鲁惠公干过哪些荒唐事竟用天子礼祭祀天帝

在鲁惠公死后鲁国边境就很不太平，有个叫费伯的臣子，在没有得到鲁国国君的允准就在自己的辖区筑造城池。

还有个叫公子豫的臣子，居然胆敢以臣子的身份在边境与等国会盟，这就是公然的反心，显然鲁惠公对鲁国的政局掌控并不稳固。

曾看到有“国势大振，百姓悦服”的说法，这种说法不知道来自哪里，其可信度存疑。

史书中有“公贱妾声子生子息。

息长，为娶于宋。

宋女至而好，惠公夺而自妻之”，鲁惠公最为后世所熟悉的主要是其人生中的八卦故事，这就非常的让人感到尴尬。

人们历来似乎都很喜欢八卦，尤其是这些政治场上的风月故事，往往将人物的整体性和真实性进行彻底割裂，最终留在文字中的就不过是新瓶装旧酒，鲁惠公娶儿媳妇的事情不是春秋孤例，还有、也是为儿子娶妻，看到儿媳妇漂亮，就自己娶了儿媳妇。

说鲁惠公不懂礼主要说的是不懂周礼，尤其是目无尊长。

当时的政治生态已经非常恶劣，镐京之乱导致西周灭亡，东迁洛邑，又在很多年之中与西方的共同存在。

这段时间里诸侯们不知应该朝贡哪个天子，天下处于一种盲目的无所适从中，诸侯国们便大多对周天子的礼制法章产生疏离感，以天子礼祭祀天帝，成为诸侯们乱政的开端。

按理来说，鲁国作为最具有周人特色的诸侯国，对于周天子的没落是最应该有所作为的，反而是鲁惠公这个人得知秦文公祭祀天帝，也想以天子礼祭祀天帝。

鲁人本来是享有特权的，从建国以来就可以天子礼祭祀，如此鲁惠公就是，当然得不到天子的支持，周平王直接拒绝了鲁惠公的请求。

但鲁惠公结果根本不顾及周平王的想法，自己就在鲁国举行了祭祀天帝的仪式。

所以说鲁惠公算是个较为任性的君主，可说是综合了很多昏君的相同行为，比如说不尊礼节，比如说好色淫逸，诸如这样的毛病鲁惠公都有。

鲁惠公的三个老婆，分别是、声子和仲子，其中孟子是最早的夫人，声子是妾室，仲子是第二个名正言顺的夫人。

孟子嫁到鲁国的时候，声子是陪伴在孟子身边的媵女，就是所谓的婢女，地位不高，但声子的故事却要比孟子多得多。

在孟子早死而后，声子就成为鲁惠公身边的女人，生下了王子姬息，可是由于媵女的身份，姬息也就是庶子，政治上地位也不高，就是到后来摄政鲁国，也总是自称代弟弟执政，等到弟弟长大了还要还政。

声子的儿子姬息本来还是很受鲁惠公宠爱的，甚至在姬息成年而后，鲁惠公还专门派人到去结亲，把宋武公的二女儿也就是仲子嫁到宋国来，以此巩固宋鲁之间的关系。

哪里知道这个女人长得很是标致，刚刚到鲁国就被鲁惠公看上了，直接就将其列为夫人。

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南明三大案看似荒唐，实际上暗藏杀机，目的是要弘光赶下台

然而，类似的事情在南明也发生了，也是三件，也被称为“三大案”，与明末三大案不同的是它们都发生在南明弘光朝，相同的是影响都十分巨大，南明三大案分别是“大悲案”、“太子案”和“童妃案”。

大悲案最为简单，在北京自杀后，弘光在南京继位称帝，一个和尚突然来到南京自称是明朝的亲王，命有司对其审判，后查明系伪装，而且所言十分荒唐，最后大悲和尚被处斩。

但是其他两件，太子案和童妃案则没那么简单了，对于弘光皇帝来说，这两件案子涉及到别人()的儿子和自己(弘光皇帝)的老婆是真是假，而且两者影响十分巨大，甚至会威胁到弘光皇帝刚刚坐上的皇位。

1644年十二月，鸿胪寺少卿高梦箕的奴仆穆虎从北方南下，与一名少年结伴而行，半路上少年自称是崇祯太子，到南京后高梦箕也不能辩其真假，就将其转移到苏州、浙江一带藏起来，但是该少年经常，搞得尽人皆知，无奈之下，只得将其送往南京，交由大家审议。

弘光皇帝闻奏则令有司共同审视，弘光朝中有很多大臣都曾在崇祯朝任职，很多人都认识太子，大学士王铎曾任东宫教官，所以他被指定前去辨认，他在回奏的奏疏中说： 臣一见即咤之曰：“此假人假事，犁丘之鬼也，太子岂其然乎?”臣同旧礼部尚书北京端敬殿中侍班三年，例当考满升荫，为妬者沮之。

尚记先帝东宫大目方颡，高声宽颐，厚背首昂，行步庄，立度肃。

今臣立于面前曰：“汝识我不?”应曰：“不也。

”。

。

。

臣又问：“讲书在何殿?”曰：“文华。

”岂知其在端敬殿也。

由这段所谓“太子”与东宫教官的见面描述可知，此时乃假太子，否则他怎么可能不认识教了自己三年的老师呢?而且也不知道自己当年读书的地点，更加可以证明其是假冒。

后来又有担任东宫讲官的刘正宗、李景廉、旧东宫伴读丘执中前去辨认，也都表示不认识，不过他们表示不认识也有可能是迫于弘光帝的压力，但是我们不能小看明朝知识分子的骨气，他们如果认出太子是真的，肯定会拼死维护的，而且“太子”本身并不能认出大臣们，且对读书之事说不明白，可知其必是假冒无疑。

而“童妃案”则讲的是弘光皇帝老婆的事情，弘光元年(1645年)初，河南一个的妇人面见河南巡抚越其杰，自称是德昌王(弘光皇帝为福王皇子时所封郡王)的妃子，在战乱中与朱由崧失散，越其杰，将其护送来北京。

但是朱由崧根本不认，立即宣布为假冒，童氏一到南京就被下狱审讯。

其实，“太子”和“童妃”不过是被别有用心的人利用，利用两案的影响来动摇弘光皇帝的根基，而且根据动机和种种迹象分析，这些人就是的一部分人，他们的目标是推翻弘光皇帝，而立他们想立的潞王。

因为，从年间的“争国本”事件起，东林党就以道统的维护者自居，他们极力阻止万历立自己喜欢的皇三子(后被封为福王，即弘光皇帝朱由崧的父亲)，而让万历皇帝长子光宗顺利被立为太子并登上皇位。

自从这次胜利之后，东林党一直以“正人君子”自居，努力去维护他们所认为的正义。

而在崇祯皇帝上吊殉国以后，崇祯三子均下落不明，在南京议立新帝时，虽然小福王朱由崧的血统比其他候选人都近，但是东林党认为是自己过去一直反对的对象，如果让老福王的后人登上皇位，自己之前的努力岂不是前功尽弃，而且也担心小福王上台之后会对东林党进行报复打击，所以东林党人反对立小福王，而是支持立血统遥远的崇祯皇帝的堂叔潞王朱常淓。

后来小福王凭借军阀的支持登上了皇位，这就是弘光皇帝，但是东林党人对弘光皇帝的继位并不，反而想尽办法欲将其拉下马，“太子案”和“童妃案”的真正目的就是将弘光皇帝赶下台。

首先，“太子案”中如果不能证明太子是假冒的，那么弘光皇帝就会陷入两难的境地，退位则心有不甘，正中了东林党人的计，不退则被世人所诟病，毕竟太子才是崇祯最名正言顺的继承人。

而“童妃案”则更加阴险，是要对弘光帝，东林党的目的是用“童妃”的真来反证弘光帝的伪。

复社人士钱秉镫的好友金堡《徧行堂集》记载道： 予闻弘光伪福邸也。

福邸已被难，其妃有弟与一内侍偕走，诈称福邸。

既登极，内侍惧福不敢言。

童妃至，伪福邸恐事露，遂致之死。

马士英特欲立福邸翻东林之局，遂使拱手以奉之清耳。

由此可见，东林党人有着这样的逻辑，即弘光皇帝是假冒的，所以他不敢见童妃，否则一见面童妃就能指出弘光皇帝是假冒的。

而实际上，根据考证，福王朱由崧的真实性不容质疑，因为这不是本文的主旨，就不予展开论述。

“太子案”和“童妃案”看似荒唐，但是实际上暗藏杀机，目的就是要将弘光皇帝赶下台，以实现东林党人自身的政治目的。

虽然弘光皇帝最后昏庸无能，但是这并不能代表东林党此举就是正义的，毕竟福王朱由崧是当时南明无可奈何的第一选择。

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