人死后会去哪里？能看到已故的亲人吗？
所以在当下活着的年纪，好好去珍惜自己的亲人，去好好的面对、呵护以及关心他们，给他们更好的环境。
每个人都会经历生死，在我们的生活中，生死离别是常事，在我们民间有很多讲究，一般人死了会去哪，是我们常常困惑的问题，那么，死后能找到阴间亲人吗？
在古代对于阴间的记载中有黄泉路和孟婆汤，但其中还有一个高高的石台要跨过，那便是发出阵阵阴光的望乡台。
这个望乡台是人死后与阳间亲人见面的地方，但不是真的见面，只是投胎前最后望一眼在世的亲人。
根据记载，望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。
当死后的人当走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了入柜装殓的时候了。
这个望乡台的目的是为了让已故的灵魂能够最后一眼看看自己的家乡、亲人、朋友，以及自己死亡的身躯。
之后便走向转世之路。
这个望乡台目的是告诉世人，不要等到后悔莫及才留下悔恨的眼泪。
这就是古人构想中的已故之人与在世之人见面的方式，至于死后在阴间能找到亲人吗？这个问题从古至今是没有对这方面有任何的说法。
阴间到底是什么样子的
活人所生存的.空间叫做阳间，而死人的空间被叫做阴间，在中国古神话和道教典籍中有着大量关于阴曹地府、鬼魂的记载。
美国著名心理学家雷蒙德·A·穆迪曾研究过并记录下的人死后49天的全过程，认为人死后确实有灵魂的存在，但是对于地狱和天堂则没有任何说法。
在我国上古神话中，也记录了阴间的样子，当人死后到达阴间有13站要走，分别是土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂呀。
另外还有十殿阎王、牛头马面等等，而在西方文化传说中有得则是牛头人，人马，长角有翅膀的恶魔，堕落天使，惩罚恶人等等。
不过以上这些都是古时候人们对于死后的构想，是凭空虚造的，实际上鬼魂和地府等都是不存在的。
人一生赤条条来去，生前死后皆是空。
中国有句古话说，生前做好事会上天堂，而做坏事的话会下地狱遭受酷刑，这句话一直在中国流传了几千年，细细想来，这可能是正统思想用这句话来劝诫人们多做好事，少做恶事，如果恶事做多的话在死后也会经历各种各样的痛苦磨难。
中国古代一些认知认为，人在死后会聚集到一个地方，可以看到之前自己死去的亲人们，也就是说人死后可以与自己的亲人团聚。
不过，更多的人认为人死后是不会和亲朋好友相聚的，因为从迷信角度来讲，人们知道，人在死后会过奈何桥，喝孟婆汤，这是人们心目中认为人死后在地狱所要做的事情，很多人从迷信角度上讲也认为人死后不会和之前的亲友相聚，可能是因为人已死，就要走上奈何桥，喝下孟婆汤，重新转世投胎了，这个时候没有办法去寻找当时已经先死去的亲友们，这也是不能在当时到地下与亲友们相聚的原因吧，站在迷信的角度上讲是这样，其实站在科学角度上讲也完全不可能在死后与亲人好友在地下相聚。
事实上，从材料科学的角度来看，并不存在作为实体的灵魂”。
虽然现代科学尚未了解生命活动的起源和详细过程，但早就知道生命也是物质的一种组织和进化形式。
至少在宇宙早期，我们都是氢和氦的简单元素。
比如人的呼吸等动作会引起人体素质的变化。
谁能孤立一个濒临死亡的病人而不去抢救和关怀，权衡他临终时的状态变化？这种违背基本伦理的实验是不能进行的。
从这个意义上来说，人没有真的死去，而是会以另外一种方法延续下去。
如今随着科学的发展和人类的探索，阴间的概念也跟随着人类思维的变化，逐渐由具体变得缥缈起来了。
现在人们的生活节奏越来越快了，许多死者都是会进行火化，火化之后就不会像埋在地里那么麻烦。
人在去世以后并不会被世界抹去，不管是后人持续传承，还是原子持续循环，他们一直都在。
每一个人到了一定阶段都是会死的，如果真的存在阴间、存在魂魄，也要看每个人身前的因果报应。
从宗教的角度来看，人死后在阴间是有亲人的，但是能否找到则是一个未知数了。
因为每个人，都会受自己在世时做的事情的影响，各有去向，能否找到看缘分，比如说好人逝世可以上天堂，坏人死了被贬下地狱以及因果循环，六道轮回，认为人死后会投胎，进入六道轮回等等。
所以可能每个人在死后会受到不同的因果报应，会去不同的地方被净化。
总之现在活着的人尽量做对自己问心无愧，对世人留影响，对社会有用之人，不要做尽死不瞑目之事，也算是愧对有生之年没有留下遗憾，就算真正的那一天来临，也不狂来人间一趟，没有白活，死而无憾！对此你怎么看，请评论区留言，说说你们的看法。
吉祥送运百财来，吉祥是美好幸运的吉兆
《逸周书武顺》：“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样，中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等，都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融，它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程，并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体，古代建筑当中，影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案，诸多动物，植物都被赋予了独特的吉祥内涵，就拿“鹿”来说吧，鹿是帝王的象征，古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语，鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”，为民间五福，即福、禄、寿、喜、财之一。
因此，鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久；鹿与福寿在一起称为福禄寿；鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日，这些吉祥物深深地融合在人们的心里，表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”，就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥，能给人间带来祥瑞，表示和平、美好和幸福，大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；象之禀性驯良善于吸水，水为财，可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”，则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持，能在很大程度上改善佩带者的财运，具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到，百财聚首富贵来。
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硕：硕字大，也指学位名，五行属土，在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星：星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，在人名中说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太磐：磐字五行为土，本义为厚而大的石头，用作人名为强壮、值得信赖。
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