爱臣太亲，必危其身；

人臣太贵，必易主位；

主妾无等，必危嫡子；

兄弟不服，必危社稷；

臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；

万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。

是以奸臣蕃息，主道衰亡。

是故诸侯之博大，天子之害也；

群臣之太富，君主之败也。

将相之管主而隆家，此君人者所外也。

万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。

此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。

故曰：人主不能用其富，则终于外也。

此君人者之所识也。

　　昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；

晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。

夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。

故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。

是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。

故不赦死，不宥刑；

赦死宥刑，是谓威淫。

社稷将危，国家偏威。

是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；

党羽虽众，不得臣士卒。

故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。

此明君之所以禁其邪。

是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。

此明君之所以备不虞者也。