爱因斯坦到底如何思考？
爱因斯坦到底如何思考？答案是令人震惊的，因为他并没有思考！或者说，至少不是一般意义上的思考。
爱因斯坦优越的思维方式是一种非言语性思维。
他善用艺术架构、冥想、想象力、可视化和直觉。
通过这些特殊的途径，他能远涉到言语性思维困于矛盾而寸步难行的地方。
或许这就像某人为了找出针对一个问题的解决方案而寻求我们的建议时，我们会谈到直觉，并建议对方克服狭隘心理，跳出这个问题另辟蹊径，否则将陷于问题本身而永远达不成创造性的突破，正所谓“当局者迷，旁观者清”。
或许爱因斯坦在他最著名的一句名言中早已点明这个道理：“导致问题产生的思维方式永远无法帮助我们解决这个问题。
”言语性思维会造成混乱，但非言语性思维创造的答案可以将这种混乱重组为更高级的秩序。
在历史长河中，人类为词语和概念赋予了许多意义和印象，但词语和概念很难承载形形色色的意义和印象。
词语和概念产生于群体集合性的知识和想象之中，对此我们所有人都认可。
也正因为此，它们自然也限制了我们的视野。
如果我们满脑子都是这些意义和印象，就很难看到新的东西。
我们观察这个世界时，会将眼前所见自然而然地和内心那些词汇对应上，彼此很难分开：当我们看到夕阳西下的场景时，就会想到“落日”这个词，即使太阳还没有真正落下。
我们真的看到落日了吗，或者只是认为自己看到落日了？
那么问题来了，我们的大脑能把思考的重心从言语性转移到非言语性吗？很显然，我们需要词语和概念——爱因斯坦本人当然也会使用它们——但如果它们可以退居二线，不完全占据我们的思维，那么我们思维的核心将不再受到词语和概念的束缚。
爱因斯坦自童年开始便享有这种自由。
接下来，我们要进入爱因斯坦神秘的智力领地了。
这位物理学家会先通过想象的场景、感受和感觉到的微妙结构设立一个问题，在这个问题有了答案之后，他才会把词语甚至数学符号放在他所谓的次要步骤中使用。
爱因斯坦说：“我很少用语言来思考，一旦某个想法出现，我最后才会尝试用语言来表达它。
”在写给法国数学家雅克·阿达马的一封信中，爱因斯坦应阿达马的请求，揭示了自己的思维过程，并进一步阐释了自己的想法：“词汇和语言，当它们被书写或说出来的时候，在我们的思维机制中似乎就不起任何作用了。
某些符号和大致清晰的场景存在于我的头脑之中，似乎作为思维元素发挥作用，可以被‘有意识’地重塑并组合起来……对我而言，前面提到的元素是视觉化的，并且具有近似肌肉的属性……当上述联想游戏（指思维元素的重塑并组合）已充分建立起来并能被随意再造的时候，我才会在第二阶段去斟酌如何选用常规词汇或其他符号。
”爱因斯坦自传般的笔记也反映了相同的思考过程：“对我而言毫无疑问的是，我可以不依靠符号（词语）进一步进行各种各样甚至是下意识的思考……”对爱因斯坦而言，言语性思维显然就像他直觉的一位忠仆。
他会在直觉上有所领悟之后，运用这位“忠仆”发挥归纳转译的作用。
爱因斯坦至少将四种非言语性思维方法运用到了极致。
第一种就是前文所说的音乐；第二种是想象力和可视化。
爱因斯坦并不是以理智的方法处理物理学难题，而是将这些难题视作三维的、有弹性活力的事物。
正如他的一位学生所说，别人看到的是抽象的公式，而在爱因斯坦眼里，那是一个物理事实。
还记得那只失明的甲壳虫吗？或者再想想爱因斯坦是如何提出狭义相对论的。
他通过设想一列飞驰的火车和闪电的方式，把问题形象化了，并以此摆脱了言语性和数学化的表达方式。
另外两种非言语性思维方法是冥想和直觉。
爱因斯坦在冥想中思索物理学宇宙的秘密和奇迹。
当然，他可能并不是双目紧闭。
他可以睁着眼睛冥想数个小时：坐在他的“小废物号”木帆船上冥想，或是信马由缰地飘荡一整天（但他也经常迷失方向，往往被人搭救解围）。
在这段时间里，他被来自宇宙和宗教的感觉所折服，他形容那种感受为“在难以企及的宇宙大和谐面前彻底屈从”。
某些显而易见的直觉认识会在他冥想的时候蹦出来。
“有时候，”他说，“我很确信我是对的，不需要任何理由。
”因此，他发展自己理论的第一步并不是搜集实证研究的数据。
恰恰相反，他做的第一步是从自然中汲取普遍性的规律，之后才搜集实证研究的数据。
回想一下爱因斯坦在向阿达马描述自己的思维过程时所选用的奇怪的词语——“视觉化的”“具有近似肌肉的属性”。
这种描述看上去令人惊讶，但如果理解了这句话的意思，你就会更惊讶。
阿达马将那个时代的数学家分成两类：代数学家和几何学家。
所谓的“近似肌肉的属性”的直觉又是什么呢？宇宙学家布赖恩·思威默认为，爱因斯坦“沉浸在他亲身经历的感受之中……产生这种感受的原因正是整个宇宙背后的奥秘”。
问题是：我们也能这样看待事物吗？我们也能如此投入地去倾听，而不是仅仅依靠我们习以为常的言语性的手段、理解方式和既有概念吗？
假如我们在日常生活中更多地运用一些非言语性思维来寻求问题的创造性答案，不再纠结于表面上的矛盾对立，这就已经是一个良好的开端了。
你可以试一下，当思考一个难题的时候，听一首伟大的音乐作品，或者画画，再或者欣赏一幅艺术作品，甚至去大自然中散个步并冥想一下。
你可以通过这些方法接触到一种大和谐。
爱因斯坦正是受到这种大和谐的启发，从而激发了自己的灵感。
你也可以这样。
还有一种创造性的方法可以让你不再对问题愁眉不展，那就是图文并茂地想象一下你遇到的问题——将问题可视化，这可以让你的思维更具弹性和活力。
比如，想象自己在一个问题场景中，从最上方以鸟瞰的形式审视问题，如此你会看清问题全貌。
你需要搞清楚：现状如何？人们犯了哪些思维错误？在这个问题上自己使用了哪些无效的思维策略？我们之所以走不远，往往是因为太过于靠近某个问题，以至于“一叶障目，不见泰山”。
跳出问题来看，你就能注意到你忽略的因素。
问题的答案有时也会通过我们的自身感受展现出来。
比如，对于我们的身体认为是“真实”的事物，或者是那些能让你“聆听”到某种可能答案的事物（它能让你听出答案是悦耳动听的，还是佶屈聱牙的），我们的身体都会兴奋地对此做出反应。
通过这种方法，即使我们的思维到了“山重水复疑无路”的境地，我们也能听到不远处传来的爱因斯坦那动听的小提琴曲。
本文节选自《像爱因斯坦一样思考：我们能从天才们的头脑中学到什么》
双鱼座：十二星座中最有慧根的星座
他们不是天生佛子，而是把轮回本身当作修行道场。
当世人忙着在生辰八字里找生命的答案，双鱼早已参透了"日日是好日"的禅机。
弘一法师在1942年圆寂前，写下"悲欣交集"四字，表达他对生死的超脱，对众生的悲悯。
这四个字，又何尝不是双鱼的生命注脚？双鱼带着累世修行的记忆，投生娑婆，不为成佛，只为在众生眼里种下觉的种子。
就像寒山子说的："吾心似秋月，碧潭清皎洁"，任他红尘滚滚，我自朗照三千。
所以下次遇见双鱼，不必问他们星座运势。
且看他们是如何把地铁报站声，听成是晨钟暮鼓，如何将咖啡渍，看作是水墨丹青—— 这些日常里的拈花一笑，才是真正的传灯。
02 双鱼，会在黄昏时刻清醒。
当夕阳把影子拉得老长，双鱼开始用瞳孔丈量世界的褶皱。
这不是占星术的谶语，是千百年来的精神游牧者，在集体无意识里刻下的碑文—— 某些灵魂，生来就带着前世的书签。
荣格在《红书》里描摹的曼陀罗图腾，或许能解释双鱼座的宿命感：这些生于冬春之交的双鱼，意识里沉淀着，人类最原始的海洋记忆。
就像梭罗站在瓦尔登湖畔，于冰层下听见整个大陆的脉动，双鱼的精神触须，总在触摸集体潜意识的暗涌—— 他们不是预测未来，而是记得太多过去。
03 李白的酒壶里，装着的何尝不是双鱼座的月光？ 那位醉卧长安的谪仙人，用"举杯邀明月"的痴态，掩饰对永恒的焦渴。
这种矛盾美学，恰似双鱼的两极——既渴慕庄周化蝶的逍遥，又贪恋人间烟火的温度。
爱因斯坦，这位最伟大、影响最深远的物理学家，当他还在伯尔尼专利局做小职员时，思维却乘着光波漫游宇宙，这种超验的想象力，正是双鱼打破三维桎梏的密钥。
禅宗公案里说，"日日是好日"，南怀瑾谈《庄子》时，却道"知其不可奈何而安之若命"。
双鱼座的智慧，恰在这两极间游走。
重新发明了的手机的乔布斯，在印度禅修七年，最终把东方玄思，注入冰冷的电路板，这种将灵性物质化的能力，恰如双鱼用尾鳍搅动虚实之海。
他们天生懂得，最前沿的科技，需要最古老的灵魂来驾驭。
双鱼的"老灵魂"，不在于年轮累积，而在于把每个瞬间，都过成永恒的重奏。
04 深海鱼不需要眼睛，因为它们本身，就是光的容器。
双鱼那些被称作"多愁善感"的特质，实际上是古老灵魂在尘世投下的细密年轮。
当爱因斯坦说，"想象力比知识更重要"，他道破了双鱼这个星座的本质——他们是拿着创世纪蓝图的考古学家，在现实的废墟里，重建理想国的模型。
凌晨三点半的寺院，总有些双鱼座在古柏下徘徊。
他们用指尖，触碰露水浸润的碑文，恍若触碰前世未完的偈语。
当十二星座在黄道厮杀，唯有双鱼座手持莲花，把人间活成道场。
佛性，不是袈裟上的金线，而是在看透了轮回后，依然含泪拥抱轮回的慈悲。
双鱼的灵台上，始终亮着盏青灯，他们不需要剃度出家，因为每个晨昏，都是闭关修行。
这种骨子里的通透，让双鱼座成为十二星座中，最接近"应无所住而生其心"的存在，他们把红尘炼成菩提。
05 敦煌壁画里的飞天，总让我想起双鱼座。
那些飘带不是装饰，是缠绕着三千烦恼丝的船缆。
双鱼座的慈悲，带着禅宗公案的力道——既像临济义玄的当头棒喝，又如赵州和尚的"吃茶去"。
他们渡人时从不撑篙，而是把自己化作浮桥。
南怀瑾说"佛为心，道为骨，儒为表"，双鱼，把这三者熬成一剂开悟人心的汤药。
看唐伯虎写下的“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，洒脱的表象之下，字字都是未落尽的红尘泪。
双鱼座的大慈，是把《药师经》里的十二大愿，穿成璎珞，挂在每个苦难者的脖颈。
双鱼，深谙六祖慧能的智慧："佛法在世间，不离世间觉"，所以能在菜市场里参禅，在地铁站里打坐。
06 禅宗有个著名公案，叫"南泉斩猫"，双鱼若在现场，定会捧走血泊里的牡丹。
双鱼的直觉，不是占卜的水晶球，而是直指人心的无门之关。
当逻辑思维的齿轮卡死，双鱼总能从意识的深海中，打捞出《楞严经》说的"本妙觉心"。
乔布斯在印度禅修时，顿悟的"Stay hungry"，实则是双鱼直觉的现代显影。
双鱼天生携带《六祖坛经》的基因，当众人还在分析"风动还是幡动"时，他们早看破是仁者心动。
就像爱因斯坦用思想实验穿越时空，双鱼总能在量子纠缠中，瞥见华严世界的重重无尽。
这种直觉，有时显得神神叨叨。
当唐伯虎在桃花坞夜夜醉眠花间，旁人笑她疯癫，她却说"我笑他人看不穿"。
双鱼的"痴"里，是藏着大清醒的，他们用《心经》的"色空不二"，化解物质世界的执念，把每个荒诞瞬间，都变成开悟的契机。
07 佛陀在《维摩诘经》说，"从痴有爱，则我病生"，双鱼却把这种痴爱，炼成醍醐。
双鱼的幻想，不是逃避现实的药剂，而是《华严经》讲的，"事事无碍法界"。
当世人在真假二元对立中挣扎时，双鱼早已跃入不二法门的天池。
看李白写"疑是银河落九天"，这哪是在描写瀑布？分明是在用诗歌，构建曼荼罗坛城。
双鱼的想象力，自带《法华经》的雨，把三千大千世界，都浸成琉璃光土。
最高阶的修行，不在深山，而在把五浊恶世，点化成七宝莲池。
属蛇人注意啦！大财如暴雨，金山银山来敲门，你准备好接没？
老话儿说得好：“蛇行无声，富贵自显。
”这话说嘞就是咱属蛇嘞人，低调中藏着大富贵，就跟那冬眠嘞蛇一样，一醒来，嘿，那可是不得了嘞！ （一）▶ 神秘学里嘞蛇图腾 在西方神秘学嘞世界里，蛇那可是智慧与重生嘞象征。
古埃及嘞神祇里头，蛇神守护着知识嘞宝库，它嘞缠绕代表着无限嘞循环与不朽。
咱属蛇嘞人，生来就带着这股子神秘劲儿，脑筋转得快，主意多得很，跟那蛇一样，瞅准机会，一口就能咬住大财！ （二）▶ 《楚辞》智慧与蛇嘞契合 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”（《楚辞·离骚》）属蛇嘞人，就像屈原一样，面对生活嘞曲折，从不退缩，总是勇往直前。
还有那句“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
”（《楚辞·九歌·少司命》）咱属蛇嘞人，情感丰富，重情重义，虽然外表冷静，内心却火热得很，对待朋友，那可是掏心掏肺嘞！ （三）▶ 蛇与性格命运嘞关联 属蛇嘞人，性格上大多沉稳内敛，行事低调，但心里跟明镜儿似嘞，啥事儿都瞒不过咱。
就像那句老话儿说嘞：“蛇打七寸，精准狠辣。
”咱属蛇嘞人，做事儿那叫一个精准，不浪费一丝一毫嘞力气。
命运上嘞，属蛇嘞人往往后福无穷，年轻时或许有些波折，但到了中年，那财运就像开了挂一样，挡都挡不住！ （四）▶ 民俗传统与科学剖析 在咱这儿嘞民俗传统里，蛇那可是财神爷嘞化身，特别是属蛇嘞人，家里要是进了蛇，那可是大吉大利嘞预兆。
科学上来说，属蛇嘞人普遍具有较强的洞察力和判断力，这在商场上那可是无价之宝。
再加上咱属蛇嘞人天生嘞好运势，想不发财都难嘞！ 再瞅瞅那句名人名言：“机会总是留给有准备嘞人。
”（巴菲特）属蛇嘞人，那可是时刻准备着，一有机会，立马就上，绝不含糊！还有那句“人生就像骑自行车，要保持平衡就得往前走。
”（阿尔伯特·爱因斯坦）咱属蛇嘞人，那可是越骑越快，越骑越稳，财运亨通，一路高歌猛进！ （五）▶ 富贵临门嘞喜悦 “〖富贵签〗富贵临门，点赞❤ 关注 评论“富贵荣华”，愿您财源茂盛，福星高照。
” 属蛇嘞朋友们，看看你们嘞，那可是天生嘞富贵命！不管是工作上嘞晋升，还是投资上嘞收益，那都是手到擒来，轻松得很。
就连买个彩票，都能中个头奖，让周围人羡慕不已！ （六）▶ 阿康嘞幽默自我介绍 富贵之人，您好呀！我是阿康，我就像那招财猫，走到哪儿都带着好运。
和我唠唠，没准儿财运就像火箭 “噌” 地往上升。
我在，就是您富贵嘞小福星，快来沾沾好运哟！ 属蛇嘞朋友们，记住嘞，命运掌握在自己手里，只要咱肯努力，再加上天生嘞好运势，那金山银山，还不是咱囊中之物？来来来，点赞、关注、评论走一波，让咱属蛇嘞人，一起迎接那如雨下嘞大财吧！
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