在意大利西北部城市的都灵市，保存了大量古典式建筑以及欧洲早期珍贵文物。

是一座历史悠久的古城。

这其中最珍贵的被认为是都灵大教堂里供奉的一块约4米长，1米宽，上面布满了血污和焦痕的麻布。

这块不起眼的麻布，是都灵教堂的镇教之宝，千百年来也一直是无数信徒心目中的圣物。

这块麻布每隔一百年大约只拿出来公开展览过四次，平均要25年才能被瞻仰一次。

每次展览，成千上万的信徒都会赶来瞻仰。

他们相信布上所看到的就是耶稣基督的真容。

它就是曾经用来包裹被钉死在十字架上的都灵圣体裹尸布！

裹尸布·起源

根据《圣经》当中的记载。

耶稣基督于三十岁时开始传道。

后被罗马总督彼拉多判刑。

被钉死在十字架上。

有人偷偷将尸体包裹放至墓地。

三天后耶稣死而复活。

只留下了这块裹尸布。

之后基督徒遭受压迫打压。

这块圣体裹尸布一直被人收藏起来有三百年之久。

后来落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者的手里。

一直保存到1240年直至该城沦陷。

才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放。

教堂在1349年失火几乎差点将麻布烧毁。

最终到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。

公爵府中又失过一次大火，麻布被略微烧损。

最终移到都灵大教堂。

从1578年起一直保存到今天。

这件物品是基督教全世界保存得最完好的圣物，但是因为足够完美。

同时也是引起最大争论的一件遗物。

被无数信徒认为是用来包裹耶稣尸体的布。

因为布上隐隐约约有一个人的影像。

就如同照片底片一样。

自从裹尸布的出现，在科学和大众刊物上众说纷纭，许许多多人声称要证明这块布是耶稣真正的裹尸布，基于学科从化学到生物和医学鉴证到光学图像分析。

不管是否真是基督的裹尸布，此物后来经专家研究过许多次，发现了不少怪异的事情，同时也引出了更多令人难解的疑团。

德拉治报告

1902年法国一位著名医生德拉治研究了这件古物，最后的研究报告指出布上的焦痕。

是当初布纹被汗水和香料浸透所导致的。

德拉治的报告里还提到。

这是一幅十分精细的人体影像。

显示了其生前饱受酷刑。

映射出的痕迹遭遇到钉死十字架上的痛楚。

人像的面部还依稀可见有被拳打的痕迹。

右脸颊有瘀伤而且伴随浮肿。

右眼皮也是极度收缩。

前额与后脑都有血迹。

显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。

整个人体，除了面部和手脚之外。

满是鞭痕，两肩也曾受过伤。

两膝有皮破血流的痕迹。

两手和两脚都有血迹印染的伤孔。

可能是被钉子钉穿的。

胸前右侧，胸前有一个明显的较大伤口。

还有一块同样大小的血污和水迹。

可能是被刺穿而流出的液体。

尸体上撒着芦荟粉，布上仍找得出芦荟粉的残迹。

德拉治医生最后总结他的报告说。

一方面我们有裹尸布这件实物。

布里面看来有芦荟粉的残迹。

事主是钉死在十字架上的人。

另一方面，根据历史记载和传说。

我们了解耶稣与在布上的人体影像中所发现的一样。

德拉治报告书在当时引起的争论至今尚未平息。

批评者认为裹尸布根本是伪造的。

是一位聪明画家的杰作。

德拉治医生表示布上看不出有上色的痕迹。

要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能完成的。

碳断定法

但是到了80年代，该结论很快被推翻了。

1988年，英国，美国，瑞士的3家著名实验室得出结论。

都灵裹尸布不过是中世纪开始传播的谣言。

根据碳十四断代法。

利用碳十四衰变的程度来计算样品大概年代的一种测量方法。

推算发现它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣时期的裹尸布。

在当时，引起了一片哗然，但是仍有不少科学家站出来指出，上述三家实验室采用碳十四断代法时出现较大误差。

问题在于化验样品只是“都灵裹尸布”的一块补丁。

研究人员为了不对文物进行破坏。

在1988年从裹尸布取得的化验样品是一块边角的补丁，这块补丁制作得非常仔细，使用染过后的纱线，和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样，颜色非常接近。

所以导致了这次的实验误差！而且化学检测实验中还显示，测验的补丁中发现了香兰素。

香兰素是一种随着时间的推移，香兰素在布料里的含量会越来越少直至消失的一种物质。

在都灵裹尸布主体中并没有这种物质。

似乎说明了裹尸布的年代久远。

也使得裹尸布更加扑朔迷离！之后的研究学者莉莉安·希瓦茨更加给出了惊人结论。

达芬奇的自拍

莉莉安·希瓦茨是美国纽约视觉艺术学院艺术顾问。

通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行仔细研究后。

认为都灵裹尸布其实是达·芬奇伪造的，裹尸布上的影像就是达·芬奇本人的肖像。

希瓦茨的发现还被拍成了纪录片。

根据希瓦茨的理论。

达芬奇在第一台照相机问世前300多年前。

就通过一种原始手段将自己头像烤印在了都灵裹尸布上。

希瓦茨还认为达·芬奇使用了自己的脸部雕塑和一个被称做暗箱的原始照相设备。

接着达·芬奇在麻布上涂上了一层感光物质。

使它变得就像照相机胶卷一样可以感光。

在这间暗室的墙壁上留有一个小洞。

孔中装有一个水晶透镜。

达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上，当阳光穿过墙上的透镜时。

达·芬奇的头像雕塑将会被投射到暗室内的麻布上。

并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的成像。

但是该说法最后也被认为疑点重重。

通常在成像领域，银是光敏乳液的基本材料。

裹尸布上没有银的事实基本排除了影像是摄影技术的假设。

最终人们对于图像的形成提出了许许多多种的方法，但实际使用的方法还没有得到定论。

裹尸布也仍旧伴随着争议被继续深入研究。

这是耶稣的脸。

还是巧妙地伪造。

直到今天，无论它是基督的真像还是赝品。

没人知道当时用的是什么技术来创造它。

那约隐可见的影子似乎在向世人昭示。

这是我的自画像，乃天工所成。

它为我作见证！

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