司马迁在写《史记》之前曾经四处游历，搜集各种信息，最后书写了这本书，书中的记载大多数都是可以相信的。

在其中也有提到过夏朝人养龙的事情，而且记载得十分清晰，《左传》中也有类似的记载，据说最后两条龙被夏朝人给吃了，这到底是怎么回事呢？ 夏朝养龙的说法其实很早之前就有了，舜在位时期，就有人给他献来了各种奇珍异宝，其中就有龙。

舜还专门在全国寻找有能力的人，来喂养这条龙。

当时有一个人名叫董父，喜欢龙也对龙的习性十分了解，于是舜就命令让他来养龙，并赐豢龙氏。

夏朝有专门养龙的人，龙在那一时期也是能够见到的，到了孔甲时期，龙的数量越来越少了。

《史记》：天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏……刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲……龙一雌死，以食夏后。

夏后使求，惧而迁去。

传说孔甲是夏朝的第十四任君主，他是不降的儿子，父亲死后之所以没把王位交给他，因为孔甲性情乖僻，父亲担心他治理不好国家，就禅让给了弟弟，也就是孔甲的叔父。

叔父去后又传给了自己的儿子也就是孔甲的堂兄，等这位堂兄弟离世之后，才由孔甲即位，他在位时间只有9年。

孔甲在位时期喜欢鬼神，据说还肆意淫乱、沉溺歌舞美酒，是一位残暴君主，后来各部落首领纷纷叛离，夏朝才逐渐衰落，并走向了崩溃 孔甲在位时，有一天，天帝赏赐给了他两条龙，这两条龙一雄一雌，专门给他驾车的。

孔甲得到这两条龙之后不会饲养，于是开始在全国寻找能够养龙的豢龙氏家族。

但当时龙已经非常稀少了，豢龙氏也逐渐衰弱，很难再找到后人。

后来一个名叫刘累的人站出来，表示他曾向豢龙氏学习过驯龙，知道怎么饲养。

孔甲相信了他的话，将他带在身边，让他来养这两条龙，赐他为御龙氏，并给了他大片的封地。

但刘累本身没有什么能力，养龙的技术也一般，对于龙的习性可能也不太了解，他养了没多久，雌龙就死掉了。

他知道孔甲对这两条龙十分看重，如果得知龙被自己养死了，必然会降罪，于是就想了一个神奇的方法，他把雌龙烹饪一番，做成佳肴，送给了孔甲。

孔甲品尝之后觉得十分美味，还向刘累索要，想继续吃这种美味佳肴，于是刘累又将另一条雄龙也给做成了美食。

夏朝最后雌雄两条龙，就这样被孔甲给吃掉了。

刘累知道两条龙被吃之后，如果孔甲继续要美味的话，自己肯定拿不出来，而且养死了这两条龙也会承担罪责，干脆直接逃走了。

那么夏朝人吃的到底是不是真的龙呢？ 中国关于龙的传说非常多，黄帝大战蚩尤的时候，据说还有应龙前来相助，帮他打胜了仗。

而其中提到的那条应龙，南北朝时期的大数学家祖冲之也曾写过这方面的书籍。

他在书中提到蛟千年才能化为龙，龙500年才能长出角，千年才能变成应龙，也就是说，应龙是近3000年才能产生的一种龙。

除了这种传说之外，还有传说，蛇可以一点点修炼，经过长时间的积累最后变成龙；另外还有鲤鱼跳龙门，成功之后，化身为龙的说法。

现在我们对于龙的理解，大概有三种，一种是真实存在的自然动物，另外一种是不同部落的图腾，整合之后形成的一种图腾产物，最后一种就是其他的代指。

像前面说的那两种说法更倾向于神话传说，毕竟在神话中，龙是无所不能的，当然也不是真实存在的。

既然如此，司马迁为什么还要写得这么清楚？有人专门饲养，还可以把龙烹饪做成美食呢？ 在临汾地区出土了一件龙纹陶盘，根据上面的画像以及在那一时期出土的鼓，后人有了一定的推测。

这个龙纹陶盘位于公元前2300年，孔甲属于夏朝晚期的君主时期，应该差不多在这个时期。

陶盘上绘制着龙，体型硕大，相比我们传统认知中的那种龙来说，嘴巴大而方，里边还有獠牙，看起来有点像鳄鱼。

再加上当时发现的一种鼓，上面蒙的皮也是鳄鱼皮。

所以有猜测，夏朝时期，孔甲吃到的那两条龙，并不是我们传统认知的龙，而是两条鳄鱼。

但也有人提出异议，认为在历史上鳄鱼也是很早就有的，在北方地区也十分普遍，不可能会有龙这样的名号。

有人认为：夏朝时期，可能中国是真的有龙这种生物存在的，只是非常稀少，到了孔甲时期可能就已经渐渐消亡了，如今自然人们也见不到了。

1934年，辽宁的营口坠龙事件以及日本大阪的瑞龙寺，是距离我们最近的关于龙真实存在的佐证了。

营口坠龙曾留下了28节龙骨被当地水产学校收藏，但之后随着战乱丢失了。

大阪瑞龙寺中的龙，据说是嘉靖年间，日本人从中国渔民手中买来的幼龙，后来将其制作成了标本。

但是这些都没有确切的证据证明，如今龙是否是真实存在的，每个人也有不同的看法。

历史上有许多神话和传说。

在许多人看来，龙是神话和传说的产物。

他们骑在云端，呼风唤雨，拥有强大的魔力。

许多人认为龙是一种古老的图腾，但它并不存在。

司马迁在写史书之前四处搜集各种信息，最后写下了这本书。

书中的大部分记录都是可信的。

还提到夏人养龙，记录很清楚。

《左传》中也有类似的记载。

据说最后两条龙被夏人吃掉了。

怎么了 夏朝养龙的思想其实早就存在了。

舜年间，人们向他献上各种珍宝，包括龙。

舜还在全国各地寻找有能力的人来喂养这条龙。

当时，有一个叫董福的人，他喜欢龙，非常了解龙的习性。

于是舜命令他养龙，并给了他龙的姓氏。

在夏朝，有人专门养龙。

在那个时期也可以看到龙。

孔甲时期，龙的数量越来越少。

据说孔甲是夏朝的第十四位君主。

他是布江的儿子。

父亲去世后，父亲没有将王位移交给他，是因为孔甲性格古怪。

他的父亲担心他不能很好地治理国家，所以他让位给了他的弟弟，也就是孔甲的叔叔。

叔叔走后，他把王位传给了儿子，也就是孔甲的堂弟。

堂弟去世后，孔佳即位。

他只在位9年。

孔甲在位期间喜欢鬼神。

据说他还肆意放荡，沉迷于唱歌、跳舞和喝酒。

他是个残忍的君主。

后来，部落首领纷纷叛逃，夏朝逐渐衰败 孔甲掌权时，有一天，天帝赏赐他两条龙，一男一女，专门供他驾驶。

孔甲得到这两条龙后就不养了，所以他开始寻找一个能在全国养龙的龙家族。

但当时龙非常稀少，桓龙家族逐渐衰弱，很难找到后代。

后来，一个叫刘磊的人站了起来，说他从桓龙家学会了驯龙，知道如何养龙。

孔甲相信了他的话，请他养两条龙，给了他龙姓，并给了他一个大封地。

他知道孔甲非常重视这两条龙。

如果他知道龙是自己养的雌龙死了，他肯定会受到惩罚。

于是他想出了一个神奇的方法。

他煮了这条母龙，做成美味，送给孔佳。

孔甲尝了之后觉得很好吃。

他还让刘磊继续吃这道美味的食物，于是刘磊又杀了一条雄龙，做成了美味的食物。

夏朝的最后两条龙被孔甲吃掉了。

刘磊知道，两条龙被吃掉后，如果孔甲继续想吃美味的食物，他将无法取出。

而且，如果他杀了这两条龙，他也会承担责任，然后就逃跑了。

那么夏朝的人吃龙肉是真的吗？ 中国有很多关于龙的传说。

当黄帝与蚩尤作战时，据说应龙来帮助他赢得战争。

书中提到的《应龙》也是南北朝伟大数学家祖冲之所作。

他在书中提到，龙在一千年后才能变成龙，龙在五百年后才能长出角，盈龙在一千年后才能变成盈龙。

也就是说，盈龙是一种只有近3000年才能生产出来的龙。

除了这个传说之外，还有一个传说，蛇可以稍加修炼，经过长时间的积累，最终变成龙；此外，据说鲤鱼跳过龙门，成功后变成龙。

目前，对龙的理解大致有三种。

一个是真正的自然动物，另一个是不同部落的图腾。

整合后形成图腾产品，最后是其他代词。

就像上面提到的两种说法一样，他们更倾向于神话和传说。

毕竟，在神话中，龙是万能的，当然，它们并不是真的存在。

那么司马迁为什么要写得这么清楚呢？有人专门养龙，能把它们煮成美味的食物吗？ 临汾地区出土了一块龙纹陶盘。

根据上面的肖像和那个时期出土的鼓，后人有一些猜测。

这个龙纹陶盘位于公元前2300年。

孔贾属于夏末君主时期，应该是这个时期。

龙被画在陶盘上。

它是巨大的。

与我们传统认知中的龙相比，它有一个大而方的嘴巴和里面的獠牙。

它看起来有点像鳄鱼。

此外，当时发现的一个鼓上覆盖着鳄鱼皮。

因此，据推测，在夏朝，孔贾吃的两条龙不是我们传统上认识的龙，而是两条鳄鱼。

然而，一些人反对鳄鱼在历史上很早就存在，而且在北方地区很常见。

不可能有龙的名字。

有人认为在夏朝，中国可能有一条真正的龙，但这是非常罕见的。

它可能在孔甲时期逐渐消失，现在人们看不见了。

1934年在辽宁省营口发生的落龙事件和日本大阪的瑞龙寺是龙真实存在的最有力证据。

营口落龙曾留下28根龙骨，由当地渔业学校收集，但后来因战争而丢失。

大阪瑞龙寺中的龙据说是嘉靖时期日本人从中国渔民手中买来的一条小龙。

后来，它被制成标本。

然而，目前还没有确凿的证据来证明这条龙是否真的存在。

每个人也有不同的看法。