我们如果能找到一些将相之穴或其它的风水宝地，已经足够生旺子孙，已然是非常理想的结果了。

　　什么是龙脉？　　寻龙点穴首先先要寻龙，寻龙就是要找寻龙脉，龙脉是山脉，山脉却不一定是龙脉，因为山脉只有伴着水，才有可能称之为龙脉。

从字面上也可以看出，脉，就是脉搏的脉，脉搏中没有血就不能称之为脉，水就是龙脉中的血，也是与山进行阴阳平衡之物。

如果你家附近没有有水的山脉，那么我们在山脉上找也一样可以找到风水宝地，即使没有山，有水也一样，下文中我们也会重点讲到水，不一定非要严格按照寻龙点穴的方法，还是那句话，要学会变通。

　　龙脉的构成。

一条龙脉中有主干龙、支干龙、支龙，主干龙是龙脉中气势最为磅礴的一段山脉，而支干龙是主干龙的分支，支龙又是支干龙的分支。

做个比喻，就像大树一样，主干龙就是树的主干和根，支干龙就是主干的分叉，支龙就是更下一级的分叉。

有些山脉过大，走势又很乱，在山脉中很难分清楚主龙、支龙，这时我们可以通过查看地图，查看地图上的山的标高，登上最高峰等方式来寻找主干龙、支干龙、支龙，这就牵扯的具体的寻龙过程，登上最高峰之后，我们依据什么来判断龙脉的走势，又依据什么来判断哪一条是龙脉呢？答案很简单，通过山峰的形态。

　　在阴宅风水中，对山峰的形态有着很细致的分类，我们可以据此来判断出龙脉的吉凶和龙脉的走势，这部分内容属于九星峰的内容。

　　那么什么样的龙脉好呢？　　　　1.主干龙要雄壮，要高大，如果主干龙都没有气势，那么到了支龙，就不会有多少气了。

主干龙就像树干树根，树干树根越粗壮，分出的枝干就越粗壮，结的果实才越饱满。

　　2.龙脉的走势要蜿蜒崎岖，如果龙脉上的山就像排队一样的排列，则不是好的龙脉，这样的龙脉聚不住气，就像我们在一些关于龙的艺术品上看到的那样，龙的形态都是盘着的，有很多回旋的，没有直的龙，直的龙就死了，就是死龙。

只有龙脉有足够多的蜿蜒，我们才能够在龙脉上找到更多的山环水抱之处，才能找到更多风水宝地。

　　3.龙脉的起伏要大，山脉之间山与山之间的峡谷要深要窄，此处为龙咽，也成为过峡，过峡足够深足够窄，龙脉的气才足够足。

　　以上只是对龙脉吉凶的基本判断，但具体情况还要对龙脉的祖山、少祖山、父母山及星峰进行分析。

另外，我们将常见的龙脉吉凶汇总如下：　　寻找风水宝地　　了解了龙脉走势，我们就可以去找穴位了，也就是寻龙点穴中的点穴的内容了。

找风水宝地要在支龙上找，因为龙脉只有走到支龙，气才会凝聚，还是刚才那个将龙脉比作大树的比喻，果实总是长在最末端的树枝上，你什么时候能看到果实长在树干上呢？这里的果实就是我们要找的风水宝地。

　　山与水的行与止　　我们在登高寻找支龙的过程中，不能只看支龙，还要查看山与水的走势，如果山和水在某个区域没有任何蜿蜒，直接向前延伸，这就是行，前行的行，此地应不存在好的穴场；如果在某个区域山脉有了分叉有了蜿蜒，水在这个区域出现支流，流速减慢，出现回旋，那么这个区域就是止，就形成了山环水抱，有可能形成好的穴场。

那么这个区域到底是不是风水宝地呢？未必，并不是所有山环水抱之处都是风水宝地，还需做进一步的鉴别。

订阅号“易经天下”　　　　其实一条龙脉上的山环水抱之处有很多，鉴别这些地方的墓地风水的优劣，就需要确定祖山、少祖山、父母山、案山、朝山、龙虎山等参照物的相对位置的好与坏，要想了解这部分内容，请点击以下相关风水知识：　　点穴　　通过上面的内容，我们可以确定穴场所在，而穴位往往仅仅需要两平米左右的大小，相对穴场而言依然很小，简单来说，点穴要注意两个方面，一是要注意落穴的山峰是属于九星峰中的什么峰，不同的星峰落穴位置有所不同，其次是要看在穴场中，哪个位置最能得到四兽融聚之势，有案山的话，站在穴位处望去，尽可能让案山的高度在眉和胸之间。

　　关于点穴，常见穴型的吉凶也非常重要，相关知识如下：　　得水为上　　如果你住在平原周边没有山脉，或有山脉却没有好墓地，这时我们就要将墓穴建在水脉的附近，很多书上也将水脉称为水龙，如果水也没有，可将路视为水。

　　当然，和路相比，真水的效果更显著一些，真水为吉，吉也大；真水为凶，凶也大。

也不是所有的路都能称为水，地势不高的路才能称为水，如果地势比墓地自身高很多，那便不是水，是山。

　　山管人丁水管财，在这个社会上，我们可以没有权，但不能没有钱，所以得水为上。

墓地风水中的相水要注意以下几点：　　1.水宜迂回、弯转。

如果水流过直，则这个地方聚不住气，这点和山一样，水对墓地有环抱的形式为最佳，但是如果环抱别处，以形成的弧度正对墓地则形成反弓煞，大凶。

还有一种情况，虽然水流较直，但是几乎没什么流动，或者流动非常缓慢，这也可以视为有情水，吉。

　　2.来水要明，去水宜暗。

简单来说就是水来的方向不宜有遮挡，要明明白白，这代表财从正路而来，财源广进，水去的方向应有遮挡，比如山或建筑的遮挡，这样的话，不容易漏财。

　　3.避免冲射水。

最常见的冲射水的情况是，水迎面而来，遇到山或丘陵一分为二，那么这座山或丘陵就不宜有墓地，此为无情之水。

真水的话，这种情况也有，但不多，以路为水的话，这种情况就相当常见了。

　　4.远离恶水。

像污水、浊水都属于恶水，这种水要远离，就不要讲什么环抱不环抱了，越环抱越倒霉。

　　次看地形：.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财。

　　三看财力：切不可胡乱大办特花.有多财力,办多大事.能尽孝心即可。

　　选墓之忌：一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田。

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬　　葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。

以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。

　　1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。

　　2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。

　　3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。

　　4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。

　　5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。

　　6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

　　7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。

　　8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

　　9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。

　　10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。

　　11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。

　　12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。

　　13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

　　14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。

　　15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。

　　坟地风水　　凡是人类到最后都难免一死。

换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。

　　坟墓也有吉凶之分。

举凡有开遥东西，一定有"相"。

其实，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。

子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。

因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。

本篇，就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建墓时的一种参考资料．　　墓地的选择：　　建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。

因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。

下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

　　要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。

　　要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

　　要在墓地建造界线。

没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

　　最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。

没有入口的坟墓，主家运也无法发展。

　　墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

　　有高压线通过的墓地，主家运衰退。

　　附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。

　　墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。

　　建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。

　　坟高的墓地，主家运无法进展。

如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

　　以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。

　　附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。

因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。

　　墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。

所墓地一年至少要清扫一次。

　　有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。

主其家中经常有病弱者出现。

所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

　　在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

　　拜墓时的注意事项　　因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。

换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。

　　带子女一起拜墓，主子孙冒隆。

　　拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。

　　顺道来参拜，这是不好的。

　　灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。

　　墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。

　　清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。

　　经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。

　　有关墓地的重要事项：　　1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。

2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。

3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。

4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

　　一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。

又如“山者，宣也、其气刚。

川者，流也、其气柔。

刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。

凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。

死者不可复生，枯则有时而润”。

又如山之不可葬者五：即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。

　　阴宅风水中坐山立向的步骤：　　凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。

福力厚薄，由堂局之完美大小而定。

勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。

峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

　　选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。

下面就谈谈坐山立向的几个步骤。

　　第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。

所谓来龙，即山脉来势。

如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。

东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。

　　山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。

中间若有江河分隔，那就是认错山势。

所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。

此处一般为江河交会点。

来龙以水为界，遇水即止。

此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。

山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。

凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。

凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。

凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。

坐山立向，就要以同元一气为原则。

　　山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。

山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。

山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。

只有同元一气，才能保持一卦纯清。

比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。

有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。

比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。

　　山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。

即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。

总之。

凡压分界线，都是错的。

有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。

　　立向亦要看向方之水。

取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。

若不合同元，水最好，也是煞水。

此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。

水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。

即使城门之水，亦是如此。

比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。

来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

　　论坟地的二十五种水法　　第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

　　第二节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

　　第三节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。

　　第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。

（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。

明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。

诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。

　　第五节、沐浴水此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。

（坟前明堂不能小30米）诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。

（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）。

　　第六节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。

此种情况基本上都是在山地出现。

　　第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，不管什么角。

形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。

　　第八节、反弓水向前水开成弓字形，向里反弓。

反弓水话难言，女人跟人到堂前。

　　第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。

诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。

能富30至50载，善名一辈万代传。

　　第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）　　第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。

一家如有五口人，得有三人有此病。

　　第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。

假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。

　　第十三节、艮前水在艮方离坟5－10米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。

诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。

水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。

无论男女。

但在30米之外有水不算。

（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）　　第十四节、牵牛水向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。

15米以外不叫牵牛水。

　　第十五节、长枪水向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。

如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。

　　第十六节、玉晶水不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。

诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。

　　第十七节、天池水在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。

　　第十八节、望月水向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

　　第十九节、天卷廉水在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。

　　第二十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。

如果离庄子太近，周围左右多生女孩。

如在宅后出现多有换姓之可能。

　　第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。

但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。

（5－10米就有害）诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休　　第二十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。

　　第二十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。

　　第二十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继承人。

　　第二十五节、牢狱水离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。

假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。