近期翻阅湖南宁远县志，我两次看到了一个名字——杨登甲，这个名字一直在我心里留下了深刻的印象。

大约五六年前的一个清明节，我和一行人外出扫墓，途中路过一片荒凉的土地，无意中发现了一块墓碑。

那墓碑已经沉入地下三分之二，我出于好奇蹲下仔细端详，只隐约看清了杨登甲三个字。

因为要赶上同伴，我只能匆匆离开，只记住了这三个字，其余部分几乎看不清。

离开后，这个名字一直在我脑海里盘旋：杨登甲究竟是我村哪家祖先？为何一直无人祭扫？而这座墓，又属于哪个年代呢？坟头已经平整，仅有三分之一的墓碑露在地面，这显然经历了漫长岁月的风雨侵蚀，才形成如今的模样。

后来，我曾在网上搜索过这个名字，发现一些零散信息：有清朝的士兵，也有清朝的诗人，名叫杨登甲。

当然，同名同姓的人很多，他们大概与我们这里的杨登甲无关，毕竟除了名字，几乎没有其他可对照的资料，也无法确定他们与此地的联系。

然而，今年在县志中，我又两次看到了这个名字。

葬在我们村地界的杨登甲，虽然无法百分之百确认是本村人，但至少可以确定他是宁远人，与县志记载的应是同一个人。

遗憾的是，县志并没有注明具体村落。

我曾推测他可能是平田村人，因为查阅县志发现，平田村当年有不少名字带杨登*的人，似乎他们家族有登字辈的习惯。

如果杨登甲确实是平田村人，那么他为何安葬在我们村地界？而我们村也姓杨！难道他又与我们村有某种联系？我没有村里的族谱，无法确认他是否真是本村人。

因此，我希望平田村的居民，或者宁远籍姓杨的人，能够帮忙查一查，乾隆和嘉庆年间有个叫杨登甲的人，他的后人如今在哪里。

我之所以断定这个杨登甲属于乾隆、嘉庆时期，自然是依据县志中的一条记载：乾隆戊辰年，即1743年，宁远发生疫情，杨登甲当时是县里的学生，早年学医，医术精湛。

他凭医术救治了数百人，那些贫苦无法偿还的病家，他主动烧毁借条，让他们免于负担。

最终，杨登甲享年八十六岁，可谓高寿。

像这样德行高尚的人，自当被铭记。

何况他的墓仍在世间，理应有人去祭拜。

我常想，为何在荒郊野外，我偏偏发现了他的墓，而县志上又记录了他的善行，多年来无人祭奠，而我却以这样的方式重新认识他，这似乎是一种冥冥中的缘分。

我打算每逢清明节，去祭拜他，顺便整理坟头，仿佛他在冥冥中呼唤我完成这个心愿，而我应当履行这份承诺。

虽然同名同姓的人不少，但从墓碑年代来看，时间与县志记载高度吻合。

那么，县志上的杨登甲，极有可能就是我发现的这座墓的主人。

乾隆戊辰年，他是县里的学生，当时大约二十岁。

若他活到八十六岁，那么出生于1723年，去世则应是1809年。

1809年为嘉庆十四年，距今已有二百一十二年。

从坟墓平整和墓碑沉入地底三分之二的状况推算，这座墓至少经历了两百年风雨，这与时间线高度契合。

不过，要确切知晓墓主的生卒年月，也许只能通过挖掘墓碑才能得知。

我希望杨登甲的后人，能够找到他的墓，每年清明前来祭拜。

到时，我们也可以一同前往。

毕竟，他曾是抗疫天使、战疫英雄，冒着感染风险救治数百人，并主动免除贫苦百姓的债务。

他的善行载入县志，自然值得后人缅怀。

更何况，我们刚经历过新冠疫情，更能体会白衣天使的伟大与不易。

两百多年前的抗疫英雄杨登甲，即便我们不是他的后人，也理应为他献上敬意，祭拜这位时代的仁者。

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