注：风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。

因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。

山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。

平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。

对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。

山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。

总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。

　　中国自开国以来，华夏种族的扩散方向，莫不是东进南下，直到东到东海，南至北海，华夏种族从此止步，自三皇五帝以降，其后数千年，这个方向从未改变过。

中国的统一方向亦是如此：从来都是西方征服东方，北方统一南方，反向的例子鲜少。

　　实际上，俯瞰中国的地形，西高东低，北高南低，西方胜东方，北方胜南方，故而，控制西方和北方，就能控制东方和南方。

按中国的风水学说，凡立国必讲究龙脉和地脉――亦即山与河，中国各朝的城市尤其是都城，无不是依山傍水。

从所处的地理区位和地形地势上看：中国的地脉为黄河、长江――它们孕育了古老的华夏文明，这是人尽皆知的；那中国的龙脉在何处呢？在昆仑山――秦岭！昆仑山――秦岭横贯神州大地，就如同一条巨龙――龙头在西，龙尾在东，在昆仑山的最西端龙头之处，即是我们华夏种族的发源之地，华夏种族的前进方向是循龙脉自西往东，在地脉两岸播下文明的火种。

自周以至汉唐，都依龙脉之龙腹部位――秦岭建都立国，故开中国二千年的文明盛世，自宋以后，立国就偏离了大龙脉，而是选择地方性的小龙脉或是龙尾，中国从此疲弱下来。

尤其需要说明的是，建都龙尾――也就是中国的东南，从来都是亡国之兆，因为偏安之地不足以掌控全局。

古之天子必居上游，项羽深知此理，却偏偏反其道而行――放弃位居上游的四塞之地关中而选择居于下游的彭城，在与刘邦的争夺天下中败北是在所难免的。

　　昆仑山传说是中国的“龙脉之祖”，连紫禁城的龙脉都源自昆仑。

中国的风水学中，宇宙间惟山为最大，山脉即龙脉，昆仑山是宇宙间最高大的山岭，为宇宙之气所凝结，它气上通天。

龙脉与昆仑山相通就等于与天上的元气相通，故昆仑山被古人当着是万山之祖。

　　如果一定要说龙脉，便是这自昆仑而发，绵延千里的山脉之气。

面对巍峨万丈的昆仑山，我们能感受到天地的博大和自然的宽广，说不定您便能体味到传说中的“龙脉”之气呢。

　　龙潜于渊，而昆仑山作为龙脉的发祥地，也是有着丰富的水资源的。

昆仑山矿泉水自然就是取自昆仑，它的水源地位于海拔6000米以上的昆仑山玉珠峰，水质天然纯净无污染，是难得的天然小分子团弱碱性水。

在探访水源地的时候品尝昆仑山矿泉水，体味来自自然的甘甜清新，相信您能对“龙脉”产生独到的理解。

　　从地形图中分析，风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。

地理学认为昆仑山是世界屋脊。

它脉出八方，有五大干龙路向各处，其中三大龙脉在中国。

　　中国龙脉简述　　三大龙脉：1、艮龙发脉：是走黄河以北广大地区。

2、震龙发脉：是走黄河以南，长江以北。

3、巽龙发脉：是长江以南广大地区。

这三大干龙发自西北，走向东南。

形成了中国地势的西北高东南低的地形，“天不足西北，地不满东南”。

　　中国龙脉祖山昆仑山在中国上古时代扮演了重要的风水角色,成了中国上古的神话中心。

相传上古时候，天是圆形的，有九重，覆盖在方形的大地之上。

不周山被水神共工撞断以后，离天最近的山就是耸立在大地的西北，高八万尺，方圆八百里的昆仑山了。

那里是天帝和诸神在世间的殿宇。

也有传说它是中华民族的祖先----黄帝居住之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木格珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草的神泉，池水，还有皇帝和诸仙食用的玉液玉浆。

这一美丽，奇妙的神话世界，引起后世人们的莫大兴趣和深厚的民族情。

　　在风水学上，古书载昆仑山是玉龙腾空之地，素有亚洲脊柱之称。

昆仑山为龙脉的中心，昆明山脉形成后，以后天八卦的八方出脉：正北方位有阿尔泰山山脉；正南方位有西玛拉雅山山脉；正东方位有阿尔金山山脉；正西方位有喀喇昆仑山山脉；东北方位有天山山脉；东南方位有唐古拉山山脉；西北方位有阿拉套山（阿尔套山）山脉；西南方位有冈底斯山山脉，组成了八大龙脉系列。

　　在文化上，昆仑是中国悠久历史的缩影,是中华文化的缩影。

《尚书》中说：“火炎昆冈，玉石俱焚。

”汉代史学家司马迁所编《史记。

大宛列转》中记述：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有醴泉瑶池。

”《太平广记》记载：“还有周穆王时，命八骏与七华之士，让造父当车夫，向西登上昆仑，而在王母那里作客。

周穆王拿出白玉重锦，用它给王母作寿礼。

”《周穆王传》中记述“已丑，天子斛西王母于瑶池之上。

”也讲述了周穆王与西王母在昆仑山摆宴对歌的动人故事。

昆仑山产瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池。

在众多古书中记载的“瑶池”，就是昆仑河源头的黑海，海拔4300米，气象万千，为道教昆仑宗派的发源地。

　　西安龙脉在秦岭：西安是世界四大故都之一。

是13朝故都，建都1300多年。

四周都是高山峻岭，8座雄关守卫着西安，一夫当关，万夫莫开。

八百里秦川，美丽富饶。

八水环都。

四条龙腿，控制住华东、华北、西北、西南，是中国的白菜心。

是天然的国都。

其次是洛阳。

由于中国实在是立足于大陆的国家，所以未来中国的国都应选在大陆中心而不是沿海。

而建都的最好位置如上所述就是在龙脉的上腹部亦即昆仑和秦岭的结合部位，请不要忘了：昆仑山――秦岭一线是中国的龙脉所在！

然而，“龙”却又充满了神秘，身上有无数秘密没有解开，比如龙究竟存不存在，龙是怎么出现的，为何将龙作为图腾，还有本文讨论的话题：中国龙起源于何地？一直以来，中国人的传统认知是龙起源于中原地区，在司马迁的《史记·五帝本纪》中，就有了龙的起源问题。

蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，于蚩尤战于涿鹿之野，逐擒杀蚩尤.....黄帝与炎帝战于阪泉之野。

三战然后得其志，于是合符釜山，而邑于涿鹿之阿。

黄帝“合符釜山”造龙，就是抽取各个部落图腾的一部分，然后“合符”组合成一个崭新的生物——龙！显然，这一历史故事的发生地，就是在中原地区，所以中国龙自然起源于中原。

然而，考古不断挖出的上古“真龙”，不仅颠覆了黄帝合符造龙的历史（学术界普遍认为，黄帝距今5000余年），也颠覆了龙起源于中原的说法。

上世纪80年代以来，考古不断发现上古真龙，其中最古老的一条真龙距今超过8000年。

1998年，在三峡即将淹没的区域，考古专家发现了秭归东门头遗址，这一遗址距今7、8000年，除了出土一件震惊全国的太阳神石刻之外，还挖出了一条150块河卵石堆塑成的十米“真龙”。

1993年，在距今6000余年的湖北焦墩遗址，考古专家发现了一条卵石摆塑成的“真龙”，整条龙的长度约7米，躯干长4.46米，高2.26米，龙身呈波浪起伏状，恰似一条正在腾飞的巨龙。

无论造型、神态之类，都与如今我们所知的龙极为相似。

1987年，在距今6500年的河南濮阳西水坡遗址，考古专家发现了一条“真龙”。

在这一遗址中，不仅有“蚌壳摆放的一条龙和一条虎”（见上图），还有“人骑龙、人骑虎的图案”，与传说中的“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”极为相符。

1982年，在辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村，考古专家挖出了一座8000年前的上古遗址，出土了很多精美的陶器、玉器等，然而其中最让人震惊的发现是：一条用石块摆塑而成的“真龙”，石块身上刻有鳞片（见下图），全长19.7米，龙头部最宽处约2米。

显然，在辽宁挖出了一条“真龙”，让中国龙之起源有了一个全新的答案：中国龙可能真起源于东北！原因很简单，至少截至目前，还没有发现比查海遗址更早的真龙！其实，除了这一种石头或蚌壳堆成的龙之外，还有代表生产力进步的玉龙能佐证这一点。

原始先民“龙图腾”或“龙崇拜”，当拥有了一定生产力时，往往就会使用玉器来展现。

因此，从“玉龙”这一角度也能佐证起源问题。

中国出土最早的玉龙，是来自内蒙兴隆洼文化（靠近东北辽宁），就出土过玉猪龙和C型玉龙，说明当时已经有了“龙图腾”或“龙崇拜”。

靠近内蒙兴隆洼文化的红山文化，（包括一系列遗址，以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里），距今6000多年，就发现了很多玉龙，最典型的是C型玉龙和玉龙猪（见下图），专家分析指出：红山文化C型玉龙与甲骨文中的龙字最相似，这种兽首蜷体造型是中国龙的祖形，红山文化在创建中华文明的过程中起了奠基作用。

需要指出的是，查海遗址就处于红山文化的范围，也是位于辽河流域，而兴隆洼文化就靠近通辽市。

因此，查海遗址、兴隆洼文化、红山文化互相影响渗透就不奇怪了。

正因如此，不少专家学者认为：龙源于约八千年前的辽河流域。

当然，这一观点只是就目前考古实物而言，未来一旦有了考古新发现，说不定就能推翻这一观点。

而且，除非有真实的龙这一种生物，否则先民崇拜的龙，就存在逐渐演化的问题，到查海遗址时，说不定已经演化了很久时间，只是如今没有找到考古物证。

其实，这一观点也存在未解之谜：龙文化是如何传播，为何各地先民都接受了龙？毕竟，长江流域三峡秭归东门头遗址出现的真龙，至少有7000多年历史，与查海遗址时间相差不太大，但这两地相隔数千里，以古人的交通和通讯条件，究竟是如何传播的，长江流域的古人又为何接受这一图腾，而非坚定的使用自己的图腾？