【菜科解读】

公元前210年（秦始皇三十七年），始皇帝（嬴政）结束了自己五十年的人生历程，被埋葬到了位于今天西安市临潼区骊山脚下的秦始皇陵。

作为中国乃至世界历史上第一个规模宏大、设计完善、结构奇特且内涵丰富的帝王陵寝，秦始皇陵在历经两千多年的风雨侵蚀和人为破坏之后，也给人们留下了太多不解的谜团。

那么，这座庞大的秦始皇陵究竟耗时多少年才修建完成？

在《史记·秦始皇本纪》中有明确记载：始皇初即位，穿治骊山。

很明显，自秦始皇即位之初，骊山皇陵就已经开始修建了。

也就是说，秦始皇是在公元前247年秦庄襄王驾崩之后即位的，那么秦始皇陵的修建时间就应该是从当年开始的。

亘古，帝王陵寝的修建都有一个规律：生命不息，战斗不止。

只要皇帝还活着，陵寝就得一直修建，不得完工，属于一种忌讳！

大家都知道，秦始皇是在自己的第五次大巡游中暴毙于沙丘的，如此我们就可以得知：公元前247年开始修建——公元前210年始皇帝驾崩，秦始皇陵已经修建了三十七年。

直至此时，秦始皇的陵墓其实还没有修完……

秦二世胡亥即位之后，在公元前209年（秦二世元年）开始了大规模的东巡，在巡游结束（同年四月）回到京城之后，秦二世曾经说过这样一番话——

会上崩，罢其作者，复土骊山，骊山事大毕……复作阿房宫。

——《史记·秦始皇本纪》

秦始皇晚年的时候，决定修建阿房宫（ē páng gōng），但阿房宫还没有建完，秦始皇就驾崩了。

如此一来，首先就得先将秦始皇下葬，由于秦始皇的遗体在运回咸阳之前已经腐烂变质，因此一回到咸阳就必须马上下葬，半刻也不得拖延。

而秦二世所说的罢其作者，意思是说：把修建阿房宫的民工全部停下来，让他们先去修建骊山陵。

至于复土骊山，则是指：把秦始皇埋葬之后，需要在地宫上修一座大的土堆，是为复土，也就是我们说的回填土。

待复土骊山的事情完成之后，秦二世才又将民工们调回去，继续修建阿房宫。

根据上述内容，我们可以得知：公元前209年，复土骊山的事情就结束了，而秦始皇陵也是在始皇帝驾崩之后，又修了一年才完成的，也就是修建了三十八年。

此时，秦始皇陵真的修建完成了吗？当然没有……

根据《史记·秦始皇本纪》中的另一条记载——

秦二世元年（公元前209年）七月，也就是秦始皇死后的一年，随着陈胜、吴广的起义，整个天下一片混乱，尤其是关东地区。

到了秦二世二年，陈胜、吴广麾下一个名叫周文的将领，率领大军攻入了关中地区。

眼看情势危急，秦二世胡亥就采纳了章邯的建议，立刻赦免数十万骊山徒，让他们充当士兵，跟随章邯一起去对抗攻入关中的周文起义军。

在《秦始皇本纪》中明确记载了骊山徒三个字，那么问题也就出来了：上面不是说秦二世元年的时候，位于骊山的秦始皇陵已经修建完成，怎么又冒出来几十万骊山徒呢？而这里的骊山徒究竟是指修建骊山皇陵的人，还是指修建阿房宫的人呢？

对于这个问题，关键就在于：骊山徒三个字该如何解释？

但是，我们翻遍《史记·秦始皇本纪》，在52万多个字的记载中，骊山徒三个字也只在其中出现过一次，这就显得有些无从论证了。

好在，《史记·秦始皇本纪》中还有一条记载：隐宫徒刑者，七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。

意思是说，一共有七十多万囚徒，他们被分为了两部分，一部分去修建阿房宫（作阿房宫），而另一部分则去修建秦始皇陵（作骊山）。

可见，骊山徒专门指的就是修建秦始皇陵的囚徒。

有人可能会说：如此一来，不就和先前复土骊山的事情矛盾了吗？

照此看来，之前所说的复土骊山，实际上并不是说秦始皇陵已经全部修建完工，而是说在秦始皇下葬并复土之后，秦二世将一部分民工调回去修建阿房宫，同时还留下了一部分民工继续修建秦始皇陵，也就是皇陵中的陪葬墓。

比如：我们今天看到的兵马俑，就是秦始皇陵中非常有名的陪葬墓，在它的一、二、三号坑里都有秦俑，唯独四号坑空空如也。

想来，四号坑原本也是一个陪葬坑，只不过由于突发事件导致了四号坑没来得及放置秦俑。

至于什么原因，学术界一直说法不一，有极大一种可能性：秦末时期，关东起义军杀过来的时候，秦始皇陵的陪葬工作已经来不及再去细作了，因而导致四号坑还没来得及放置秦俑，就被匆匆忙忙地填平了。

如果此说法可以说得通的话，那么也就是说：直到秦二世二年，秦始皇陵的修建还在继续，只是由于突发事件被迫中止了，如果加上这一年，秦始皇陵的修建时间就达到了三十九年。

烽火戏诸侯大家都知道 为什么有些人会对这个历史故事质疑呢

而这个故事已经流传了几千年了，在现在这一个二十一世纪世界发达的时候，也随着和现代科技技术的进步，不禁让一些专家对这个烽火戏诸侯的故事的这一历史故事的真假怀疑了起来。

　　第一：烽火台传递消息是秦汉时期才开始流行起来的，而那时候的西周主要的还是使用击鼓来传递各种信息，按理来说是不会有用烽火去戏弄各个诸国的事情的。

第二：当时的国与国之间的距离差距还是不小的，而离西周最近的骑快马也是得需要五六天的，而其他诸侯的方国就更不用说了，少说也是得一个月到达西周。

第三：2012年初的时候，北京清华大学在整理获赠的战国竹简记载的时候，发现了竹简上面的记载与“烽火戏诸侯”是不相通的，竹简记载了;“幽王三年，娶褒姒，八年立褒姒的孩子伯服为了太子”，在《国史大纲》原文之中写道“此委巷小人之谈，诸侯并不能见烽同至至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑”根据上面的那三点基本可以判定了烽火戏诸侯是假的。

　　犬戎，是中国古代的一个民族。

也可以成为西戎，经常活动于今陕，甘一片地区。

而废太子宜臼已经宜臼的舅舅申侯勾结了西方犬戎。

他们将镐京攻破了以后，将周幽王，太子伯服和郑伯友杀害於戏，还将褒姒给虏走了。

各个地方的诸侯这个时候才发现镐京已经被犬戎给攻破了，一只诸侯组成的联军大败给了犬戎，只能拥立宜臼成了，将皇城牵制到了洛邑，开始了历史上面的‘东周’时代。

　　所以说西周的灭亡却事跟褒姒是没有是没关系的，而真正的原因就是人祸，西周的日渐衰弱。

加上了申侯自己勾结上外族的犬戎。

在西周灭亡的这件事情跟烽火戏诸侯属实是没有什么关系，都只是有的人为了他们自己的利益遭到损害才做成的这样的事情，而褒姒也只是一个被拉出来背黑锅的可怜的女人而已。

中华历史故事——曾参杀人：流言不可尽信

一起来看看中华历史故事――：流言不可尽信　　在鲁国的南武城里有个人和曾参是同名同姓，这个人一次在外乡里杀了人，又担心自己受到惩罚，就连夜赶紧收拾行李忙不迭地逃走了。

官府为抓捕此犯人，便在城里贴出了公文告示悬赏捉拿。

老百姓们看到了这个公文，都议论起来。

　　有一个人与曾参很熟，便到了他家里，给曾参母亲来报信：“大事不好，曾参杀人了，正被官府悬赏捉拿呢!老人家赶紧逃走吧，免受牵连。

”曾参母亲莫名其妙说：“你在瞎说些什么呀!我儿子他是出了名的老实，怎么会杀人?”那人却坚持道：“我真的没骗您，都传开了，你的儿子是在外乡杀的人，怕坐牢，所以就逃走了!”“你不要再了!一定是你自己搞错了!”曾参母亲把此人给送出去了。

她异常笃定地认为曾参没有杀人，继续在屋子里做着鞋垫。

　　哪知道，没过多久，又有一人来到大门前，气喘吁吁地就大声喊：“大娘，曾参真的杀人了，您快去去看看吧!此时曾参母亲心中委实有些疑惑，但她转念一想：“曾参平日里对父母孝顺，又善待朋友，怎么就可能会做出那杀人越货的事呢?我是他的母亲，我一定要相信他!”于是，曾参的母亲坚定了自己的想法，打开门高声说道：“我的儿子不可能杀人的!”　　那个 人却斩钉截铁地说：“不只是我一个人看见了，街上很多的百姓都看到了。

现在大家都在找曾参!”曾母到了此时还是不能相信，将这个来的人又赶走了，继续干活，但是心中的疑惑越来越深。

又过了不一会儿，第三个报信的人又进来了，这次来的人一边拍着门一边说道：“曾参真的杀了人!您到底是否知道他在哪儿啊?”这下子曾母慌了;心想：“大事不好了，连着三个人都说儿子杀了人，难道他真的杀了人吗?”曾参的母亲在屋里急得团团转，等了又等，见儿子还是不回来，喃喃着道：“儿子出去那么久了还不回来，肯定就是像别人说的，杀人了后逃跑了!儿子平日如此忠厚老实，怎能做出如此的事情呢?留下一个老母亲，可怎么活呀”曾母心中认定曾参杀了人，连门也不敢开，也不敢再回应外面的人。

她悄悄地收拾好行李，搬着梯子来到后院，翻墙逃跑了。

　　该则故事告诉我们，应当用分析的眼光来看问题，要实事求是，并且需在掌握了确切的事实证据后再下判断，而不能盲目相信流言蜚语。

　　避席――曾子是的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子何他：“以前圣贤的君王有至高无上的德行和精妙绝伦的理论，他们用这些来教导天下百姓，百姓们就能和睦相处，君臣之间的关系也很和谐，你知道它们具体是什么吗?”曾子听了，知道老师要指点他一些深刻的道理，连忙从席位上站了起来，走到外面，恭恭敬敬地行了一礼，说：“学生愚钝，还请老师将这些道理教给我。

”孔子见曾子这般谦逊，欣然给予指导。