2005年,山西羊舌村附近,考古队打开一座2千多年前的超级大墓。
诡异发现让人毛骨悚然:墓主被人齐胸砍断,头颅滚落一旁,古墓早年惨遭被盗,盗墓贼眼里最值钱的宝贝反而留了下来!
2003年5月,曲沃县文物旅游局接到报案,称羊舌村有古墓被盗,考古学者们立刻赶赴现场。
眼前一个硕大的手法相当专业的盗洞,令专家们心头一震,洞口旁还散落了一些混着年代感的泥土和铜鱼。
而羊舌村这处地理位置本就非同寻常,它刚好和曲村天马遗址隔河相望,承载了千年的文化沉淀。
负责勘探小队的孙姓专家听到消息后,第一直觉就是这个墓一定非同寻常。
他在现场捡到的铜鱼也侧面证实了这个墓葬的确是非常讲究的墓葬。
而通过土质层确定,这应该是一座东周时期的墓葬,规模不小,至少是个贵族。
然而专家们经过几日的规划和清理,最终决定放弃对这座墓葬的发掘,因为失去了价值,都被盗墓贼搬空了。
沮丧的心情围绕在每个人的心头,而唯有一个人蹙着眉头悄悄的向墓葬的周围踱步,孙永河坚信如此规模宏大的墓葬,绝不可能只有这一处。
可是探测需要时间,而此时盗墓也日益猖獗,这是一场考古工作者和盗墓者的赛跑。
盗墓者一夜之间就可以搬空一座墓葬,而那些都是中华文化的损失。
勘探任务紧锣密鼓的进行着,终于在盗洞的找到了一座总长超过50米的双墓道的夫妻并穴合葬墓。
勘探的结果振奋人心,孙永河甚至断言,这可能是晋国的国君墓葬。
但是,当时我国的考古方针是以保护为主,发掘为辅。
非必要不主动。
所以这座大墓又被公安机关和考古学者们悄无声息的隐藏了。
直到两年后的一天,羊舌村传来了盗墓的消息。
幸而盗墓者没有得手,但坏消息是,这座墓葬藏不住了。
那时,地里的庄稼正长得茂盛,正是遮掩藏人的好时机,如果此时不赶紧对这座墓葬进行抢救,那么很可能会因为视线盲区或者其他特殊原因,被盗墓贼钻了空子,而造成永久的遗憾。
经过再三衡量,专家们决定对这座墓穴进行抢救性发掘。
两座墓葬都是朝向西北,一号墓比二号墓略长一些。
在这座墓葬的周围发现了大量的竖穴陪葬墓和祭祀坑。
这是商周时期高等级墓葬的特征,陪葬墓是君主或者地位比较高的贵族赏给近臣的荣耀,也就是他特意准许某个人死后可以葬在自己边上,一起作伴。
而眼前这座墓葬的祭祀大大小小240多个,有叠加性,也就意味着当年的祭祀很频繁盛大。
在这些祭祀坑洞中,除了找到了一些牛羊狗等牲畜的骸骨外,还意外的发现了10具人牲的尸骨,尸体的骨架依稀能看出生前的挣扎和扭曲,侧卧,趴服,拱身的,可以想象当年的场面是何等的惨烈!
光清理这些祭祀坑就用了三个月的时间。
随着墓口轮廓的显露,一件让专家们更为揪心的事情出现了。
原本应该出现在墓地的炭灰居然出现在了表层,这样的扰动性的意味着曾经有盗墓者光临过此墓。
可是,在羊舌村附近发现的其他晋国大墓都没有被盗墓贼动过,盗墓贼为何独独要盯着这一座呢。
而且,这次盗墓并非是盗洞的形式,而是整个揭顶的方式进入墓室的。
扰动性的土层覆盖了整座墓室。
专家们对土层的年代进行勘测,发现这座墓至少是汉代以后都没人动过,也就是说真的有盗墓贼来过的话,那么很可能是古代的某一个团伙。
得到这个消息后,专家们心头冒出了一个墓主人的大胆猜测。
随着墓室的不断清理,这个猜测越发的清晰起来。
进入墓中后,大家发现墓主人棺椁的盖子都被人掀开,随手扔到一旁。
本该存在墓室中的大量的青铜器被搬运一空。
由于没有青铜器就没有铭文,墓主人的身份只能看史实论证。
心灰意冷的专家们认定墓室被洗劫,便只留下三两个人进行扫尾工作,谁成想,就此时令人振奋的消息传来了。
在大量的填土中,清理出了一批又一批的金银玉器和珍贵的玛瑙珠。
数量庞大,样式精美,就连墓主人身上佩戴的玉饰佩件从头到脚的样样齐全。
唯独墓主人的尸骨不齐全。
一号墓的主人被人齐胸砍断,头骨扔到角落里腐化成骷髅。
经过鉴定,这是死后不久被人砍断的。
发掘到此,一个大大的疑问萦绕在每个人心头,究竟是一伙什么样的盗墓贼,会采用大揭顶的方式对墓葬进行毁坏,却只搬走了青铜器而对其他贵重东西丝毫不留恋呢? 最大的可能就是寻仇。
青铜器代表了墓主人的身份,搬走它是对主人的羞辱,鞭尸毁骨也是出于泄愤。
这伙盗墓贼也许并不是为财而来。
一次春秋早期的战役浮现在大家脑海之中——曲沃代翼。
公元前746年,晋文侯姬仇去世,新上任的晋昭侯把自己的叔叔成师分封在了曲沃,称为曲沃桓叔。
由于曲沃的面积当时大于国都翼,这也渐渐的滋长了桓叔的野心。
不久后桓叔伙同潘父对晋发起篡权之战,也是当时非常轰动的嫡庶之争。
桓叔杀了侄子后,并没有取得这次战役的胜利,他名不正言不顺,又违背道德伦理,很快被当地自发组织抗衡的百姓所击败。
桓叔回到封地后抑郁而终。
桓叔死后他的儿子庄伯接过了攻晋的重任,但也都以失败而告终。
但老话怎么说呢,子子孙孙无穷匮也。
这份执念就像击鼓传花一样,从庄伯又到了庄伯儿子手上,总算是圆了这一场国君的梦。
桓叔作为庶系代表,他这一支先后杀了嫡系五任君主,还赶跑了一任,可谓是世仇。
这次嫡庶之争恰好发生在这个墓葬年间。
对于墓主人的猜测分为两个派系,一派认为这里葬的是庶系代表人桓叔或者成伯。
因为隔岸是晋的祖坟,他葬在这也合情合理,因为他的坟墓不符合规矩,僭越了。
于是嫡系派人来毁坏,也情有可原。
还有一派则认为这里葬的可能是晋文侯。
因为在对岸那个晋的祖坟里,第九任君主的身份始终不明朗,没有任何铭文证明他是晋文侯,而且从墓道和墓室的规格来判断,也不符合晋文侯的档次和身份。
那么有人就会问了,既然是祖坟,晋文侯为什么要搬出来自己住。
因为如果曾经篡权并执政那位也算晋国君主的话,那么第九任就是这个晋文公的仇人。
晋文公死也不愿意跟他挤一起,就搬到了对面去。
然后,庶系这伙人因为老也打不过,就想过去祸害嫡系的祖坟,败了人家风水。
当然,最后羊舌村大墓的墓主究竟是谁,还尚在讨论之中,我们只能等待时间的揭晓。
生肖与属相之间实际上是同义关系,即每一个生肖都对应一个属相,反之亦然。
生肖的起源与意义 生肖的起源可以追溯到先秦时期,据考古发现,湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中已有比较完整的生肖系统存在。
生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
这些生肖动物的选择可能与古代的图腾崇拜、星宿信仰以及动物的特性有关。
生肖作为悠久的民俗文化符号,在中国及汉字文化圈地区有着广泛的影响。
它不仅体现在个人的出生年份上,还深深融入了人们的日常生活和民俗文化中,如婚配、庙会祈祷、本命年等。
此外,生肖还成为了艺术创作的重要主题,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
生肖与属相的关系 生肖与属相在本质上是一致的,都是用来表示一个人出生年份的符号。
在中国传统文化中,人们常以生肖或属相来推算个人的命运、性格以及与其他人的关系等。
例如,根据生肖相生相克的理论,人们可以了解不同生肖之间的相互作用关系,从而在人际交往中更加和谐地相处。
同时,生肖也成为了人们表达祝福和期望的一种方式。
在春节期间,人们常以生肖为主题制作各种装饰品、贺卡等,以此来表达对亲朋好友的美好祝愿。
而在本命年,人们则会更加关注自己的运势和健康状况,并采取一些措施来化解不利因素,如穿红内衣、佩戴生肖饰品等。
综上所述,生肖与属相是同义关系,都是中国传统文化中用来表示出生年份的符号。
它们承载着丰富的文化内涵和民俗意义,深深影响着人们的日常生活和思想观念。
看房子风水看正印,临时房子看偏印花看三步:第一步看时干临宫状况,第二步发展情况看时干下临之干的天盘落宫,第三步依此类推甲为高大的家俱,为柱子、横梁,为乔木。
乙为小型低矮的家俱,为檩子、床、窗户、饭桌,为灌木。
乙乘值符是高档名贵的床,临庚辛为金属床,临值使为旧床,临值使或开门、天冲星床冲着门窗。
乙加辛临景或惊床有响动,睡不踏实或经常移动;乙加丙、乙加戊北方的房屋为火炕、土炕;乙加壬床下潮湿有下水管道;乙临惊门、死门、腾蛇常做怪梦。
乙临时干或生门,住宅周围多花草树木。
丙为灶具、明火、烟囱、灯光。
时干或生门临丙加丙、九天、景门、天芮星、天冲星、白虎符号冲克日干年命,容易引发火灾、食物中毒、烧伤、烫伤。
丙休囚入墓临死门,灶具不常用,冷锅冷灶,临天芮星食物易引起疾病。
丙加丁、丙加壬癸临伤门、死门、马星,煤气管道或自来水管道易泄露。
丙临值使门、开门乘白虎、天芮星冲克日干年命,锅台对着烟囱或大门的不良气场。
丙加丁、九天临生门,宅子光线好,阳光充足。
丙加己入死墓乘太阴临生门,宅子光线暗淡。
丁为电子产品、电话、台灯、丁字路、十字路、香火。
丁加乙窗户或床边有电话、灯或其它电子物品。
丁加癸、丁加壬代表水瓶、洗浴室、水塔。
生门临丁宅子临十字路或丁字路口。
丁加戊为路灯,丁落旺地临死门乘腾蛇、太阴,家中供有神佛及祖先牌位且香火旺,生和日干年命得神佛祖先佑护,落死墓衰绝之地香火不旺或无供奉。
戊为高地、高岗、房屋、大树、院墙、桥梁、砖瓦、电线杆、烧制的锅、碗之类器物,戊为地上之物。
时干或生门临戊多为高大建筑物或房屋地势高,院中有大树或房中有水泥横梁,住宅旁有电线杆、桥梁等。
戊加庚辛多为电线杆,戊加壬癸临天蓬多为桥梁,落值使门宫房门对着桥梁、河流。
戊加丙、戊加丁、戊加庚临景门、开门、惊门、天英星、天芮星乘白虎组合为变压器、变电站、通电塔、强大磁场,冲克日干年命则对人造成威胁。
戊入死墓绝地或临击刑、空亡或乘白虎、玄武,主院墙破损残缺或无院落,乘九天旺相院墙高大,乘腾蛇弯曲,九地低矮,六合与人合用一个院墙。
己为阴沟、地户、阴宅、地皮、天井、阳台、坟墓、园圃,己为地皮地下之物。
己落旺地临吉天井气场好,聚财。
己加己、己加辛临太阴、玄武,天井低矮潮湿,己加戊临九天天井开阔阳光充足,临六合值符藏风聚气结构严谨,临乙旺相花草丛生,乘腾蛇天井不方整,白虎大,九地低矮,临庚辛不平,易产生有害气体。
时干或生门临己再遇太阴,阳宅下面有坟墓或阴沟,不吉。
庚为道路、铁路、屋脊、大型金属建筑物。
时干生门临庚房屋临近大路,值使临庚门前为大路,再遇庚加辛道路不平,庚在哪宫哪方有路。
庚宫克日干、年命、生门则不吉。
时干生门临庚上乘玄武,房屋附近的道路常有小偷来,临值使必到你家。
辛为粮仓、门窗、锅碗瓢盆、电线杆、产生有害气体的墙角、小路、死人骨骸,辛为小形金属物品。
时干生门临辛一是有有害墙角对着门窗,二是电线杆或小路对着门窗,三是房屋下面有死人骨骸。
时干生门临辛宅子都有问题,因辛为错误。
声明:本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化,并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考,请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点,与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益,请及时与我们联系,我们将第一时间安排处理。