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为什么现在很难出现爱因斯坦这样的天才了?

时间:2023-12-15来源:网络作者:小白

如果我们回溯整个人类文明的发展,我们就会发现现代科学是在十七世纪前后才逐渐发展起来的。

而科学自身的发展,也带给了人类巨大的回报。

几次工业革命,大幅度提升了人类对于能量和信息的使用效率,进而改善了人类的生活。

在人类文明发展历程中,没有任何一个“300年的发展”可以比肩这300年来的发展,人口也在这300年来大幅度的提升。

不过,这一切本质上都需要仰仗着基础科学的发展,而基础科学的发展需要仰仗理论物理学的发展。

放眼物理学发展的300多年里,诞生了许多伟大的物理学家,其中可以跻身第一梯队的物理学家大概有3位,他们分别是牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦。

牛顿统一了天上和地上的物理学,提出了著名力学三大定律和万有引力定律。

麦克斯韦统一了电、磁和光,预言了电磁波的存在,并且光是一种电磁波。

爱因斯坦在狭义相对论中统一了时间和空间,质量和能量。

这三位都是凭借自己一个人的力量,就完成了重要的“基石型”理论。

可是从爱因斯坦提出相对论至今,已经过去了100多年。

在这100多年中,始终还没有出现一个可以比肩爱因斯坦等人的物理学家,那这究竟是咋回事呢?难道是人类的智力仅限于此吗?

答案:显然不是这样。

科学的发展:机遇与挑战

要了解这个背后的逻辑,我们就得搞清楚科学到底是如何发展的?

牛顿毋庸置疑是现代科学的奠基人,但他能够成为奠基人,并不是只是因为他提出了著名的牛顿力学,而重要的是他奠定了一个科学研究的范式,这个范式才是科学研究的基础,科学精神的体现,后来的科学家,无论是哪个学科,都是沿着牛顿指引的方向发展科学理论,才造就了如今的科学大厦。

那什么是科学研究的范式呢?

总结下来应该至少有这么几条:

被研究的对象,可以被定义,可以被测量以及用数学语言描述。

可以通过实验验证。

这在牛顿的著作《自然哲学的数学原理》当中就有所体现。

在这本著作中的前十多页,都是各种定义物理量,这些物理量都可以用实验来测量,并且可以用数学语言进行描述。

这一套后来就成了科学界默认的范式,后来的学者遵照着这个范式来做科学研究。

有一位学者甚至为牛顿提出的科学范式进行了归纳和总结,并提出了“牛顿的激光烈焰剑”理论,用一句话概括就是:

所有不能进行实验和观测的东西都不值得辩论。

测量与理论

从现代科学的源头开始,“测量”是一件十分重要的事情。

牛顿理论能闻名于世主要是因为牛顿可以用弗莱姆斯蒂德的观测数据来证明自己是对的;

麦克斯韦理论可以成为电磁学基石,是因为赫兹通过实验证明了;

爱因斯坦在提出相对论时并没有引起广泛的关注,直到爱丁顿观测到了星光偏折,爱因斯坦的理论才被广泛接受。

总结下来就是:如果一个理论不能被实验所证明,那它只能是一个假说。

只有被实验和观测所验证的假说,才能最终成为一个理论。

为什么近100年没有比肩爱因斯坦的科学家?

观测和实验的技术进步会直接影响到科学的发展。

在百年来,人类的实验和观测技术一直没有得到大幅度的提升。

所以即便有人提出了一些更加超前的理论,也没有办法通过实验来证明这个理论是对的,也就不能被广泛接受。

举个例子,科学家们曾经发展出了超弦理论,但这个理论至今都没有被广泛接受,这主要就是因为超弦理论描述的尺度很小很小,超过了我们目前观测设备的极限,甚至人类最好的观测设备的误差都要比超弦理论所描述的尺度还要高出好几个数量级,我们没有办法通过实验和观测来证明超弦理论是正确的。

由于理论无法被验证,也就不可能出现可以比拟爱因斯坦的科学家了。

不仅如此,爱因斯坦等人都是凭借个人就完成了理论的构建。

但是现在要做到这一点很难,首先要学完前人的理论就需要消耗大量的精力,其次如今的理论由于太过高深,需要大量的人力物力的参与,就拿现在科学家研究的前沿领域暗物质和暗能量,如果没有参与到这些实验项目,没有得到相应的数据,就很难提出相应的理论,而这些项目都是超级大的项目,都在千亿美元级别,上万人参与。

正是因为人类已经研究得太过高深,所以很难会再出现仅靠一个人就能提出一个类似于爱因斯坦等人成就的理论。

换句话说,虽然牛顿,麦克斯韦和爱因斯坦能力超群,但某种程度上说,他们所处的时代也很好,类似于古代乱世总能出英雄。

如果他们几位生在这个时代,也不可能再做出如此巨大的科学成就。

双鱼座:十二星座中最有慧根的星座

01 长安城的牡丹年年凋谢,双鱼却能在每片落瓣上,看见不谢的春天。

他们不是天生佛子,而是把轮回本身当作修行道场。

当世人忙着在生辰八字里找生命的答案,双鱼早已参透了"日日是好日"的禅机。

弘一法师在1942年圆寂前,写下"悲欣交集"四字,表达他对生死的超脱,对众生的悲悯。

这四个字,又何尝不是双鱼的生命注脚?双鱼带着累世修行的记忆,投生娑婆,不为成佛,只为在众生眼里种下觉的种子。

就像寒山子说的:"吾心似秋月,碧潭清皎洁",任他红尘滚滚,我自朗照三千。

所以下次遇见双鱼,不必问他们星座运势。

且看他们是如何把地铁报站声,听成是晨钟暮鼓,如何将咖啡渍,看作是水墨丹青—— 这些日常里的拈花一笑,才是真正的传灯。

02 双鱼,会在黄昏时刻清醒。

当夕阳把影子拉得老长,双鱼开始用瞳孔丈量世界的褶皱。

这不是占星术的谶语,是千百年来的精神游牧者,在集体无意识里刻下的碑文—— 某些灵魂,生来就带着前世的书签。

荣格在《红书》里描摹的曼陀罗图腾,或许能解释双鱼座的宿命感:这些生于冬春之交的双鱼,意识里沉淀着,人类最原始的海洋记忆。

就像梭罗站在瓦尔登湖畔,于冰层下听见整个大陆的脉动,双鱼的精神触须,总在触摸集体潜意识的暗涌—— 他们不是预测未来,而是记得太多过去。

03 李白的酒壶里,装着的何尝不是双鱼座的月光? 那位醉卧长安的谪仙人,用"举杯邀明月"的痴态,掩饰对永恒的焦渴。

这种矛盾美学,恰似双鱼的两极——既渴慕庄周化蝶的逍遥,又贪恋人间烟火的温度。

爱因斯坦,这位最伟大、影响最深远的物理学家,当他还在伯尔尼专利局做小职员时,思维却乘着光波漫游宇宙,这种超验的想象力,正是双鱼打破三维桎梏的密钥。

禅宗公案里说,"日日是好日",南怀瑾谈《庄子》时,却道"知其不可奈何而安之若命"。

双鱼座的智慧,恰在这两极间游走。

重新发明了的手机的乔布斯,在印度禅修七年,最终把东方玄思,注入冰冷的电路板,这种将灵性物质化的能力,恰如双鱼用尾鳍搅动虚实之海。

他们天生懂得,最前沿的科技,需要最古老的灵魂来驾驭。

双鱼的"老灵魂",不在于年轮累积,而在于把每个瞬间,都过成永恒的重奏。

04 深海鱼不需要眼睛,因为它们本身,就是光的容器。

双鱼那些被称作"多愁善感"的特质,实际上是古老灵魂在尘世投下的细密年轮。

当爱因斯坦说,"想象力比知识更重要",他道破了双鱼这个星座的本质——他们是拿着创世纪蓝图的考古学家,在现实的废墟里,重建理想国的模型。

凌晨三点半的寺院,总有些双鱼座在古柏下徘徊。

他们用指尖,触碰露水浸润的碑文,恍若触碰前世未完的偈语。

当十二星座在黄道厮杀,唯有双鱼座手持莲花,把人间活成道场。

佛性,不是袈裟上的金线,而是在看透了轮回后,依然含泪拥抱轮回的慈悲。

双鱼的灵台上,始终亮着盏青灯,他们不需要剃度出家,因为每个晨昏,都是闭关修行。

这种骨子里的通透,让双鱼座成为十二星座中,最接近"应无所住而生其心"的存在,他们把红尘炼成菩提。

05 敦煌壁画里的飞天,总让我想起双鱼座。

那些飘带不是装饰,是缠绕着三千烦恼丝的船缆。

双鱼座的慈悲,带着禅宗公案的力道——既像临济义玄的当头棒喝,又如赵州和尚的"吃茶去"。

他们渡人时从不撑篙,而是把自己化作浮桥。

南怀瑾说"佛为心,道为骨,儒为表",双鱼,把这三者熬成一剂开悟人心的汤药。

看唐伯虎写下的“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,洒脱的表象之下,字字都是未落尽的红尘泪。

双鱼座的大慈,是把《药师经》里的十二大愿,穿成璎珞,挂在每个苦难者的脖颈。

双鱼,深谙六祖慧能的智慧:"佛法在世间,不离世间觉",所以能在菜市场里参禅,在地铁站里打坐。

06 禅宗有个著名公案,叫"南泉斩猫",双鱼若在现场,定会捧走血泊里的牡丹。

双鱼的直觉,不是占卜的水晶球,而是直指人心的无门之关。

当逻辑思维的齿轮卡死,双鱼总能从意识的深海中,打捞出《楞严经》说的"本妙觉心"。

乔布斯在印度禅修时,顿悟的"Stay hungry",实则是双鱼直觉的现代显影。

双鱼天生携带《六祖坛经》的基因,当众人还在分析"风动还是幡动"时,他们早看破是仁者心动。

就像爱因斯坦用思想实验穿越时空,双鱼总能在量子纠缠中,瞥见华严世界的重重无尽。

这种直觉,有时显得神神叨叨。

当唐伯虎在桃花坞夜夜醉眠花间,旁人笑她疯癫,她却说"我笑他人看不穿"。

双鱼的"痴"里,是藏着大清醒的,他们用《心经》的"色空不二",化解物质世界的执念,把每个荒诞瞬间,都变成开悟的契机。

07 佛陀在《维摩诘经》说,"从痴有爱,则我病生",双鱼却把这种痴爱,炼成醍醐。

双鱼的幻想,不是逃避现实的药剂,而是《华严经》讲的,"事事无碍法界"。

当世人在真假二元对立中挣扎时,双鱼早已跃入不二法门的天池。

看李白写"疑是银河落九天",这哪是在描写瀑布?分明是在用诗歌,构建曼荼罗坛城。

双鱼的想象力,自带《法华经》的雨,把三千大千世界,都浸成琉璃光土。

最高阶的修行,不在深山,而在把五浊恶世,点化成七宝莲池。

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老话儿说得好:“蛇行无声,富贵自显。

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