【菜科解读】

中国文化博大精深，几千年来流传的经典成百上千，但是有九部经典是每个中国人都要读的。

这九部经典分别是：《周易》《论语》《孟子》《近思录》《传习录》《老子》《庄子》《诗经》《史记》。

1．群经之首——《周易》：洞察天机

《易经》是中国文化最古老的典籍之一，被尊为群经之首、大道之源。

历史上，对周易的注疏、阐释、演绎的著作汗牛充栋，数不胜数，但是，综罗百代，易经无非讲的是知变与适变。

理：探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。

象：是从现实世界万有现象中，寻求其变化的原则。

数：是由现象界中形而下的数理，演绎推详它的变化过程。

读懂易经，掌握变化之理，洞察变化之机，运用适变之法，你也可以天机神断，人生从此无大过。

儒家必读的经典：《论语》《孟子》《近思录》《传习录》

2．《论语》：做一个好人

《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，是儒家学派和儒家思想的奠基之作。

宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下。

”朱熹说它是“入道之门，积德之基”，将其列为“四书”之首。

《论语》自问世以来成为历代儒生的必读书目。

“以仁为核心、以和为贵”的思想构筑了中华民族礼乐文化的基本精神。

她博大精深的文化内涵，对我们的理想、志向、人生目标以及为人处世等都有着极大的影响。

其儒家思想广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想，又有切实的实际运用，是中国古代思维的精华结晶。

研读《论语》，了解之儒家思想精髓所在，学习做人做事，领悟极高明而中庸的为人之道，为修身处世开启智慧。

3．《孟子》：养浩然正气

汉代赵岐把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。

就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

孟子本人气概非凡，他常说“吾善养吾浩然之气”，意思就是存养天地正气，这在中国几千年的历史中，殊为难得。

4．《近思录》：格物穷理，正心迁善

很多人对理学抱有偏见，认为“理学”就是“存天理，灭人欲”，实际上程朱理学和阳明心学是先秦诸子之后的两大高峰。

《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平。

此书按照朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。

全面阐述了理学思想的主要内容。

书中还记载了周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法，对我们今天读经很有启发借鉴意义。

5．《传习录》:知行合一，安顿内心

《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁，世称阳明先生。

此书记载了他的语录和论学书信。

传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

意思是传授的学业要反复的揣摩实践。

《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想。

《传习录》包括了王学所有重要观点。

上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。

在社会飞速发展，欲望和内心无法相互妥协的今天，研读传习录，修炼一颗强大的内心，无疑是很有必要的。

道家必读：《道德经》《庄子》

6．《道德经》：悟天之大道，明人之至德

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

7．《庄子》：超然物外，安顿身心

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。

其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。

其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

《庄子》不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。

庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。

哲学大师冯友兰概括庄子思想：“游于逍遥，论于齐物；

超乎象外，得其环中。

”超乎象外，正是那把打开一切的钥匙。

《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。

更对中国文学、审美的发展有着不可忽视的深远影响。

中华文明的诗与史：《诗经》和《史记》

中国是一个极为重视历史的文明古国，有着世界上最为完备的历史记录，历史经典必然不能缺席。

而其中影响最大的，毫无疑问是《史记》。

中国又是一个骨子里有着诗性和数千年诗歌传统的国度，诗集当然也不能缺席。

这个名额，当然要给源头上品、影响深远的《诗经》。

8．《诗经》：熏染最纯粹的诗意

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

不读《诗经》，言语不能从粗鲁变得文雅，文化无法从粗野上升到文明，诗情可以滋养人心，端正自己。

9．《史记》：观天识人，察古知今

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

这本书里塑造演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为我们揭示出的则是成败祸福的千古不易之至理;“通古今之变”，历代兴衰更替之道，在人物命运和时代变迁的轮回循环里，也展现得清清楚楚;“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰成败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。

读《史记》，不仅仅是了解历史，更是参悟这蕴含在历史之中、超越于历史之上的深刻内蕴。