在与地方官员交涉后,县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”,因
【菜科解读】
二十八年(公元1902年),日本学者鸟居龙藏前往贵州考察,发现当地人的习俗与百姓大相径庭,为此兴奋不已。在与地方官员交涉后,县令告诉他们这些人俗称“凤头苗”,因住在屯堡周围又称“屯堡人”。

鸟居龙藏回国后立即写书,声称自己发现了屯军的“后裔”,在日本引发了轩然大波。
想要弄清楚“屯堡人”的来源,还要从明朝时的度说起。
▲明太祖朱元璋剧照 作为开国皇帝,朱元璋的许多政策很大程度上都成为了大明国策。
在他看来,“养兵莫如屯田”,因此“屯军”制度从此在中国各地扎根。
打仗军户带着家属走,到指定地点后,士兵负责打仗,其家属就在周边耕种以自给自养,给明朝政府省了无数银子。
“屯堡人”的形成其实就与明朝初年在云贵地区的征讨有一定关系。

▲西平侯沐英所居住的“沐王府” 为征讨镇守云南的元朝梁王把匝剌瓦尔密,朱元璋命、沐英等率20万人出征。
战后许多人就在当地扎根,娶当地女子为妻并繁衍开来。
虽然身处偏远山区,但他们却牢记自己的身份与使命,一直镇守着西南边陲,就算明朝灭亡后也依然如故。
随着时间推移,他们在当地的日常生活中积累了许多新的风俗习惯,形成了一个新的民族,自称“穿青”。
▲身着传统服饰的穿青姑娘 清朝初期,穿青人作为“蛮夷”被迫归附于各大土司,虽然他们不需要向清朝政府缴纳赋税,但他们逢年过节就得主动向土司上贡“年例”,还有诸如“磕头钱”“烟火钱”“染布钱”等名目繁多的苛捐杂税,一旦两家土司发生冲突,他们还要为土司打仗。
之后,土司制度虽然被取消,但大大小小的“土目”仍然是土地所有者与特权阶级,穿青人的奴隶身份依旧未能摆脱。
▲贵州土司城遗址 在他们心里,其实是非常渴望恢复汉族身份的,对明朝也有着身后感情。

明朝覆灭后,曾有部分穿青人外出参加抗清义军,但无奈清军实力过于庞大,只好躲进深山里为明朝将领守墓,四时祭扫。
在水西地区,穿青人与清朝汉族百旗人都保持着严格距离,他们穿着明朝服装,恪守着各家祖训,满人的影响范围每扩大一点儿,他们就躲进更深的山林之中,俨然是不共戴天的仇敌。
▲穿青特色傩戏 之所以与汉族保持距离,主要是因为当地汉族不愿与这些“蛮夷”通婚,因此一些穿青村落就算挨着汉人村子,彼此之间也几乎没有任何往来。
建国后,贵州毕节、安顺、黔西南和六盘水等地的穿青人都被划入汉族,许多老人都喜极而泣,感叹终于实现了祖先的夙愿。
不过也有一些人认为已经发展成新的民族,因此渴望国家承认。
经过不懈努力,如今在身份证上的民族一栏,赫然写着——穿青人。
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此时,离京城1700里之外的河南洛阳福王府邸里,一场盛大的宴会正在这里上演。
宴会的食材主角是福王和几头梅花鹿,宾客是和他们的农民军兄弟们。
熊熊烈焰中,一口巨大的铁锅热气腾腾,锅内撒满姜、葱、蒜、桂皮、花椒以及无数高汤炖煮用料,奇香扑鼻。
七、八只剥皮去角的梅花鹿在锅中翻腾,突然,一个毛发被剃光的“猪油糕”样的大胖人翻出水面紧紧抓住一只浮起的梅花鹿尸体喘息。
他盲人游泳一样瞎扑腾着,时而窜上水面,时而沉入水底,边嚎边叫,好不凄惨。
这时,大锅周围两三千围观的农民军士兵,立刻用长矛戮刺其胳膊,使他不得不惨叫着放开手,重新在已经快要烧开的热水中“游泳”。
李自成无不拍手称快得欣赏着“活物”,马上就可以和他的兄弟们享受这道大餐――“福禄(鹿)宴”中的“福”菜。
一个时辰过后,煮得烂熟的福王朱常洵以及数只梅花鹿已经被几千兵士吃入腹内,成为大家的美味晚餐。
天下没有不恨福王之人,农民军带着无限的恨意把福王嚼的连骨头渣都没剩。
可怜曾经的富庶之地河南,在连年灾害和福王的搜刮之下,民有饿死百万之巨。
明廷七藩封于河南,土地高度集中,贫困人民非死即逃,“黠不逞者遂相率为盗”。
李自成进入河南之始,手下仅有一千左右兵士,势单力薄,几个月便发展到数万人,杀宗室万安王以及各县官员数百人。
农民军在河南,最大的目标自然是洛阳的福王朱常洵。
此人乃明神宗第三子,是宠妃所生,他差点夺了当时的太子之位。
明末“三案”,追根溯源,皆与此人及其母亲大有关系。
明神宗极其偏爱福王,在他结婚时光赏赐就有三十万金,为他盖起了极为奢华的王府,并一次赐田四万余顷,这比一般王制的花费多出十倍之上。
来到洛阳之后,福王肆无忌惮的横征暴敛,侵渔小民,搜刮,坏事做绝。
崇祯即位后,因这位福王是帝室尊属,对他礼敬非常。
连年的旱蝗灾难在河南使人民相食,福王不闻不问,依旧大肆敛财,未曾拿出过一颗粮食救济灾民。
崇祯十四年(1641年)春正月十九日,李自成率军以大炮(抛石机)攻洛阳,部分守城军民趁月色哗变献城投降,他们实在憎恨福王,不愿意再为他守卫城池,他们甚至为农民军引路一起攻占福王府。
守府的兵丁不战而降。
当三百斤的福王从郊外的迎恩寺被抓回的时候,曾经的洛阳百姓又落泪了,而这一次是喜悦的泪水。
这时的朱常洵早已经没有了往日的威风,跪在李自成面前磕头不止,希望能够饶恕他的性命。
然而福气这一次没有能够再降临,福王成为了人民的口中之食,曾经在百姓身上搜刮到的民脂民膏,循环报应又回到了百姓的腹中。
事后,李自成手下搬运福王府中金银财宝以及粮食,数千人人拉车载,数日不绝。
因此,在没有打开地宫之前,所有假设都是有可能的。
下面就是小编盘点的很少人知道的谜团,这些谜团会告诉你,擅自进地宫的人必死无疑。
谜团1:秦陵地宫有无飞雁之谜。
据《三辅故事》记载,楚霸王入关后,曾以三十万人盗掘秦陵。
在他们挖掘过程中,突然有一只金雁从墓中飞出,一直朝南飞去。
斗转星移过了几百年,有一位太守张善还见到了这只金雁。
不过一个金属物体在空中飞翔要像风筝和轻气球那样简单易行,如果没有机械动力单靠自然界风力,不要说空中飞行,恐怕连起飞都成问题。
再进一步分析,假设秦代有能力制作会飞的金雁,那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔,一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。
如果这个奇闻不是传说,那么金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。
谜团2:秦始皇使用铜棺还是木椁?《汉书》均未明确记载。
只留下一句“下铜而致椁”的含糊记录。
于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜棺。
但从文献记载而言,秦始皇未必使用的是铜棺。
《史记》、《汉书》明文记载:“冶铜锢其内,漆涂其外。
”“披 以珠玉,饰以翡翠”,“棺椁之丽,不可胜原。
”这里“漆涂其外”、“饰以翡翠”的棺椁恐怕只能是木质的了。
如果是铜棺或石棺肯定用不着土漆涂其外,而只有木棺才可能使用土漆。
从先秦及西汉的棺椁制度考察,使用“黄肠题凑”的大型木椁是当时天子的特权。
自命功劳大过的秦始皇不可能放弃“黄肠题凑”的木椁而改用其它棺椁。
谜团3:地宫有没有空间?目前勘探表明,秦陵地宫为竖穴式。
墓内可能有“黄肠题凑”的大型木椁。
如果是竖穴木椁墓,墓道及木椁上部都以夯土密封。
这样一来,墓室内外严严实实,不会再有空间。
然而,陵墓主持者之一则说:“凿之不入,烧之不燃,叩之空空,如下无状。
”李斯这段话如果记载无误,那地宫明显有个外壳。
按理这段话不会有假。
因为李斯曾以左丞相身份亲自主持过陵墓工程,对地宫的构造。
加之这段话是当面向圣上汇报的,应该说不会有掺假嫌疑。
如果按李斯所言可以推断秦陵当是一座密封的、真空的大地堡式 地宫。
不然,怎么会“叩之空空”?又怎么会“烧之不燃”?按文献记载推理地宫是空的,且有较大的空间,但由于考古勘探尚未深入到地宫的主要部位,所以地宫内部究竟是虚是实目前还是个谜。