民间的那些邪乎事：黄河古道
黄河是国人的母亲河，千年以来养育着一代又一代人，俗话说：“靠山吃山、靠水吃水”，蜿蜒曲折奔流不息的黄河水，不仅赋予了人类的生命，还流传着诸多传奇故事，有些黄河捞尸人就是传说中沿河而居的“水鬼”，这个称呼和他们从事的行业有关。
每个行业都有行业的禁忌，作为长期在黄河上讨生活的人，自然是见惯了各种邪乎事，所谓的邪乎事，就是超过人类认知，还没有用科学观点来解释的一些事情。
黄河捞尸人只捞尸体，用一根长长的竹竿挑起飘在水面上的杂草树枝，捞起尸体后便用准备好的白布盖上，然后会取一根缠了黑狗毛的绳子把尸体捆住，吊在背阴的悬崖边上，然后等着家属来认领。
黄河捞尸人也不是什么尸体都会打捞，如果遇见尸体直立在水里，水面只飘着一绺黑发，他们会立即调转船头而去，绝不会试图打捞，用他们业内规矩解释是，他们只负责替人捞尸，不替枉死之人伸冤，这种直立于水中的尸体，在他们眼中并不是尸体而是一种令人恐惧的“煞”。
说来也怪，有些人落水之后，尸体并不会浮上来，待捞上来之后犹如刚死一样，还保持原来的样子，不仅如此还会一直保持着直立的姿势，随着水流缓缓前进，犹如散步一般。
很多时候在干涸的河床上面，会有一行足迹直达水面的深处，据从业的捞尸人说，这些枉死之人孽气很重迟迟不肯离去的原因，就是等待替身的出现，这也是某个河段出事之后，这里会经常发生事故的原因，直到有人替代，直立的尸体才会倒下。
如打捞这些尸体需要特殊的人员才行，这些人被当地称作水鬼，专门从事的就是这个行当。
这些水鬼不仅有胆量而且水性也特好，严格的来说，游泳冠军未必就能赶得上他们。
这些水鬼大多是世袭的职业，他们都有自己的独特绝技而且从不外传，请“煞”是一种古怪的秘法，行为古怪诡异，外人无从得知，传说这些人从小就用一种隐秘的药水洗眼睛，还必须经过数十年的“观水”练习，练成的眼光可以穿透浑浊的河水，一眼就可以看透水下面物体的形状，他们一人独居在黄河边上，家中会养一条黑狗，院子里直立着一根大竹篙，竹篙上绑着一面类似八卦的八角形镜子，这些装备和物件是他们作业时的必备工具。
水中作业完成以后，第一件事就把黑狗唤来，然后用镜子照一下自己，若是没有异常就开始做饭睡觉，若是黑狗狂吠，镜子里隐隐似有血迹，就会调转方向，围着河道再走上一圈，等身上没有沾染异常的秽物之后再返回家中。
黄河边上对水鬼的传说很多，有人把水鬼家中的黑犬称作是黄河中的“龙犬，也有人说水鬼自小就以尸气为食，当然这都是神乎其神的传说，并没有科学的根据。
尽管每年黄河边上都有落水的浮尸，但是从业人员的规矩从来都没曾改变过，唯独水鬼下河捞尸的职业几近绝迹，他们的存在也是停留在上了年纪人的记忆中。
科技的发展也促使诸多行业与时俱进，快艇代替了木船和皮筏子，无人机代替了水鬼的眼睛，唯一不变的是，这些活都不是白干的，而且要价也是越来越高。
1938年，老蒋为阻止日军炸开了花园口，促使河水倒灌，淹死了几十万的老百姓，接连不断有从上游飘下来的尸体，渔民们发现浮在水面的尸体大多完整，而水下的尸体腐烂得很厉害，到了水底尸体都成了一堆白骨，渔民心里嘀咕还以为水下的尸体被大鱼吃了？
可是这么大的水面一点浪花都没有，简直就似一滩死水，不仅腥臭而且难闻，捞尸人总想着赶快把活儿干完走人，只听轰隆一声巨响，黄河水犹如沸腾了一般，随着咕咚咕咚的水泡声，从河底出现一口黑漆漆的巨大棺材，不仅透露出邪气而且还有很多的符文，关键这口棺材还在高速旋转，没一会就形成了一个巨大漩涡，这些浮在水面或者是水底的尸体也跟着漩涡旋转起来，等漩涡停了以后，棺材不见了，那些尸体也不翼而飞。
古老的黄河埋藏着很多古老的秘密和传说，是真是假都是母亲河的故事，遇到黄河干涸或者是发洪水的时候，总会有一些稀奇古怪的东西出现，现在已经有了黄河河工这一职业，从他们的嘴里，黄河的故事三天三夜也都讲不完。
风水是左右人类命运的枢纽，它既可趋吉避凶，也可庇荫子孙。
历经漫长岁月的实践与探索，先辈们总结归纳出风水中最为核心的五大关键要素，合称为 “地理五诀”，也就是觅龙、点穴、察砂、观水、立向，对应着龙、穴、砂、水、向这五个具象化概念。
从全球视野俯瞰，地球上的三大龙脉皆起源于昆仑山，而位于帕米尔高原的龙脉之祖，更是被风水师们尊崇为 “全球的生气之源”。
这股神秘的 “生气” 如同一股磅礴的能量，向东衍生出中国的风水主轴 —— 中脉，它宛如一条巨龙，蜿蜒于昆仑山、秦岭、大别山之间；向西、东南、东北三个方向，又分别辐射出三条气势恢宏的世界级大龙脉，即西大龙脉、南大龙脉、东大龙脉。
地球的三大龙脉 中国恰好处于这世界三大龙脉的交汇之处，仿若得天独厚的风水宝地，汇聚着旺盛的 “生气”，也是全球范围内极少数完整保留古老文化的国度之一（四大文明古国中独此一家）。
细观中华文明的起源与发展，其主体脉络诞生于中脉（昆仑山、秦岭）附近，神奇地与北纬 33 度线平行延展。
昆仑山主脉奔腾而下，途经祁连山、秦岭后一分为二，北支延伸入太行山化作青龙之象，南支则挺进大别山形成白虎之势。
中国的三大龙脉 放眼全球版图，昆仑山的左青龙恰似地球的东大龙脉，右白虎对应南大龙脉，而远方的太平洋岛链，如阿留申、勘察加等地，则如同案山般横卧。
东大龙脉高耸巍峨，凌驾于南大龙脉之上，恰合左青龙高于右白虎的祥瑞之象，再佐以低伏的案山、辽阔无垠的明堂，呈现出一派上佳的风水格局。
聚焦国内，长江悠然流淌于北纬 33 度线附近，它恰似被中国的 “中脉、南脉” 温柔相拥，蕴含着充沛的生气，与黄河并肩携手，共同孕育滋养了源远流长、灿烂辉煌的中华文明。
需注意的是，风水一说多存于传统文化与民间信仰范畴，虽蕴含古人智慧与哲学思辨，但尚未有科学实证能全然支撑其超自然论断，我们当以辩证、理性之姿看待，汲取其中的文化养分。
民间的九曲黄河阵，为什么称为黄河阵？
闻兄遇害身亡，遂带法宝混元金斗下山，摆出“九曲黄河阵”，败陆压道人、燃灯道人，并将阐教玉虚宫原始天尊门下十二金仙――赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿。
俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体，削掉顶上三花，消去胸中五气。
千年道行，一朝成化饼。
而九曲黄河阵，按考证在明代以前就有了，封神榜作者许仲琳也是根据民间的故事传奇来进行改编汇总成小说的，小说中不乏有艺术夸张的成份，那么在现实中，九曲黄河阵又是如何？常有一言，天下阵法出九宫。
在简单的九曲黄河阵法，实际上就是九宫阵法，先分九宫，而每宫中又如太极合抱阴阳鱼状，故九宫共有十八弯，九曲黄河阵所以也名叫九曲十八弯，九曲黄河阵的本来是九宫阵法的演化。
为什么又要称为黄河阵？因为传说黄河有九曲，所以九曲黄河这一个词说的是一回事。
九曲黄河阵因为以点灯为主，所以也被称为九曲神灯，明《帝京物略》中记载：“正月十一日至十六日，乡村人缚秸作棚，周悬杂灯，门径曲折，藏三、四里，入者如不得径，即久迷不出，曰“黄河九曲阵”也。
在民间摆此阵时，往往还有供神的习俗，供神比较有意思的，一般供的是三霄娘娘娘，这个与《封神榜》的小说相同，但民间也有供燃灯道人的，这个与小说相违背。
在民间的传说里，九曲黄河阵有来历主要有有两种说法：一说是商周时代，赵公明的三姨妹为报杀兄之仇所摆；二说是它起源于战国时期的“孙庞斗智”，被庞涓嫉妒的孙膑出于无奈，为与庞涓和解而布下的阵。
一般民间所摆的九曲黄河阵是不全的，九曲黄河阵里的旗帜，涉及五行、八卦等术数要求，并且每个颜色的旗帜都有自己的方位，是绝对不能改变的。
因此，尽管全国很多地方也有黄河阵，但是并不是真正意义上的九曲黄河阵。
细说的话，九曲黄河阵的阵法中，纵横各19个点，总共为361个点，360个点对应于360周天，其中1点，是天元一点，如果了解围棋的就会发现了，围棋盘也是这样设立的，1919方阵，天元一点遁于360周天之中，在出入门处，通常还有4个点，总共加起来是365个点，对应于一年365天。
在阵法的中间，九宫四角和正中央一共有五根十米高的木杆上悬挂着红黄绿紫蓝五种颜色的方旗，分别代表五行，上书东方甲乙木，南方丙丁火，西方丙辛金，北方壬癸水，中央戊己土，在道家一般是用相应的符文直接代替。
在这个阵法中，361个点，每一个都是要点上灯的，灯的高度也有讲究，如果灯恰好与人头齐高，人进入阵中，四处灯海，往往会精神恍惚，不知所向。
民间很多地方都有习俗，修建九黄河阵后，然后大家去绕阵，如果能绕出来，就象征着接下来的一年中顺顺利利，如果绕不出来，则象征着来年运气不顺。
即使是简单的阵法，人在进入其中也容易晕头转向，简单化的版本中，一般只有一条路线，问题不大，但是如果是改造过的，每一个九宫都能通往其它宫位时，只要一步走错，就有可能迷失在阵中，不知自己身在哪里。
所以通常在转阵时，都会让僧道法师带路来转，以免迷失，九曲黄河阵，如果仅仅只从九曲十八弯上来看，九曲黄河阵在形式上也就是一个灯海迷宫。
但是，如果在道家阵法中，这个九曲黄河阵就没有那么简单了，因为它按周天所制，这个通常可以作为行使道法的法阵来用，通常九宫中八个方向分八门，每门中立一法师，分作八门，各执八门幡，且每一个时辰，法师往往会顺转一宫或三宫，以应八门变化。
又有法师各举九星幡，在九宫中斜步而行，如九宫飞星状，以应九星变化。
阵外十二人，各执地支幡，以轮十二地支变化。
每个法师在不同的宫位时，根据需要念诵不同的咒语。
而法阵中间，一般会垒七星塔，或是一根极长的杆子，顶部有一个平台，法师在上站立行法，更简便点的通常是一张张搭桌子，搭成七层，然后法师爬到顶上。
阵法在施行后，有没有效果，还要验阵，一般的法坛验坛，通常就是以召风引雷来验证，比如召风后起风，召雷后起雷，召雨后起雨，如果条件不允许，也通常使用打卦来验证。
像这种情况这个阵法中灯很多，自然是不能以召风或是召雨来验证是否阵法布置成功了，所以只能采用打卦验证，在焚符召神后，打卦通常是以连续七次连得阴阳交会为法阵成功。
八门命名不同的地方不太一样，有一个命名是分东南西北为四个门，四角分天门地户人门鬼户四大门，更有一分是分太阳太阴罗候丰都四大门，另外也有巫教中分为九州，幽州、冀州、雍州、青州、豫州、荆州、兖州、并州和扬州九州，如果施行九州法则按九州法的要求来游动。
这些实际上都是九宫阵法的变形，然后在民间的遗留。
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