【菜科解读】
近日传出卫星拍到的真龙凤凰,要知道真龙凤凰一直都是中国古代传说中的神兽,虽然近代也一直有营口坠龙事件、06年真龙吃人的照片,但是见到的人还是非常少的,所以世界上有龙是真的吗??一直都备受争议,而卫星一直都用来观测地球,没想到这次拍摄到了传说中的真龙凤凰?
卫星拍到的真龙凤凰是骗局卫星拍到的真龙凤凰是真的吗???相信很多人都会抱有这样的疑问,毕竟真龙凤凰这种传说中的神兽,很难想象在现在生活中出现会是怎么样的状态,但是卫星拍摄一直都被认为是非常精准的,毕竟这象征这个科学的力量,而这次卫星竟然在西藏上空拍摄到了真龙凤凰,震惊了网络。
西藏本身就是一个非常神奇的地方,也是很多人朝圣的位置,曾经就有传说在西藏雪上中惊现过真龙凤凰,但一直都没有人亲眼见过,更没有什么实质性的证据证明,但是这一会卫星拍到的真龙凤凰就是最直接的证据,那么这组照片是真的吗???
从卫星拍到的真龙凤凰图片上来看,还是非常真实的,真龙的身躯还有鳞片覆盖着,而且背部也有类似脊椎骨凸起的模样,跟传说中的真龙非常相似,而凤凰虽然并不是很清楚,但外形也是有模有样的。
没想到大家正讨论得热火朝天之时,有人出来证实这组照片其实并不是真龙凤凰,而是一场骗局。
从局部来看,卫星拍到的真龙凤凰确实有那么一点相似,但实际上发现,那只是一个冰川山脉,这个冰川山脉外形很像龙,有些地方还像凤凰,冰川流动时最大流速出现在冰川表面,越接近谷底时速度越低,这种运动方式叫做重力流。
在冰川运动遇到基岩或者阻塞时就会在那里形成断层还有一些复杂的褶皱出现,这样就会被看成是龙鳞之类的东西。
所以这个所谓的真龙其实都是误传,而且根据西藏雪山附近的居民描述,他们在这里生活了这么多年,从来都没有遇到过卫星拍到的真龙凤凰,但是却有一些摄影爱好者等人,看到网上的所谓真龙凤凰,就千里来寻,然而最后都无功而返,不过还是有人拍摄到这种看起来像是真龙的图片,但这也是冰川,算不上是真龙。
虽然这次卫星拍到的真龙凤凰并不是真实的,但是世界各地出现的真龙事件也不能忽视,因为还有很多神秘事件都是目前科学无法解释的,说不定真龙凤凰这些传说中的神兽真的存在,只是利用某种方式隐藏,让我们发现不了,毕竟历史中也有真龙现身事件。
中国历史上真龙现身事件营川坠龙事件有叫做辽宁营口坠龙事件当时有很多人都见到了,甚至还有报纸报道这一重大案件,但是由于没有可靠的证据证明,所以营川坠龙事件至今都是一个悬案。
照片中的龙骨整体上看和传说中的并无二致,但是很多专家研究过后称只是一个鲸鱼的尸体。
1934年营川坠龙事件
1934年7月初营川坠龙事件,很多人说在田庄台上游发现一条活龙,人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇,寺庙僧侣每天为它作法超度,数日暴雨后它消失了。
看见者说它与画上的龙模样一致,有四爪和鳞片,嘴上两个长须,大眼睛凸出,身长大约10来米。
7月28日一条龙在营口的天空降而升,弄翻三只小船,卷坏日资厂的房子,九人死亡,掀翻停在车站的火车。
在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中,营川坠龙事件发现一具与传说中的龙特征一致的尸体,腥味远飘,有双角且是鹿角式的杈角,这在动物界罕见,鳞片装了两大筐,死亡前声音如牛叫。
当时的伪营口第六警察署将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日,《盛京时报》派人采访,称为营川坠龙事件等,图文并茂,轰动一时。
观者络绎不绝,导致去营口的火车票一时涨价。
骨架保存在营口一个师范学校做标本,后因战争时期社会混乱,下落不明。
央视报道营川坠龙事件
两次坠落相差数十天,期间有二十多天连续的大雨,第二次坠落接近8月8日,因此第一次坠落应该是6月底或7月初。
第一次出现在距离某入海口20公里处,第二次出现距辽河入海口10公里处的芦苇丛。
当时,营口地区已经连续下了40多天的大雨,街路上全都是水,一些房屋因进水太多而倒塌。
雨停后,随着北风吹过,空气里腥臭味很浓,看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找,发现大片大片芦苇倒伏,拨开后进去一看,吓了一大跳:里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物!该工人吓得转身就跑,回到家里大病了一场。
百姓们听说之后,结伴前去观看,并且报告给了当时的政府。
央视2004年拍摄了专题片,片中得出的结论认为,这是鲸鱼搁浅,然后骨骼拼错。
鲸鱼不会有角和四爪,刚腐烂活体拼装的骨头,不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。
虽然有大量目击者,非常详实的记载照片,由于缺乏实物,营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。
松花江坠龙事件中的黑龙是独角龙,有人认为是当时拼装错了,所以才会有两个角,而且那两个角像是硬插上去的鹿角。
但是在此事件中却是有很多目击证人,甚至还有编辑马小星对此专门著书一本,并且认为龙是真实存在的。
1944年松花江坠龙事件1944年松花江陈家围子村所谓掉黑龙的事件和1934年营口坠龙事件十分相似,说者讲"头像牛犊子脑袋那么大,略呈方形,上宽下窄,头上没有杈角,只是在前额上长了一个扁铲形状的角,像牛角,短且直,根部粗约10厘米。
脸形和画上画的龙差不多,长着七八根长须子,又粗又硬"。
现在有的人猜测说是拼装时装错了才有两个角,问题是当时见过松花江坠龙事件的人很多,检查尸体的人也有,看尸体头部的人多而且能看出两个角是长在身上的,而且两个杈角不是它的其它骨头。
比较鹿及鹿角:鹿的类型多样,角也复杂多样,一般皆是杈角,也有非杈角的,小鹿则没有角。
可见,中华文化里龙角似鹿,不是集合它物来的。
已故杜尔伯特人任殿元声称自己见过龙,上海人马小星研究了大量资料,做了大量调查,越发坚信此事件的存在。
他说:"我们为什么不换一种眼光,去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢?"从小就听老年人讲过"掉龙"、"救龙"的故事,记者从来都一笑了之,认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。
马小星考证松花江坠龙事件
1994年底,《上海滩》杂志社编辑马小星出版了著作《龙:一种未明的动物》,说明考察和研究。
1992年,马小星列了一个科学调查提纲,委托任青春对任殿元的陈述进行了详细考证。
结果又确认了"掉龙"事件的一些细节,任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片。
结果老人对异齿龙的图片表现出一定的兴趣,他认为,如果把这个动物背上的帆状物去掉,看它趴在那里的样子倒有几分像自己见到的"黑龙",只不过"黑龙"的嘴是闭着的,嘴形像鲇鱼,嘴边有须子,头上耸起角,脖子还要略长一些,极像马脖子,且全身长满了鱼鳞。

1986年,我去肇源县出差,住在县委招待所对面的一家个体旅社内,夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事,其经过和我父亲讲的完全一样。
我问他是哪里人,他答是陈家围子的,当年77岁,他也是目击者之一,还亲自挑水往黑龙身上浇过水。
通过这件事我相信,我父亲讲的是事实。
上海延安路高架龙柱镇风水上海延安路高架龙柱在一对水泥中十分显眼,柱子上有不锈钢和铜制的龙纹雕饰,金色的九龙柱据说是当年风水大师的要求。
上海延安路高架龙柱当年施工队怎么都打不进去,据说是请了高僧来做法之后,地桩才顺利打了进去。
上海属长江三角洲冲积平原,并无过分复杂的地层状况。
上海延安路高架龙柱工程受阻,偏偏受阻在东西南北交汇点上,受阻在上海最高的高架主柱之下,一而再,再而三,地桩就是打不下。
不知怎的,一种说法在私下里悄悄传开:会不会是风水龙脉方面的问题?要不要请位风水先生或道士法师来看看呢?
技术精英汇集,高招、绝招过招,各显神通之后,上海延安路高架龙柱依然打不进。
玉佛寺高僧大和尚来到东西高架路与南北高架路交叉联接工地细细察看后,闭目合掌,久久不语。
众人问可有办法?大和尚沉思良久,然后开口说,已找到问题的症结所在。
解决的办法也是有的,但要行一番法事,请动神明灵物让出打桩的之地。
大和尚默然择定吉日,众人循其嘱咐,一切准备停当。
法师焚香祷念,一一行事,事毕叮嘱某时某刻后即可打桩,然后一去不返。
工程技术人员虽然一头雾水,却也动心聚念,遵嘱照办。
谁知如此这般之后,上海延安路高架龙柱竟然顺利打了下去,不偏不倚,完全符合设计标准,南北、东西高架严丝合缝。
上海延安路高架龙柱施工队长
大和尚回到寺庙,不多日无疾而圆寂。
大和尚作法的布置,只传数个领导和工程负责人,并再三吩咐秘而不宣,所以外人无从获知详情,唯一能看到的痕迹,就是在接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰,作为对佑助打桩成功的神明灵物的祈敬。
当时施工队长张耿耿说:"我带着队伍,在施工时采取了三项措施,一是用8吨重锤打桩。
二是打桩时不间断地灌水,起润滑作用。
三是连续18小时捶打,保证桩柱连续深入。
变更施工方案后,仅用了一个月零5天的时间,我们便将36根桩子全部打入。
完成了成都路高架的节点施工,确保顺利通车。
"
这个故事在上海流传很久,曾有该工程某技术负责人在报上辟谣说,全无此事,龙型的纹饰纯为市容美观而装置的。
但谁也不领会这位工程技术负责人说明,原因若纯粹是为了美化市容,上海高架路有不下成百上千个支柱,无一例外都显露着水泥混凝土的本色,唯有南北和东西高架路相接处下一柱妆以龙纹,并且银底金纹的龙纹。
西藏龙是现代人坐飞机时,在西藏高空拍下的照片,因为粗细和褶皱都和传说中的龙极为相似,所以不少人都深信不疑。
也有专家称,所谓的西藏龙不过是冰川的俯视图,但是如此生动的纹理像极了真龙的鳞片,甚至连背脊都栩栩如生。
西藏雪山高空拍到的西藏龙有人曾在飞越西藏雪山时拍摄到两个奇异的不明龙形物体,引起网友强烈兴趣。
据称提供这些照片的是位摄影爱好者,于去年6月22日到西藏安多参加青藏铁路铺轨仪式,而后从拉萨乘飞机返回内地的途中,在西藏上空雪山意外地拍到这两条西藏龙。
因为是在飞机上拍摄的照片,所以在天空看不见蓝天,在照片的左下角,在乌云旁边、雪山之上,有两条西藏龙,上面的一条龙游向右下方,下面的一条龙与上面的龙相交后被乌云遮住,看不见龙头。
因为是从飞机上拍摄的龙照片,是侧面俯视图,所以龙背鳍所显示的黑色线条特别明显。
从黑色线条的宽度和硕大的鳞片来判断,这两条西藏龙非常巨大。
从逆鳞判断,突然变细的不是龙尾,而是被从下往上交互游动的龙体遮住了。
冰川照片苍白的色彩像化石,弯曲的形状像僵尸,照片一点生气都没有。
再看西藏龙照片,在乌云和雪山之间,两条流线型的龙体翻滚游动,交互前行。
西藏龙疑似雪山冰川
首先形状类型甚至纹理都比较相似,甚至所谓的龙背耆都跟冰川突起部分结构相近。
这两张图片并不一定是同一地点,冰川并不止相片这一段还有其他地方,如果单比这两张相片肯定不像,但是知道了冰川公路形状结构是大概这样,所以在其他地方有跟龙图相似的地段也是有可能的。
从照片看,这两个物体显现出爬行生物特征,身躯像有鳞片覆盖,背部有类似脊椎骨的突起,也有逐渐变细的尾部。
虽然摄到的仅为局部,但足以使人把它们联想成两条正在云端飞行的巨龙。
难道那些人迹稀少的地方,真的有我们不曾了解的古老文明的保存?
最有看点的是两条龙在照片的左下角,占据很小的位置。
两条龙交互游动的前方被乌云遮住了龙头,这两点就说明了在飞机上抓拍到这张照片是非常不容易的。
天上神龙,水下蛟龙,在中国书籍中记载的事迹多不胜数,可是现代中国人只相信化石和尸体,因为视频和照片都有可能造假。
06年昆仑山真龙吃人事件昆仑山在风水学中是中华万山之祖,06年昆仑山真龙吃人事件,让很多人至今都心有余悸。
06年昆仑山真龙吃人事件最终查明,事件中所谓的真龙实际上是洞螈,浑身透明的肌肤,眼睛是看不见的,据说可以存活100年以上。
在风水学上,昆仑山是玉龙腾空之地,素有亚洲脊柱之称。
昆仑山为龙脉的中心,昆明山脉形成后,以后天八卦的八方出脉。
06年昆仑山真龙吃人事件发生的昆仑山,在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位,古人称昆仑山为中华龙脉之祖,许多上古时代的神话人物都是从昆仑山中走出。
中国人是龙的传人,但几乎没有人见过真龙,即使发生在辽宁营口坠龙事件也没有留下太多的线索。
昆仑山据说自古就是华夏命门所在,西王母的传说在当地十分盛行,但大多数昆仑传说都比较正面,而且06年昆仑山真龙吃人事件据说也不是一两次。
06年昆仑山真龙吃人事件的真身似真龙,仔细看其实是叫洞螈,这是一种两栖动物。
过去,人们把它们误认做是龙的幼仔。
洞螈没有视力,身上几乎透明,生活在一个极其不一般的空间,发现于欧洲一些阴暗的洞穴里。
洞螈的皮肤中缺少色素,全体除了终生存在的三对外鳃为鲜红色外,其他部分均为白色。
真龙真身其实是洞螈据说洞螈能活100年以上,但至今也未得到证实。
因为在自然环境中对洞螈进行考察非常困难。
洞螈能在没有食物的情况下生活6年,这与洞穴内水的低温和其机体的低代谢状态有关。
所谓的昆仑山真龙,只是由一张洞螈的图片PS而来
所以虽然洞螈有眼睛,但仍然是盲目。
仅管它们不能看见东西,但是它们可以通过身上的感受器来感受化学与电信号,来猎捕一些无脊椎动物。
由于经常生活在水里,洞源的皮肤特别柔软并且苍白。
这有点跟某些人的皮肤一样,因此它们还有个别名"人鱼"。
罕见的龙标本,收藏在大阪的瑞龙寺。
相传明治十一年幕府时代,是由中国输至日本。
据发现这条龙的中国农民表示,当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙,立刻用木棍将它打昏,装在布袋里。
大约三百七十多年之前,一名日本经商人从中国的港口弄到手,转让卖给万代藤兵卫做为收藏,万代藤兵卫爱不释手。
村民们奔走相告,说江里有一条黑龙坠落沙滩,引得数百人围观。
这场跨越时空的“坠龙”事件,至今仍如一团迷雾,笼罩在历史与传说之间——是确有其事的自然奇观,还是集体臆想的民间传说?古籍中的龙影:从传说到现实的伏笔龙的形象,在中国文化中早已根深蒂固。
从黄帝时期图腾崇拜的萌芽,到《山海经》中“蛟龙出水”的记载,龙始终是神秘与力量的象征。
闻一多在《伏羲考》中曾断言:“龙是虚拟生物,由蛇图腾融合多种弱小图腾而成。
”但古籍中的“堕龙”记载,却为这一论断增添了几分悬疑。
南宋《太平广记》载“黄龙见武阳赤水九日”,明代《新会县志》亦记录“龙坠于野,百姓焚香祭拜”。
这些零散却相似的记载,仿佛在诉说着一个未被完全解开的谜题:龙,是否曾以某种形式存在于现实?1944年的惊鸿一瞥:目击者的集体记忆1944年8月的一天,27岁的任殿元随父亲任佰金及渔民们驾船出江。
行至牡丹江南岸时,他们发现陈家围子村后聚集了数百人,人群中传出惊呼:“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了!”任殿元等人上岸后,眼前的景象令他们震惊:一条黑色巨兽横卧沙滩,身长十余米,头如牛犊,前额生有扁铲状短角,嘴似鲇鱼,闭目时眼角苍蝇飞舞,每抖动鳞片便发出“咔咔”声。
更奇特的是,它四爪深陷泥沙,小腿粗如壮年男子胳膊,脊背鳞片如冰盘,肚皮鳞片则粉白鲜嫩。
村民们用柳条为它搭起20米长的棚子,挑水浇淋其身以防干渴。
任殿元等人围观一个多时辰后离去,临行前谢八调侃:“若是宰了吃肉该多好!”然而,当晚暴雨倾盆,次日清晨,黑龙已消失无踪,只留一条深沟和刺鼻腥味。
村民们猜测它趁雨夜腾空而去,但真相如何,无人知晓。
文献中的“坠龙”拼图:从口述到文字的印证任殿元的口述,被其子任青春整理为《我所看到的黑龙》,刊登于1989年《中外书摘》的《人间奇事》专栏。
文中细节与任青春的补充信件相互印证:任殿元反复讲述此事,甚至能画出黑龙形态;
肇源县旅社偶遇的77岁老人,亦称见过“大马蛇子”般的黑龙;
甲骨文中“龙”字酷似蜥蜴,与任殿元描述的黑龙形象不谋而合。
更耐人寻味的是,1992年《上海滩》杂志编辑马小星实地调查时,发现陈家围子村原址附近,仍有老人证实事件真实性。
一位大娘回忆:“那龙比牛腰还粗,喘气能吹跑人。
”而任殿元对异齿龙图片的兴趣,更引发猜测:这条“黑龙”是否是一种未被记录的远古生物?科学视角下的解谜:龙是否存在?尽管目击者众多、细节详尽,但科学界对“坠龙”事件仍持谨慎态度。
闻一多的“图腾综合论”指出,龙是古人将蛇、鳄、猪等多种动物特征融合而成的虚构形象。
红山玉龙、良渚玉琮等文物中的龙形象,或蛇形、或猪首,亦证明龙无固定形态。
另一种观点认为,目击者可能将大型鳄鱼、巨型蜥蜴或搁浅鲸鱼误认为龙。
例如,1934年营口坠龙事件中,目击者描述的“龙骨”后被专家鉴定为须鲸骨骼。
但松花江坠龙事件的特殊性在于:黑龙的鳞片、角、爪等特征,与已知生物差异显著,且无骨骼遗存,难以用现有科学解释。
历史的回响:真相与传说的交织松花江坠龙事件,究竟是集体幻觉、误认,还是未被证实的自然现象?或许,答案已随1944年的暴雨消散在历史长河中。
但这一事件的价值,不仅在于“龙是否存在”的追问,更在于它折射出的文化心理:当人类面对未知时,总倾向于用熟悉的符号(如龙)去解释,从而赋予传说以生命。
如今,陈家围子村的旧址已难寻踪迹,但“坠龙”的故事仍在口耳相传。
它像一面镜子,映照出我们对自然的敬畏、对未知的好奇,以及对文化根源的追寻。
这一事件经《盛京时报》等媒体报道后轰动全国,成为近代中国最著名的神秘事件之一。
尽管科学界普遍认为龙是虚构生物,但营口坠龙事件因目击者众多、细节详实,至今仍是未解之谜。
本文将从历史记载、目击描述、科学解释与文化争议四个维度,还原这场跨越世纪的探索。
历史记载:从地方传闻到全国轰动营口坠龙事件最早见于1934年8月11日的《盛京时报》报道《天龙降!长三丈有角四尺——农民刈苇中无端发见》。
报道称,8月8日午后,营口辽河北岸东小街一农民在苇塘中发现一具巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。
伪营口第六警察署将遗骸运至西海关码头附近空地陈列数日,参观者络绎不绝,火车票一度涨价。
《营口市志》第一卷也记载了这一事件,并补充细节:遗骸发现时“腥味远飘”,鳞片装满两大筐,死亡前声音如牛叫。
此外,《盛京时报》后续报道《龙降酿灾》提到,7月28日一条龙在营口天空翻腾,弄翻小船、掀翻火车,导致9人死亡。
这些报道配以照片,图文并茂,使事件迅速成为全国焦点。
目击描述:活龙现世与神秘消失营口坠龙事件的独特之处在于,目击者不仅发现了遗骸,还声称见过活龙。
据1934年7月初的目击记录,田庄台镇上游首次出现“活龙”:灰白色身躯覆盖鳞片,四爪粗壮,头部双角如鹿角,眼睛凸出似灯泡,身长约10米。
村民用苇席为其遮阳、挑水降温,寺庙僧侣为其诵经超度,数日后暴雨中“龙”神秘消失。
8月初,龙再次出现。
据《盛京时报》报道,7月28日龙在营口天空翻腾,造成破坏后进入辽河,最终在鸭舌岛芦苇丛中死亡。
8月8日,看管苇塘的工人发现遗骸,其形态与目击者描述一致:头部双角、脊骨29节、鳞片两大筐。
目击者肖素琴回忆,她9岁时随父亲目睹“龙”方头方脑、眼睛发红,腹部有爪,蜷伏在地,气息微弱。
科学解释:从鲸鱼搁浅到化石争议营口坠龙事件的科学解释始于2004年中央电视台《走近科学》栏目播出的纪录片《破解七十年谜团》。
节目提出“须鲸搁浅说”,认为遗骸可能是须鲸骨骼,因搁浅后腐烂,被误拼成龙形。
专家指出,鲸鱼无角和四肢,但目击者描述的“角”可能是鲸鱼下颌骨,而“四肢”可能是肋骨或拼接错误。
然而,这一解释引发争议。
首先,鲸鱼骨骼与目击描述存在矛盾:鲸鱼无鳞片,而目击者称龙身覆盖巴掌大的鳞片;
鲸鱼无四肢,而目击者明确看到龙有四爪。
其次,孙正仁老人捐赠的“龙骨”经鉴定为第四纪野马化石,与《盛京时报》照片中的骨骼非同一物,进一步削弱了“须鲸说”的可信度。
此外,其他科学猜测也未获广泛认可。
辽宁省研究员傅仁义认为“龙骨”是原始牛化石,董为副研究员推测为象化石,但均无法解释龙的双角和鳞片特征。
文化争议:龙图腾的集体记忆与质疑营口坠龙事件的文化意义远超科学范畴。
在中国传统文化中,龙是十二生肖中唯一未被证实的生物,其存在与否长期引发争论。
一方面,目击者多为普通民众,他们的描述高度一致(如四爪、鳞片、鹿角),暗示龙形象可能源于对某种未知生物的集体记忆;
另一方面,民俗信仰中“蛟龙渡劫”的传说与营口坠龙事件中“龙遭天谴”的民间解读不谋而合。
科学界则倾向于用“自然现象”解释事件。
例如,《盛京时报》报道的“龙降酿灾”可能实为龙卷风或强对流天气,而“龙骨”可能是鲸鱼、恐龙或其他大型动物骨骼。
然而,这些解释均无法完全消解目击者的真诚与历史记载的细节。
未解之谜:科学边界与人类好奇心的碰撞营口坠龙事件的终极真相,或许永远无法被彻底揭开。
科学界倾向于用“鲸鱼搁浅”“化石误认”等解释,但目击者的真诚、历史照片的细节,以及龙在中国文化中的特殊地位,让这一事件持续散发着神秘魅力。