位，而河南则因隋唐运河的遗产沦为了赤贫代名词。

总而言之，隋唐运河与明清运河一样，都是以牺牲区域生态换取政治整合的巨型工程。

这种破坏被盛唐的繁荣和北宋的富庶所掩盖，直到政治中心南移、维护体系崩溃，才以农业衰退与赤贫化的形式彻底暴露。

靖康之变后 河南地区的漕运维护走向崩溃 当我们颂扬隋炀帝凿通南北，或是惊叹《清明上河图》里的汴京繁华，不应忘记那些被史书轻描淡写的岁开汴口之役，以及欧阳修笔下河高于田隐忧。

河南地区从唐宋粮仓到明清黄泛区的衰落，并非只是战乱和黄河改道结果，更是隋唐运河数百年隐性生态破坏的累积爆发。

任何以"盛世"为名的宏大工程，其环境代价往往由后世以"赤贫"的方式偿付......

十大考古参评项目｜河南隋唐洛阳城正平坊遗址

发掘单位 中国社会科学院考古研究所、洛阳市考古研究院 项目负责人 石自社 遗址概况 正平坊遗址位于隋唐洛阳城洛南里坊区，今属河南省洛阳市洛龙区安乐街道办。

文献记载，唐代正平坊有孔庙、国子监、安国观和文武官员宅邸，坊内建筑类型多样，极具代表性。

隋唐洛阳城是隋唐两代的东都与北宋时期的西京，都城“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中，以象河汉。

”隋唐洛阳城的规划建设法天象地与山川融合，是中国古代城市建设史上的典范，并对后世和东亚地区城市建设产生了深远影响。

文献记载，隋唐东都有一百零三坊三市；

北宋西京有一百二十坊。

里坊区内东西向街道和南北向街道纵横交错，形成棋盘式布局。

隋唐东都城的里坊以里见方，内有十字街，坊墙四面居开门。

都城内里坊规划有序、管理严格。

正平坊内有孔子庙、国子监，太平公主的旧宅，先后改为安国相王府、安国观，还有兵部尚书李迥秀宅、左散骑常侍、襄阳郡王路应宅、河南尹裴迥宅等达官贵人的宅院。

正平坊内有诸多重要建筑，是东都城内非常重要且极具代表性的里坊。

正平坊遗址位置图（上为北） 正平坊遗址文献位置图 正平坊遗址发掘现场（由北向南俯拍） 主要考古新发现 正平坊遗址由中国社会科学院考古研究所与洛阳市考古研究院联合发掘，学术目标是全面揭示正平坊的空间结构、建筑形制、沿革变化等，探索中古时期城市的居住空间、建筑形制、国家制度等学术问题。

考古发掘工作揭示出了里坊的四至范围、空间尺度，以及坊内路网结构和宅院建筑空间布局。

清理出了坊间街道、坊墙、坊门、坊内街道及宅院院墙、院门、门厅、主殿、轩廊、廊房、过亭、钟鼓楼等建筑基址，基本厘清了正平坊的规模尺度、空间结构和形制布局。

正平坊平面近方形，坊内路网结构存在早晚变化，由“十”字街变为“丁”字街局，是研究隋唐时期里坊结构的重要资料。

正平坊西半坊南部池苑园林遗址发掘现场（北向南） 唐代正平坊内以“丁”字形街分为西半坊、东南区和东北区三部分，西半坊即唐代安国观（太平公主旧宅和安国相王府）。

安国观为东西三路开列的多进式院落布局，中路为以大殿为中心轩廊围合的多进式院落布局，南部为一池三山空间格局的池苑园林区。

中路轴线建筑布局规整，排列有序。

东、西两路建筑以座北朝南的东西向排房为主，西路中部有一进以方形大殿为中心轩廊围合的院落建筑。

隋代正平坊空间布局图（上为北） 唐代正平坊空间布局图（上为北） 正平坊西半坊（上为北） 正平坊西半坊宅院东路排房（上为北） 正平坊西半坊宅院西路排房（上为北） 坊东南区占坊面积四分之一，里坊南墙东段正中开门，门内为东西向通道，通道北侧为由两条纵街等分形成三个东西开列的纵向庭院，系以大殿为中心、轩廊或院垣围合的院落布局，并辐以钟鼓楼或碑亭对置的庙学礼制建筑空间。

综合文献记载和考古资料分析，应为国子监和孔庙所在。

正平坊西半坊南部池苑园林（上为北） 正平坊东半坊（上为北） 正平坊东南区庙学建筑（上为北） 坊东北区占坊面积四分之一，从目前发掘资料推测为由两条东西向横街等分为三部分，每部分内设置布局整齐的院落庭院。

主要学术意义 正平坊遗址的考古工作确定了正平坊的空间格局、院落形制和建筑模式，西半坊庭院为多路并列的多进式院落布局和排列有序的排房建筑，以方形大殿为核心轩廊围合的轴线院落建筑格局及南部一池三山的海岛仙山式池苑园林空间等，是研究中古时期亲王公主宅第和皇家官式宫观建筑的重要资料。

坊东南区纵向三院并列的庙学建筑空间，揭示出了隋唐时期庙学建筑的空间布局模式，是研究隋唐时期庙学制度的重要资料。

石幢（上为北） 石底座 瓦当 五方镇墓石（北方） “宣州之印”封泥 正平坊遗址的考古工作首次完整揭示了隋唐里坊的建筑空间格局；

首次完整揭示了隋唐时期亲王公主宅邸和皇家道观的建筑格局；

首次完整揭示出了“一池三山”造园理念下海岛仙山池苑园林的空间布局模式；

首次完整揭示出了唐代庙学礼制建筑的空间布局，对于研究隋唐时期的国家庙学礼制、里坊管理制度、建筑规制和建筑尺度等问题具有重要意义。