凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵。

道术知能，不为爱官职。

巧伎勇力，不为爱重禄。

聪耳明目，不为爱金财。

故伯夷叔齐，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。

武王非于甲子之朝而后胜也，其前政多善矣。

故小征千里遍知之，筑堵之墙，十人之聚，日五闲之。

大征遍知天下。

日一闲之。

散金财，用聪明也，故善用兵者，无沟垒而有耳目。

兵不呼儆，不茍聚，不妄行，不强进，呼儆则敌人戒。

茍聚则众不用。

妄行则群卒困，强进则锐士挫，故凡用兵者，攻坚则軔乘瑕则神，攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。

故坚其坚者，瑕其瑕者。

屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫铁，则刃游闲也。

故天道不行，屈不足从。

人事荒乱，以十破百。

器备不行，以且击倍。

故军争者不行于完城，有道者不行于无君。

故莫知其将至也，至而不可圉。

莫知其将去也，去而不可止。

敌人虽众，不能止待。

　　治者所道富也，而治未必富也，必知富之事，然后能富。

富者所道强也，而富未必强也，必知强之数，然后能强。

强者所道胜也，而强未必胜也，必知胜之理；

然后能胜。

胜者所道制也，而胜未必制也，必知制之分，然后能制。

是故治国有器，富国有事，强国有数，胜国有理，制天下有分。