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三星堆那8个坑实际为墓葬坑

时间:2023-07-19来源:网络作者:小白

三星堆虽然没有出土我们所期待的文字,但是其无声的语言却无处不在,葬俗即为其中极为重要的一环,在人类进入文明社会之后最为重要的标志就是产生了阶级分化,而阶级分化最直接的体现且我们能触摸得到的数千年前被尘封了的第一手现场资料就是墓葬。

通过墓葬分析我们可以清楚的知道二里头遗址并不存在真正意义上的王权,因王权具有至高无上性和唯一性,有代表当时最高生产力的随葬品和整齐规划的墓葬布局,而二里头遗址的墓葬散乱的分布在宫殿的北部和东部,墓葬不仅没有相同的朝向,而且规格和大小区分也不明显,高低等级的墓葬都在同一片区域,墓葬中没有发现象征王权的器物,随葬品的种类和数量也比较随意,所以二里头时代更大的可能是部落联盟,其成员来自北方和东方。

而殷墟却明显具有王者之像,因其高规格的等级大墓都集中在亘河北岸,有统一的规格行制,有相同的朝向,且此区域内不存在低等级的墓葬。

为何研究墓葬有如此重要的意义,这是因为古人有视死如视生的习俗,在上古时期,一个国家或者族群的最高统治者生前有多么大的丰功伟绩,那么他的墓葬就有多么的宏伟,古埃及的金字塔为我们展现了上古时期埃及强大的综合国力,代表了当时最先进的技术水平和最高的生产力,其实质就是古埃及王陵的一部分。

三星堆那8个坑出土了数量巨大的精美器物,显示出高等级的文明,那么他们有王吗?如果有王为何又找不到墓葬?或许答案就隐藏在那8个坑中。

我大致整理了八个坑的以供参考。

1.三星堆K1、K2、K3、K7和K8器物坑都存在灰烬层,器物埋藏较多,且器物类型相同,造型相似,堆积存在一定规律,即最下面一层为玉石层,中间为青铜器,最上面是象牙,再上面为灰烬层,且均发现了丝织物的残存,灰烬层上方的填土在回填后经过了夯筑

推测:这5个坑为蜀王陵,古蜀在三星堆时期实行的是火葬,具体方式为先将器物分层堆积于坑中,再填土至象牙层,置蜀王尸体于坑中包裹竹炭,积薪焚烧,此葬俗应为印度雅利安的葬俗。

引申:中国境内的彝族和西北的氐羌族有火葬的习俗,但均应从印度传入,其中彝族与三星堆有联系,《蜀王本纪》中记载蜀王杜宇与女利在朱提结婚,翻开彝族的历史记载,彝族六祖由于躲避大洪水也是在朱提(今昭通)分散开来的,由此可知,彝族应当最早是居住在盆地内海拔较低的地方,由于大洪水向海拔较高的朱提迁徙,而《蜀王本纪》也记载女利是从江源井中出,即从海拔较低的地方迁出。

《蜀王本纪》中的女利或许就为彝族人,彝族的火葬似乎就是从蜀王杜宇那里继承来的,而蜀王杜宇极有可能就是三星堆的主人。

中原同期的葬俗为竖穴土坑墓,棺(G)椁葬,其中最贵重的陪葬品以及人骨都置于最底层,而三星堆的葬俗明显与中原不同,按照中原人的观念,青铜器(T)最为贵重,其次为玉石(Y),最后才是象牙(X),按照从物品贵重程度的顺序(从下往上)为G-T-Y-X。

三星堆却完全不同,灰烬层(H)最为重要在最上面,其次为象牙(X),青铜器(T),玉石(Y)。

如果按照从物品贵重程度的顺序则为从上向下,依次为H-X-T-Y。

由于象牙离灰烬层最近,在古蜀人的观念中占有重要的地位,蜀王或许就是骑的大象,死后,大象也与蜀王一起升天。

2. K1、K2、K3三个坑的大小接近,为长方形,方向均为东北-西南走向,角度大致为北偏东35度,这个角度与三星堆城墙走向近乎平行。

K7、K8方向则与K1、K2、K3近乎垂直,为西北-东南走向,其中K8的开口尺寸最大,K7被后挖的K6所打破。

引申-推测:如果这几个坑为蜀王陵,那么根据墓坑的朝向就可以确定古蜀人来自那里,根据几个坑的断代,其中1号坑的时间应该最早,由于其朝向西南方,而且坑中的骨渣、大型青铜器以及青铜头像也主要集中在坑内的西南部。

由于上古时期的地图以南为上,以北为下,再结合《蜀王本纪》的记载杜宇从天坠,止朱提。

杨雄的《蜀都赋》中以南为前,(蜀国)跨蹑牂牁,枕倚交趾”的记载。

《大越史记全书》记载古蜀人亡国后,安阳王南逃交趾的故事以及蜀冸欲成前志的传说来看,《禹贡》东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教讫于四海”三星堆的古蜀人应该来自南边,极有可能就是来自越南,而K1-K5坑北偏东35度角直接指向若木,K7,K8坑大致指向扶桑。

个人推测三星堆人来自印度,在孟加拉国停留后通过缅甸掸邦进入越南,最后通过红河水道进入四川盆地(距今3000多年前红河与金沙江水道是连通的)。

3. 关于8座祭祀坑的埋葬年代,四川省文物考古研究院最新研究结论:8座祭祀坑”中除了K1和K2疑似开口于⑤层下之外(86年的发掘报告可能会做修正),其余均直接开口于③层下,K3打破第⑥层,K4打破第⑦层,K5至K8打破第⑤层,其中K6打破K7。

根据上述层位关系,结合K3填土出土陶器、K4埋藏陶器、K4测年结果,以及目前已经明确的K2、K3、K7、K8出土文物可以拼对复原的现象综合判断,K1、K2、K3、K4、K7和K8的年代为距今约3300年至3000年

推测:三星堆这几个坑的年代应该与殷商并行。

结合盘龙城在距今3300年时突然消失被淹,重庆忠县中坝遗址在夏商时期有厚达1米以上的淤泥,《华阳国志》关于蜀王杜宇时期的疆域,重庆合川钓鱼台的传说,在距今3300年之前,四川盆地曾存在一个400米左右高度的堰塞湖,在距今3300年左右堰塞湖消失,冲毁了盘龙城,形成了云梦泽。

《本蜀论》、《水经注》记载蜀王杜宇曾在巫峡治水,结合三星堆几个坑的年代,据此推断,治水的蜀王杜宇以及商王武丁都生活在距今3300年-3200年间。

根据1,2,3不难得出结论,三星堆的这8个坑,时间上存在延续性,器物类型一致,葬俗一致,器物造型高度相似,应属于来自南亚/东南亚的同一族群,推测为民间传说中的蜀王杜宇时代,来自印度,经孟加拉和越南进入四川盆地。

属马的为什么不能戴玉

玉石饰品是我国的一种重要的传统饰品,能够起到辟邪保平安的作用,但是对于属马人来说,使用玉石饰品会有很多的禁忌出现,需要选择最适合自己佩戴的饰品,才能够为自己带来好运与发展。

那么,属马的为什么不能戴玉。

1、属马的为什么不能戴玉属马人不能佩戴玉石饰品,是因为属马人的五行为火,玉石为土,火克土,所以属马人不适合佩戴乐器饰品。

在现实生活中,属马人佩戴玉石饰品需要取决于个人信仰与喜好,而并非单一的五行理论,可以根据自身的需求来进行选择。

属马人虽然不能佩戴玉石饰品,但也可以选择佩戴黄金饰品,黄金是属马人的幸运颜色,也能够催旺个人的财富与运势。

还可以选择佩戴红色的饰品,红色是传统的吉祥如意的颜色,通过佩戴红色饰品,也能够凸显出自己独特的个性与魅力。

2、属马人佩戴什么最旺属马人佩戴黄金饰品会比较理想,黄金饰品那边的勇气,力量和独立华贵的气息也能够吸引到好运和财富。

佩戴水晶饰品能够聚财带来好运,偏财运方面有所提升。

佩戴本命佛大势至菩萨,会为自己提升自信心,提高社交能力。

黑曜石能够驱赶负面能量,让自己充满着正面能量,抵御风险。

3、属马人佩戴什么招财属马人佩戴黄金能够招财,黄金代表着财富和地位,能够提高属马人的运势,帮助他们在事业上取得好的成绩,也能够吸引到人缘和财运的到来。

佩戴黄水晶能够提升正财运和偏财运,会带来财运,促进健康。

佩戴石榴石能够增加智慧,提升记忆力,保持心情平和,远离烦恼,带来好运与发展。

77年属蛇的戴玉好还是金

每个人在现实生活中,都会有佩戴饰品的习惯,佩戴饰品能够起到催旺运势的作用,也能够提升自己的个人气质,还能美容养颜,招财转运。

从命理学的角度上来看,每个人都会有属于自己最为适合的饰品,需要选择合适的佩戴。

那么,77年属蛇的戴玉好还是金?一、77年属蛇的戴玉好还是金77年属蛇人既可以选择佩戴黄金,也可以选择佩戴玉石饰品。

佩戴黄金饰品会被视为是财富和生命地位的象征,能够让属蛇人的财运有所提升,增添富贵气质,具有吸引力,也能起到辟邪让他转运的作用,还能够平衡五行,化解不利的能量,增强自己的吉祥与好运属蛇人佩戴玉石饰品,也能够起到保养的作用,属蛇人佩戴玉石以后,内部的微量元素对人的身体健康而言,会有格外的促进作用,长期佩戴可以调节的身体机能,增强免疫力。

玉石饰品同样能够起到辟邪的作用,让属蛇人化解各种不利的因素,增添自己的优雅气质,更具有魅力。

2、属蛇人的最佳吉祥物属蛇人适合佩戴貔貅,能够辟邪保平安,为属蛇人带来好运,佩戴本命佛普贤菩萨,能够让属蛇人保持理性,心智善,避免过于偏激。

佩戴桃木饰品,能够化解危机,驱邪化煞,对于身居高位的主持人而言,能够起到促进作用,改变人际关系,缓解所存在的压力。

3、属蛇人36岁有一劫属蛇人36岁,有一劫可能会是人生的重要阶段,事业上面面临压力,家庭责任感加大,身体健康方面会有一些变化,可能会是人生发展的重要情况,他们在这个阶段内,遇到麻烦不能够忽略,需要乐观的面对生活中的挑战,才能够有效的化解危机。

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