从战国时期开始到清朝,我国就一直有志怪小说,比如山海经,搜神记、聊斋等,明代盛行神魔小说。
这是比较明显的神话鬼神传说。
【菜科解读】
古人相信鬼神的存在,无神论者所谓的灵异事件,在古人看来不需要追本朔源,弄清原由,有些祥瑞吉兆,本就是帝王自己造出来忽悠百姓的

现代人会对科学尚无法解释的事件进行追究,探索未知世界,古人是相信有鬼神存在的,不需要处理。
从战国时期开始到清朝,我国就一直有志怪小说,比如山海经,搜神记、聊斋等,明代盛行神魔小说。
这是比较明显的神话鬼神传说。
此外还有笔记体小说,具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。
讲的大多是知名的历史人物趣闻轶事,随便一翻开,都是大型灵异事件现场,这些灵异故事大多有一个特点:因果报应,劝人安份守己,行善积德,套用现代的说法,这也是维护社会所需要的正能量。
唐代宰相裴度,小时候贫困潦倒,有一相士见他嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,后来再见他时,发现他整个人面相都变了,有大富贵之相,果然做了宰相,原来裴度做了好事,捡到宝贵的犀带还给人家了,救了人一命,所以面相改了,命运改了。
还有很多的灵异,本就是骗人的,比如陈胜吴广起义,学狐狸叫唤大楚兴,陈胜王,刘邦斩蛇起义,帝王出生时的都会出现的惊人异象,只要皇帝好大喜功,各地就会出现各种祥瑞,这些跟五毛钱的特技一样,假到尴尬,当然也不会当做灵异事情处理。
历代基本以儒学治天下,子不语怪力乱神,不问苍生问鬼神,是不合儒家传统的。
子不语怪力乱神自古解释很多,但是有一点是可以肯定的,孔子敬鬼神,信天命,但他也说未知生,焉知死?先把人事做好,再才能说鬼神的事情。
儒家相信有鬼神,以人道为修行准则。
正念若衰,邪念则主。
心术不正就会被鬼怪所制。
这也是我们常说的,见怪不怪,其怪自败。
同时,历代帝王都热衷于长生不老之术,秦始皇派人海外访仙山,汉武帝立铜人,嘉靖自封道君皇帝,每个朝代皇帝不同,信仰就不同,方士道人法师象走马灯一样,历代皇帝自己都无法达到统一,无论从哪个角度讲,都无法建立官方统一的专门官署来处理这类事情。
古人有钦天监,管理天相历法,但并不管灵异事件,天相有变是上天示警,提示君王要修德
钦天监这类机构从秦代就出现,历代有不同的叫法,作用是一样的:观察天象、颁布历法,相同于古代国家天文台,而钦天监正相当于国家天文台台长,由于中国是农耕国家,历法对农业的影响非常重要,所以钦天监的工作也很重要。

测定天象是为了计算季节年月,后来发现日食、月食、彗星、流星雨、超新星、太阳黑子等异常天象,这些可以追溯到三千多年前,陨石雨的记录甚至可以追溯到四千多年前。
这些异常的天象,在古代都被看作是上天示警,齐景公时代也出现过彗星,齐景公改掉奢靡纵欲的毛病,彗星就消失了(不改也会消失)。
天象也是打击政敌的手段,王安石变法的时候也遇到过彗星,虽然他自己说天变不足畏,但后来还是辞相了。
春秋时期宋国发生荧惑守心现象,大臣子韦说:这种灾祸可以转移给国相,宋景公道:国相是我肱股之臣,不行。
子韦道:也可以转移给老百姓。
宋景公:老百姓是国本,不行。
子韦道:那就转移给年岁收成。
宋景公:收成不好,老百姓都饿死了,也不行,子韦恭喜道:你这三句话说得好,老天爷会听到的,火星会走的。
等了几天,火星果然挪了位置。
成帝时期出现荧惑守心,汉成帝逼丞相翟方进自杀移祸,结果丞相死了,他没活多久也在同一年去世。
唐代可以测日食,有次测量会有日食,李隆基等了一天,日食没发生,官员就说是皇帝仁德感动上天,老天爷不示警了,李隆基对这个解释很满意,并没有为难推测不准的天文官。
出现天象变化,古人认为是上天示警君王不仁,所以皇帝往往会赦免囚犯、勤俭节约、免除徭税、下诏求言、纠察百官等方式免灾。
有些以讹传讹的灵异事件在古代被称为妖术,影响社会治安和稳定,是由地方行政长官而非专门机构处理。
1786年,浙江杭州城外的德清县正在修一座石桥。
有个叫吴东明的承包了这个项目,当地有个叫沈士良的光棍,因为受到两个侄儿的欺负,想让吴东明在修桥时,把写有两个侄子名字的纸片贴在木桩的顶部,在大锤击打木桩的时候,就可以把侄儿的阳气不断吸走的过程,最终会毙命。
这个法子就是叫魂,是个邪术,吴东明没敢答应而且报官了,这个案子迅速在江浙地区传得纷纷扬扬,让很多老百姓感到了惊恐。
最后发展成谣传德清县人都会叫魂法,于是很多看上去来历不明的德清县人被冤枉被抓,屈打成召。

事情发展到最后,又出现谣传,称在济南城剪头发辫,被剪的人会昏迷倒地,再后来作案手段也是千奇百怪,比如打听陌生人的名字,偷偷剪别人的衣物和头发等等。
各省高级官员也是被这些案子弄得头疼,最后没办法只好向北京朝廷汇报。
乾隆怀疑有人借着妖党妖术在从事反清活动,各地官府也是全体出动,在闹了大半年后,负责这个事的军机大臣再梳理了各方汇总的信息与前因后果之后才发现这根本就是一场彻头彻尾得闹剧与谣言,这个事最后才算不了了之。
至于那些道士方士法师,甚至钦天监的官员驱妖降魔,那就是小说里虚构,不足为据了。
钦天监
因为古代信奉天人合一天人感应这种理论,认为天地异象,天灾或者什么奇异事件,言论谶纬等等,都是上天对人间的预警,警告,这些东西会导致政治动荡,所以封建王朝特别重视这些东西,专门成立的机构就是钦天监。
比如某地有什么详瑞,地方送给皇帝,皇帝就要问钦天监,这个怎么解释?要出兵远征,也要搞一些跳大绳的预测,比如元至正二十一年(1361 年)八月:刘基亦言于上曰:‘昨观天象,金星在前,火星在后,此师胜之兆,愿主公顺天应人,早行吊伐。
’上曰:‘吾亦夜观天象,正如尔言。
’至是,遂率徐达、常遇春等各将,舟师发龙湾。
顺便一说,刘基在元至正十六年(1356 年)就当了钦天监监正(当时朱元璋未称帝,名称为太史监)。
但是,古人虽然也迷信,却很自然的将迷信用在政治斗争上。
正德元年(1506 年),太监刘谨乱政,钦天监五官监候杨源先后以大角及星宿中星动摇不止和火星入太微垣帝座前,或东或西,往来不一为由,两次进言皇帝要修德自省,远佞臣、亲贤人,驱逐刘瑾,震惊朝野。
正统十四年(1449 年),明英宗亲征北部的瓦剌,皇甫仲和以三阴之岁,岁星袭月,太白在西方,不可举兵为由进行劝阻,但是在宦官王振的怂恿下,英宗仍然亲率大军出征,最终引发土木之变。
因为这些东西比较玄学,统治者也怕有心人利用它造谣,造反(大楚兴陈胜王等等口号),所以统治者是禁止民间私自学习这些东西的,在民间比较有名的阴阳先生也会被请到钦天监里做官,等于是垄断了它的解释权。
从赤壁之战的亡魂传说到1990年代地铁施工的诡异渗水,从古籍记载的"黄泉井"到网络热传的"白衣鬼影",这座地铁站为何成为上海最著名的"灵异地标"?本文将通过历史文献、工程档案与民间传说,揭开层层迷雾。
赤壁烽火与孙权的"镇魂工程"历史溯源:从战场到佛国的千年变迁据《吴地记》残卷记载,建安十三年(公元208年)赤壁之战后,东吴统治者孙权因噩梦缠身,在沪渎(今静安寺一带)修建重玄寺(静安寺前身)。
工程监造文书《建业营造录》详细记录了龙华塔奠基时的异象:工匠挖掘地基时发现一具密封的青铜棺椁,内藏360枚刻满蝌蚪文的玉片,拼合后竟显现出"黄泉地理图"。
更诡异的是,塔底的幽冥井深达百丈,井水呈暗红色,朔月之夜会传出战场厮杀声。
北宋治平年间(1064-1067年),苏州富商朱英将祖传的潢川珠投入井中,井水突然清澈如镜,水面浮现金色莲花并伴有梵音。
这一事件被载入《平江府志》,但无人知晓这颗宝珠后来成为日军觊觎的对象——1938年冬,关东军考古队潜入静安寺挖掘,指南针在井边疯狂旋转,黑暗中传来指甲抓挠石壁的声响,迫使日军仓皇撤退。
地铁施工的"黄泉阻挠"工程档案:渗水背后的未解之谜1995年上海地铁2号线开工时,工程队在静安寺段遭遇诡异事件。
据《上海地铁建设纪实》披露,当钻头触及地下17米处时,石壁突然涌出大量泉水,无论采用何种排水技术都无法止住。
地质报告显示该区域为"复杂承压水层",但考古专家现场勘查后神情凝重,要求立即停工:"这条道是黄泉路,必须改道。
"这一决策导致2号线静安寺站最终偏离寺院主体50米,形成今日站厅与寺庙隔街相望的格局。
更耐人寻味的是,施工队在渗水区域发现刻满符箓的明代石栏,与《建业营造录》中记载的"镇井符咒"惊人相似。
尽管官方解释为"文物保护需要",但民间流传着更惊悚的版本:某工程队长在渗水现场看到白衣女子站在隧道尽头,转身时却化作一滩血水。
网络时代的"灵异升级"监控录像与都市传说的共生2003年11月,一则"静安寺站白衣鬼影"的帖子引爆网络。
据自称地铁管理员的目击者描述,监控录像显示一群红发白衣人突然出现在等车乘客身后,伸出血手挖出乘客内脏,被攻击者竟以空心躯体的形态登上列车。
尽管上海地铁官方迅速辟谣,称录像实为设备故障产生的雪花噪点,但"灵魂攻击意念体"的说法仍在灵学论坛流传。
2025年5月,站内持续两周的"海鲜腐烂味"再次引发恐慌。
有乘客形容气味像"臭咸鱼混合厕所味",甚至有人声称闻到气味后出现头晕症状。
地铁方最初解释为"机房渗水",但维修人员私下透露:"水样检测出未知微生物群落,与1995年渗水样本成分高度吻合。
"这一细节被灵异博主解读为"黄泉之气外泄",相关视频在好看视频平台获得超千万播放量。
科学视角下的"灵异真相"地质学与心理学的双重解释静安寺站位于长乐-金沙江断裂带交汇处,地下存在多条承压水脉。
1995年的渗水实为"构造裂隙突发性涌水",而2025年的异味则与地下微生物在特定温湿度条件下的繁殖有关。
至于流传甚广的"黄泉井"专家认为,这反映了人类对死亡的本能恐惧:"三国时期的战场记忆、佛教的轮回观念与现代都市的封闭空间形成共振,催生出集体潜意识中的灵异叙事。
"她特别提到,静安寺站狭长的换乘通道与低矮的吊顶设计,容易引发"幽闭恐惧症",这种生理反应可能被误读为超自然体验。
这栋宅子究竟隐藏着怎样骇人听闻的秘密,又为何历经数十年仍被人们津津乐道?让我们一同揭开这层神秘的面纱。
血色开端:离奇报案与诡异现场1956年8月的一个深夜,上海市公安局普陀区分局值班室电话骤响。
电话那头,一个不男不女的声音喘息着说道:“我杀了人,在普陀区林家宅37号。
”值班警察唐淞听闻,心猛地一紧,立刻向队长李栓报告。
李栓深知事态严重,迅速带领唐淞和另一名同事郭齐忠,骑着警用三轮摩托,火速赶往现场。
当他们抵达林家宅37号时,眼前的景象令人毛骨悚然。
院子里的木板门虚掩着,在寂静的夜里发出“吱呀”声,仿佛是死神的召唤。
楼门紧闭,从里面顶得严严实实。
李栓示意唐淞从二楼窗户进入,唐淞身手敏捷,翻窗而入。
刚一落地,一股浓烈的血腥味扑面而来,脚下湿漉漉的,用手电筒一照,竟是暗红色的血迹。
他赶忙下楼打开大门,众人进入屋内,打开灯后,眼前的场景让他们惊愕不已。
四平方左右的小屋内空无一人,地面布满暗红色液体,还留有明显的拖拽痕迹。
法医鉴定,这些血液至少来自六个人,可据调查,这里只住着叶先国一家四口,其中还包括两个孩子。
这一反常现象,让案件瞬间变得扑朔迷离。
神秘失踪:一家四口何去何从叶先国一家四口,男主人叶先国是个生意人,妻子瘸腿,还有一对儿女。
邻居们反映,已经有好几天没有见到这家人的踪影。
有传言说叶太太带着两个孩子回了娘家,但警方前往调查后发现,叶太太的娘家根本没人见过她们母子三人。
叶先国也仿佛人间蒸发,消失得无影无踪。
更诡异的是,案发后一个月左右,有邻居发现林家宅37号原本贴着封条的大门敞开着。
警方进入查看,屋内看似一切如常,但原本放在一楼房间的童车,不知何时竟出现在了楼梯口。
十天后,又有邻居反映,林家宅37号二楼亮起了灯。
警方深夜蹲点伏击,当他们进入屋内,灯光突然熄灭,二楼传来孩童的笑声和老式留声机放出的音乐声。
年轻刑警看到一张餐桌上垂着一条正在滴血的苍白手臂,同事仿佛被什么东西拽着,随后一声凄厉的叫喊划破夜空。
而房子外面守着的警察,只发现昏倒的年轻刑警和先进去的两个人,另一名警察却神秘失踪。
线索浮现:许皮匠的诡异供述时间来到1958年,警方接到群众举报,逮捕了一个“一贯道”邪教成员许皮匠。
许皮匠的供述,让案件变得更加离奇。
他说在民国13年(1924年)还是个小孩子的时候,就在河南伏牛山见过叶先国。
但警方的资料显示,叶先国是民国22年(1933年)出生的。
许皮匠还称,大约两年前,也就是1956年11月左右,他在上海玉佛寺遇到过叶先国,对方看起来反而比小时候见到时更年轻了。
一个月后的一天晚上,关在看守所里的许皮匠突然对着墙开始自言自语,像是在求饶,又像是在吵架。
同牢房的三个犯人说,听不清他在说什么。
第二天一看,许皮匠保持着面对墙壁的姿势坐在那里,已经没了生命迹象。
法医检查后发现,他面部红润如生,身上既没有伤痕,也查不出任何中毒的迹象。
在他面前的墙上,还突然浮现出一些看不清内容的符号文字,很快又消失不见。
这一系列诡异事件,让案件的真相愈发难以捉摸。
真相渐明:地下大缸与通缉凶手在林家宅37号附近建设工人新村时,施工队在地下挖出一个三米高的大缸。
缸内躺着三具尸体,分别是一名成年女性和两个孩子,经确认是叶先国的妻子和孩子。
最诡异的是,这些尸体完全没有腐烂,除了没有生命体征,看起来和活人一样。
警方随即以叶先国涉嫌杀害家人的罪名,向全国发出A级通缉令。
两个星期后,在江西龙虎山一座破旧道观遗址中,警方终于抓获了叶先国。
他被押回上海后,精神恍惚,目光呆滞,问什么都不回答。
法医对其进行检查,在X光下发现,叶先国竟然完全没有脑组织。
这一发现,让所有人都震惊不已,也让案件充满了更多的神秘色彩。
历史记载与文献佐证关于林家宅37号事件,在众多历史资料和文献中都有记载。
从警方的原始档案到民间流传的故事,从新闻报道到网络论坛的讨论,这一事件始终是人们关注的焦点。
例如,在《上海灵异录》中,详细描述了案件的发生过程和各种诡异现象;
《美篇网》上也有刑警们的亲身回忆,为案件的真实性提供了有力的佐证。
这些丰富的资料,让我们能够更加全面地了解这起离奇案件的来龙去脉。
悬疑未解:真相究竟在何方尽管案件有了诸多线索和发现,但林家宅37号事件至今仍有许多谜团未解。
叶先国为何没有脑组织却还能行动自如?他究竟是如何杀害妻儿并让尸体不腐的?许皮匠的诡异死亡和墙上的神秘符号又代表着什么?这些疑问如同血色迷雾,笼罩在林家宅37号上空,让这起案件成为了中国历史上最著名的悬案之一。