【菜科解读】

现在由于某种原因，然后晚上就是睡不着，这是很苦恼的，我们应该要好好注意到的。

那么，失眠我们就要用一些治失眠的的有效方法来改善它才是的，这样才能更好地治疗好的。

那么，怎么治失眠才更有效呢？可以用中医治失眠吗？大家去看看吧！

治失眠的方法

提到失眠偏方，进行中医相关知识的了解必不可少。

因为偏方就是特指在我国民间流传着的疗效神奇的治疗疑难杂症的秘方、验方。

下面，小编给大家介绍治疗失眠的偏方。

百合小米粥适合脾虚体弱型失眠患者的治疗。

这一类型的失眠多见于大病初愈，其特点是睡眠浅而短、脉多细弱。

制作方法是：小米30克加水煮粥，沸后加百合15克煮至熟;或用小米30克、桔皮3克熬成粥，加白糖适量。

睡前半小时服。

阴虚火旺型

阴虚火旺型失眠患者常伴五心烦热、心悸出汗、头晕耳鸣、舌干咽燥、舌质红、脉细微情况，其症状表现多为入睡易，但半夜醒后即不能再入睡。

莲合羹是比较适合这一类型更年期失眠患者服用的：莲子肉、百合各30克，煮沸30分钟，加白糖适量;或单用莲子肉50克，水煎加糖。

睡前2小时服用。

心脾血虚型

心脾血虚型失眠患者常伴心悸、健忘、神疲肢倦、面色少华、舌质淡、脉虚弱等症，临床表现多为卧而难眠、辗转反侧。

可服用龙枣汤加以治疗和改善。

龙眼肉30克、大枣10枚水煎煮;龙眼肉10克、枣5枚、糯米20克熬成稀粥，加入白糖或蜂蜜少许调味。

临睡前服用。

莴笋汁适合痰热内扰型更年期失眠患者。

此类型失眠多表现为睡眠不宁、容易惊醒、有恶梦，并且常伴心烦胸闷、痰多口苦、苔腻、脉滑。

莴笋汁清热化痰、镇静安神，正好适合这一类型失眠患者。

莴笋250克去皮切碎捣烂取汁，炖后温服，每次1汤匙，睡前半小时服。

需要补充说明的是，因为失眠和当事人的情绪心理密切相关，所以单纯利用偏方或治疗药物都是不够的，必须要在治疗中辅以心理疏导。

只有精神治疗与生理治疗相配合，更年期失眠偏方的效力才能更快、更好、更充分地发挥。

治失眠的中医偏方

药(热)熨疗法

将药物(如药袋、药饼、药膏及药酒)经加热后置于体表特定部位，促使腠理疏松、经脉调和、气血流畅，多用于寒湿、气血瘀滞、虚寒证候的治疗的一种外治疗法。

敷贴疗法

将药物调成糊状，敷于体表的特定部位，以防治疾病的方法。

常用于头痛、呕泻、自汗盗汗、脱肛、眩晕、面瘫、风湿痹病、疮痈癣疹、扭挫伤、口腔溃烂、烫伤等。

敷脐疗法

将药物敷置于脐眼或脐部，常用于眩晕、盗汗、便秘、尿闭、遗精、阳痿、阴挺、痛经等病症的一种外治法。

熏洗疗法

利用药物煎汤的热蒸汽熏蒸患处，并用温热药液淋洗局部的外治法。

常用于风寒感冒、风湿痹痛、湿疹、癣疥、肛门病、阴痒、眼疾、跌打损伤等病症。

治疗失眠按摩法

1、按压心包经

循着双侧上臂内侧中线，由上向下按压，痛点再重点按压，每日1—2次。

2、点揉神门穴

神门穴位于腕横纹肌尺侧端，尺侧屈腕肌腱的桡侧凹陷处，于每日临睡前用一拇指指端的螺纹面，点揉另一手的神门穴，换另一手的拇指，同样点揉前手的神门穴，以感酸胀为宜，各重复30次。

3、睡前搓涌泉穴

于每日临睡前取仰卧位，微屈小腿，以两足心紧贴床面，做上下摩擦动作，每日30次。

4、揉捻耳垂

双手拇指和食指分别捏住双侧耳垂部位，轻轻地捻揉，使之产生酸胀和疼痛的感觉，揉捻约2分钟。

5、梳头法

用指叩法，双手弯曲，除拇指外，余四指垂直叩击头皮，方向为前发际、头顶、后头、项部，左中右三行。

每天3—5次，每次至少五分钟。

也可用梳子，方法同前。

结语：通过上述的讲解，大家应该知道了好多关于治失眠方法的相关知识了吧，还是需要好好看看的，怎么才能更好地治疗好我们的失眠的，这些都是相当重要的，大家不妨可以好好看看，怎么才能更好地治疗好失眠。

海淀区委常委、区纪委书记、区监委主任宋斌赴香山街道调研

调研组赴辖区内人员居住密集区域，针对消防安全、停车管理等工作开展走访调研，实地了解居民居住及改造治理情况。

实地走访调研后，调研组与香山街道党工委召开座谈会。

会上，香山街道党工委详细介绍了辖区基本情况，并就全面从严治党、集中整治、安全生产等方面工作进行了汇报。

宋斌表示，香山街道地处“三山五园”重要区域，拥有丰富的红色历史文化底蕴，是首都核心功能的重要承载地。

要始终牢记“看北京首先要从政治上看”的要求，坚持以人民为中心的发展思想，扎实推进各项工作开展，持续增进民生福祉。

结合区委区政府“海淀安全月”有关工作，层层压实责任，要坚决守牢安全生产底线，以高水平安全护航海淀高质量发展。

宋斌强调，一是要“一盘棋”开启全面从严治党新局面。

要深刻领会“管党治党越有效，经济社会发展的保障就越有力”，严格落实党工委主体责任、“一把手”第一责任人责任、班子成员“一岗双责”，纪工委监督责任；

二是要“一条心”攻坚集中整治工作。

全面贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述，树牢为民造福是最大政绩的观念。

把增进民生福祉摆在突出位置，坚持从实际出发、按规律办事；

三是要“一股劲”履行担当作为。

营造风清气正的政治生态，让干部在遵规守纪的前提下干事创业，敢于担当作为。

坚持严管厚爱结合、纪律约束并重，激发干部队伍内生动力和整体活力。

（图文/朱仁靖） 来源：廉洁海淀

昆仑玉 “认主”：昆仑山的灵性传说，无科学实证的千年执念

这里产出的昆仑玉（含和田玉、青海玉等），自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华，极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的，便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人，只对特定主人显现温润光泽、通透质感，他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气；

玉与主结缘后，还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传，无数人声称亲历，却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现，还是人心赋予的浪漫想象？一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念，至今仍在流传。

昆仑仙脉，玉蕴灵性昆仑山，西起帕米尔高原，横贯新疆、青海，绵延两千五百公里，终年冰雪覆盖、云雾缭绕，自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都，百神之所在”，《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑，与西王母相会瑶池，互赠美玉，定下千年玉缘。

在古人眼中，昆仑山是天地灵气汇聚的核心，山中玉石绝非凡石，而是 “仙石”“灵玉”，是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知，根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德，《礼记》言 “君子无故，玉不去身”，将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体，可沟通天地、滋养元神；

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统，产自仙山，其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗，灵气自生”，这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下，“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说：“昆仑玉有魂，不随人走，只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出，历经亿万年时光，早已孕育 “玉灵”，它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移，玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光；

无缘者即便重金购得，玉也始终干涩暗沉、毫无灵气，强行佩戴甚至会 “相克”，招来不顺。

光泽异象，只随缘主“认主” 最核心的表现，便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光，他人佩戴则黯淡无光，这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事：十年前，他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯，质地细腻却通体干涩，毫无光泽。

三年间，数位富商、贵妇重金求购，佩戴后玉镯依旧灰蒙，毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店，指尖刚触碰到玉镯，原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光，通透感肉眼可见地提升；

姑娘戴上后，玉镯光泽愈发温润，贴合手腕，仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒，却与玉镯 “一见钟情”，玉商感念缘分，低价转让。

此后多年，玉镯在姑娘手中愈发油润光亮，而旁人借来佩戴，立刻恢复干涩原样，屡试不爽。

类似的说法，在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段：初遇时，有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛，无缘者则玉色发灰、毫无反应；

佩戴三月，玉愈发温润、包浆渐生，光泽由内而外散发，旁人佩戴则光泽迅速黯淡；

佩戴三年，玉与主人 “气场相融”，光泽通透如脂、触手生温，成为独一无二的 “专属光泽”，他人再难养出同款质感。

除了光泽，还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称，昆仑玉认主后，会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎，替主人承受灾祸，保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法，更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源，千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传，绝非偶然，而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果，千年积淀，早已深入人心。

从神话根源来看，昆仑山是华夏神话的核心，西王母、瑶池、女娲补天等传说交织，赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化，便将其归因于 “玉灵”“仙气”，认为玉石是神物，有自主意识，会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维，是古代民间传说的共性，也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看，玉石在古代是身份、品格与财富的象征，稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料，更是皇室贵族专属，寻常百姓难得一见。

物以稀为贵，稀缺性催生神秘感，神秘感衍生 “灵性说”，而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人，只等有缘人，既抬高了玉石的价值，也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看，玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代，生活艰难、命运无常，人们渴望有 “灵物” 护佑自己，带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说，恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头，而是有温度、有灵性、能共情的伙伴，陪伴主人度过岁月，守护主人平安。

这种情感投射，让 “认主” 传说代代相传，即便到了现代，依旧有无数人深信不疑。

科学视角，无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多，但从现代科学角度来看，昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据，所谓 “选择性发光”“气场相融”，本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先，从材质本质来看，昆仑玉是天然矿物，主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质，属于无机矿物，无生命、无意识、无感知能力，更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质（硬度、密度、折射率）与化学性质稳定，不会因佩戴者不同而发生改变，所谓 “只对特定人发光”，并非玉石本身发生了超自然变化。

其次，所谓 “光泽变化”，实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔，长期佩戴时，人体分泌的油脂、汗液在体温（36-37℃）作用下，会缓慢渗入玉石内部，填充微隙，同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴，油脂渗透越充分，包浆越厚重，玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之，短期佩戴、他人佩戴，油脂渗透不足，包浆未形成，玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象，并非玉石 “认主”。

再者，“认主” 的主观感受，多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时，会下意识地将玉石的细微变化放大，将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时，人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋，觉得它 “只属于自己”，旁人佩戴 “不对劲”，这种主观感受被神化后，便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉（和田玉）进行多项检测，证实玉石长期佩戴后，微量元素会微量渗透皮肤，远红外线可能与人体水分子共振，带来轻微的舒适感，但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽，或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”，本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果，任何人长期佩戴同一块玉石，都能养出类似质感。