【菜科解读】

阴曹地府是中国古代传说中的人死后要去往的地方，而在地府有十大阴帅专门抓的就是恶鬼、游魂，不论你本事有多大都难以逃脱他们的手掌心只能乖乖就位，十大阴帅分别都是谁呢？小编来为你介绍。

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地府十大阴帅：鬼王

在聊斋中鬼王虽标榜“孝弟忠信、礼义 廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙，这个可能是《聊斋志异》的故事需要，其本身未必是这样；

佛教中鬼王有很多种也是好坏不一啊；

还有一个传说鬼 王其实是我们特别熟悉的一个神话英雄后羿,据说后羿是被他的弟子用桃木棒打死的,死后就作了鬼王,桃木棒能打死鬼王其他的小鬼也就不在话下了,所以 桃木能够避邪也就由此而来。

地府十大阴帅：日游神

日游神，又称日游巡。

是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神。

一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。

后来逐渐演变，日游神在白天巡游的时候会捡到丢失的小孩，把其别在腰间送回家。

在《封神演义》中日游神的本名为温良，也是一个奇异的人长有三只眼，跟随殷郊，死后被封为太岁部下值日众神之一。

地府十大阴帅：夜游神

夜游神一开始也是日游神一样老办坏事，后来逐渐演变，夜游神在夜间巡游的时候会捡到丢失的小孩，把其别在腰间送回家，《封神演义》中夜游神的本名为乔坤，“衲子乃五夷山白云洞散人也”当了炮灰，死 在十绝阵中，后被封为太岁部下值日众神之一。

地府十大阴帅：黑白无常

黑白无常是人死时勾摄生魂、拘提亡魂，是来接阳间死去之人的阴差。

黑无常手拿铁链头上写着“正在抓你”，白无常手拿哭丧棒，头上写着“你可 来了”。

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。

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地府十大阴帅：牛头

牛头原名阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。

据说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

地府十大阴帅：马面

佛教中并没有马面的角色，有一个马面明王，地位是远远高于地府中马面的地位，马面明王其实是观音六像之一。

马面可能是民间为了给牛头配对而制造出来的。

地府十大阴帅：鱼鳃

在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅。

地府十大阴帅：豹尾

在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。

《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。

犯之者破财物，损小口。

”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。

地府十大阴帅：鸟嘴

在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅。

地府十大阴帅：黄蜂

在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。

伊朗外交部：谈判重心在于终战 而非核问题；

此前美国试图制造伊朗“存在内部分歧假象”，伊朗领导层称“我们都是伊朗人，都是革命者”

新华社德黑兰4月23日电 伊朗外交部一名发言人23日表示，此前在巴基斯坦首都伊斯兰堡举行的伊美谈判与以往谈判有本质不同，其重心在于结束战争，而非伊朗核问题。

伊朗伊斯兰共和国广播电视台援引这名发言人的话报道，以往谈判均在和平状态下进行，重点聚焦伊核问题，而当前对话是在临时停火背景下展开，核问题已不再是重心，结束战争、保障伊朗国家利益成为首要任务。

发言人说，战争赔偿、解决霍尔木兹海峡争端、全面解除制裁以及确保美国和以色列未来不再侵略等，也是当前伊美谈判的基本议题。

他重申，伊朗与美国达成的任何协议，都必须以维护国家利益、消除威胁、防止未来再次发生侵略为前提。

这名发言人回答媒体提问时说，率团参加上轮谈判的伊朗伊斯兰议会议长卡利巴夫有两伊战争参战经验，曾在多个领域担任要职，受到伊朗不同政治派别信任。

伊方认为，他与外交部长阿拉格齐搭档，能在外交和国家宏观管理层面发挥有效作用。

这一安排“明智而恰当”。

此前据伊朗媒体报道，美国官员和媒体发现伊朗谈判团队对美国种种无理要求展现出坚决抵制态度后，试图制造一种伊朗政府、伊斯兰革命卫队以及卡利巴夫之间“存在内部分歧的假象”。

当地时间23日晚，卡利巴夫、伊朗总统佩泽希齐扬等伊朗立法、行政、司法部门领导人以及伊斯兰革命卫队均发表声明，强调伊朗内部不存在所谓“强硬派”“温和派”之分，“我们都是伊朗人，都是革命者”。

来源：新华社

十大考古参评项目｜河南隋唐洛阳城正平坊遗址

发掘单位 中国社会科学院考古研究所、洛阳市考古研究院 项目负责人 石自社 遗址概况 正平坊遗址位于隋唐洛阳城洛南里坊区，今属河南省洛阳市洛龙区安乐街道办。

文献记载，唐代正平坊有孔庙、国子监、安国观和文武官员宅邸，坊内建筑类型多样，极具代表性。

隋唐洛阳城是隋唐两代的东都与北宋时期的西京，都城“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中，以象河汉。

”隋唐洛阳城的规划建设法天象地与山川融合，是中国古代城市建设史上的典范，并对后世和东亚地区城市建设产生了深远影响。

文献记载，隋唐东都有一百零三坊三市；

北宋西京有一百二十坊。

里坊区内东西向街道和南北向街道纵横交错，形成棋盘式布局。

隋唐东都城的里坊以里见方，内有十字街，坊墙四面居开门。

都城内里坊规划有序、管理严格。

正平坊内有孔子庙、国子监，太平公主的旧宅，先后改为安国相王府、安国观，还有兵部尚书李迥秀宅、左散骑常侍、襄阳郡王路应宅、河南尹裴迥宅等达官贵人的宅院。

正平坊内有诸多重要建筑，是东都城内非常重要且极具代表性的里坊。

正平坊遗址位置图（上为北） 正平坊遗址文献位置图 正平坊遗址发掘现场（由北向南俯拍） 主要考古新发现 正平坊遗址由中国社会科学院考古研究所与洛阳市考古研究院联合发掘，学术目标是全面揭示正平坊的空间结构、建筑形制、沿革变化等，探索中古时期城市的居住空间、建筑形制、国家制度等学术问题。

考古发掘工作揭示出了里坊的四至范围、空间尺度，以及坊内路网结构和宅院建筑空间布局。

清理出了坊间街道、坊墙、坊门、坊内街道及宅院院墙、院门、门厅、主殿、轩廊、廊房、过亭、钟鼓楼等建筑基址，基本厘清了正平坊的规模尺度、空间结构和形制布局。

正平坊平面近方形，坊内路网结构存在早晚变化，由“十”字街变为“丁”字街局，是研究隋唐时期里坊结构的重要资料。

正平坊西半坊南部池苑园林遗址发掘现场（北向南） 唐代正平坊内以“丁”字形街分为西半坊、东南区和东北区三部分，西半坊即唐代安国观（太平公主旧宅和安国相王府）。

安国观为东西三路开列的多进式院落布局，中路为以大殿为中心轩廊围合的多进式院落布局，南部为一池三山空间格局的池苑园林区。

中路轴线建筑布局规整，排列有序。

东、西两路建筑以座北朝南的东西向排房为主，西路中部有一进以方形大殿为中心轩廊围合的院落建筑。

隋代正平坊空间布局图（上为北） 唐代正平坊空间布局图（上为北） 正平坊西半坊（上为北） 正平坊西半坊宅院东路排房（上为北） 正平坊西半坊宅院西路排房（上为北） 坊东南区占坊面积四分之一，里坊南墙东段正中开门，门内为东西向通道，通道北侧为由两条纵街等分形成三个东西开列的纵向庭院，系以大殿为中心、轩廊或院垣围合的院落布局，并辐以钟鼓楼或碑亭对置的庙学礼制建筑空间。

综合文献记载和考古资料分析，应为国子监和孔庙所在。

正平坊西半坊南部池苑园林（上为北） 正平坊东半坊（上为北） 正平坊东南区庙学建筑（上为北） 坊东北区占坊面积四分之一，从目前发掘资料推测为由两条东西向横街等分为三部分，每部分内设置布局整齐的院落庭院。

主要学术意义 正平坊遗址的考古工作确定了正平坊的空间格局、院落形制和建筑模式，西半坊庭院为多路并列的多进式院落布局和排列有序的排房建筑，以方形大殿为核心轩廊围合的轴线院落建筑格局及南部一池三山的海岛仙山式池苑园林空间等，是研究中古时期亲王公主宅第和皇家官式宫观建筑的重要资料。

坊东南区纵向三院并列的庙学建筑空间，揭示出了隋唐时期庙学建筑的空间布局模式，是研究隋唐时期庙学制度的重要资料。

石幢（上为北） 石底座 瓦当 五方镇墓石（北方） “宣州之印”封泥 正平坊遗址的考古工作首次完整揭示了隋唐里坊的建筑空间格局；

首次完整揭示了隋唐时期亲王公主宅邸和皇家道观的建筑格局；

首次完整揭示出了“一池三山”造园理念下海岛仙山池苑园林的空间布局模式；

首次完整揭示出了唐代庙学礼制建筑的空间布局，对于研究隋唐时期的国家庙学礼制、里坊管理制度、建筑规制和建筑尺度等问题具有重要意义。