三星堆：古蜀国历史比夏朝悠久 三星堆青铜器是他们自己制造
三星堆的再次发掘，引起了全网热议，出土的青铜文物造型奇特，制造水平可以说是达到了巅峰！
由于三星堆始终没有发现任何文字，无法准确判断其年代，加上出土的青铜器和以往发掘的都有所不同，因此引起各种各样的猜测。
甚至还有人说三星堆来自埃及文明，也有人把三星堆和外星人联系起来，主要是因为三星堆出土的青铜人，以及面具确实不像我们华夏本土的汉人，浮夸的造型更像是外星人的样子。
其实这个现象，并不难解释，因为三星堆出土的这些青铜文物，主要是用于祭祀的。
从三皇五帝开始，古人就十分重视祭祀，特别是对于皇家而言，祭祀天地鬼神是一项最隆重的仪式，甚至把它作为当朝的礼制。
而那些造型奇特的青铜文物，其实是祭祀所需的一些道具，正因为是皇家使用，所以出土的数量规模才会比较大。
而且那些浮夸的青铜头像，并不是按照当时的人们塑造的，而是故意抽象化的。
就像我们现在看到的一些萨满巫师什么的，它们在做法的时候，一般也都戴一种夸张的面具。
三星堆些青铜面具和青铜人故意制造成夸张抽象的形象，是想象神明的造型，希望能与此产生共鸣，与神明更好地沟通。
至于三星堆文明，我认为和古埃及文明也没有什么关系，应该是当时华夏本土人们的亲自制造的，可能会有一些外来元素，那也是当时文化的交融所形成的。
有人怀疑那个年代的人们不可能制造出如此精美的青铜器，其实这是对历史的不了解以及对华夏文明的不自信。
其实早在三皇五帝时期，华夏人民的冶铜技术就已经很成熟了，为此，黄帝和舜帝时期，他们都用铜制造了青铜鼎，以此来象征王权，大禹也效仿他们，所以才制造了九鼎。
那么，再制造出三星堆的那些青铜文物，自然也是没有任何问题的。
其实三星堆所处的年代，很有可能是在夏朝，因为三星堆发现了超薄的黄金面具，还有一些镶金的青铜器。
有古籍记载，夏朝制造的青铜器最为特别，有在青铜器镶金的习惯，而且连头发丝细的金都能镶嵌。
还有夏朝用鸟识来做文字的，也没有在青铜器留文字的习惯，不像商周，喜欢在青铜器上留铭文。
因此，三星堆青铜器有可能就是夏朝时期的，当然，可能是夏朝同一时期的蜀国自己制造的。
有人说蜀地在三千年前根本没有人居住，怎么可能有这么多的青铜器出土呢？
其实古蜀国的历史，至少可以追溯到五千年以前了。
上古时代，蜀地就已经有了蜀山氏了，他是蜀国的上古帝王。
《华阳国志.蜀志》记载：黄帝之子昌意娶了蜀国公主，生了高阳，高阳就是颛顼帝，他就是有名的五帝之一。
黄帝儿子娶蜀国公主，肯定也要给一些彩礼，贵重物品自然不少，不但有青铜器，可能还有传授青铜制造技术，由此可见，在这个时期，皇帝的中原文化就已经跟蜀国的文化开始交融了。
因此，三星堆出土的那些青铜器，有中原文化元素也有自己国家的元素，甚至还有国外的元素等等,也就没有什么奇怪了。
人这一生，身上有三处风水禁忌，养好就是富贵
” 可是风水在哪里呢？是什么呢？多数的人认为，风水就是依山傍水的房子，或者是地理位置很好的祖坟。
《了凡四训》里却给出两种答案：一切福田，不离方寸；命由我作。
福自己求。
显然，最好的风水，就在自己的身上，不要对外寻找。
人这一生，身上有三处风水，养好就是富贵， 01 谦卑，蓄能不止。
人往高处走，水往低处流。
这是自然常识。
但真正的高人，却懂得顺流而下，也会往低处走。
社会上的才华、财富，就像水流一样，在会低洼处堆积。
你却总是往高处走，就是和低洼的距离，越来越远，甚至会出现高高在上、不食人间烟火的问题。
高手在民间，你若要富贵，就得集中民智，汇集民财。
孔子也说过：“三人行，必有我师。
” 把身边的人，当成老师，扬长避短，你就能不断地积累力量，从而能够成就更好的自己。
当你混到了高处的时候，降低姿态，融入群体，就是走向更高处的开始。
所谓“高低”，不是位置和权势，而是你的“心境”。
北朝时，有一个学者叫李谧，从小就很聪明，拜孔璠为老师。
很快，李谧的学问，就超越了孔璠。
有一天，孔璠遇到了难题，就请教李谧。
李谧看到老师态度诚恳，觉得难为情，讲课的时候，也非常拘束。
孔璠见状，说：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
” 老师不是固定的，而是谁的学问大，谁就可以做老师。
这样的蓄能态度，恰好体现了“风水轮流转”的逻辑。
原来你是强者，后来身边的人更强了，你不要因此耿耿于怀，而是把身边的人当成榜样。
降低了自己的姿态，你就到了“低洼”的地方，周围的财富和智慧，源源不断地流向你。
这就是海纳百川的格局。
用求学的态度去看身边的人，把顾客当成上帝，看起来委屈了自己，其实是“蓄水”。
02 看淡，得失坦然。
好的人生，人淡如菊，心淡如水。
什么都是淡淡的，那就体现了宠辱不惊。
每个人都希望自己得到很多，但是你什么都不舍，肯定是无法得到的。
事实证明，你得到的一切，终究要弄丢。
《增广贤文》中说：“古人不见今时月，今月曾经照古人。
” 随着时间的推移，生命都要消亡，那么你还有什么舍不得呢？ 不因为失去了什么而伤心，而是积极生活，那么你手里没有钱，也显得富贵。
从前，淮南有一个叫孔旻的人，做人非常大度，虽然有才华，却不争着做官。
有一个冬日，乡里有人砍伐了他家的竹子。
孔旻看着乡里人要淌过冰冷的河流，觉得非常可怜，就和家仆一起，架设了一座小桥。
有穷人向孔旻借钱，孔旻也不去讨要，任由对方还钱，或者不还钱。
王安石给他点赞：“推此则其爱人可知。
” 一辈子不做官，却赞誉极高，这就是真正的富贵吧。
东汉时，有一个叫曹节的人，从来不和别人争执。
邻居家的猪弄丢了，就认定是跑到曹节家的猪圈了，于是把曹节的猪赶走。
过了几天，邻居家的猪跑回来了，邻居才发现自己错怪曹节了，主动去赔礼道歉。
曹节没有责怪邻居，只是笑了笑。
再往后，曹节的子孙都很富贵，重孙曹操，是个大人物。
曾国藩说过：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
安然则受，未必不得，自多营营耳。
” 看淡了得失，你的一生都很轻松，并且持有的东西少了，富贵反而多了。
因为当你得到的赞誉多了，内心也宽广了，不再因为什么而烦恼。
世界本来就是，你方唱罢我登场。
凭什么你得到一切，别人空手而归？ 03 助人，借力使力。
我们常常说，人要富贵，家风要好；也厌恶世风日下的社会。
这就说明，人的风水，和社会、家庭，息息相关。
没有好的家庭，也不适应社会，人生如何会顺风顺水呢？ 古人云：“因风吹火，用力不多。
” 想要火堆越来越旺盛，就得借助风的力量。
人生不也是如此吗？ 你的富贵，和别人的富贵，是相辅相成的。
世界上的财富，不可能归你一个人所有。
因此，聪明的人在发展家业的时候，会想到“善有善报、合作共赢”之类的方法。
夏朝末年，有个叫伊尹的奴仆，听说商汤很贤德，就一次次劝说商汤，要讨伐夏，推翻暴政，建立和谐的国家。
伊尹劝说了七十次之后，商汤才下定决心。
商汤被夏桀扣押了，伊尹就送去大量的珍宝，把商汤赎出来。
后来，商朝建立了，汤为君王，伊尹为宰相。
人与人交往，不是谁占谁的便宜，而是水涨船高。
别人要旺盛，你就做风；别人旺盛了，风就有了成就。
你要变得旺盛，就做好事，从而得到了帮助，一切都一帆顺风。
04 《孟子》说过：“天时不如地利，地利不如人和。
” 山水优美的地方，风水不错，但是改变你命运的能耐是有限的。
环境友好的地方，不一定风景优美，但是改变命运的力量是无穷的。
每个人都在追求富贵，也希望子孙富贵，借助好的风水，很重要。
司马光说：“君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
” 君子以“不贪”为富，以“助人”为贵。
作者：布衣粗食。
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