神秘的三星堆 印证了哪些远古传说
来源：中国新闻社
来源：中国新闻网（cns2012）
记者：宋宇晟
蜀地从来不缺传说。
最近，这些流传久远的传说，竟然与三星堆遗址考古的新发现遥相呼应。
那么，三星堆的考古发现成果，是否与后世文献记载吻合？这些传说中又有多少是真的呢？
金面罩青铜人头像，1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土。
三星堆博物馆供图
古蜀王曾得道成仙？
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
”
李白在他的名作《蜀道难》的开头就说到了蜀地的过去。
但这些描述带有明显的文学色彩，其中既能看到当时蜀地传说的痕迹，也有夸张的成分。
在今天人们了解的文献中，集中记载先秦时期蜀地传奇故事的不外乎《蜀王本纪》《华阳国志》等书。
综合这些文献的记载，最初的蜀王被称为蚕丛”，后一代蜀王名柏濩”(一作柏灌”)，再后一代蜀王名鱼凫”。
这正是李白在《蜀道难》中所说的开国”蜀王——蚕丛及鱼凫”。
金面具残片，三星堆遗址出土。
金沙遗址供图
有趣的是，文献对这些蜀王的描述颇具神话色彩，像鱼凫就得道成仙”了。
例如，《华阳国志》载，蚕丛死后，以石质的棺椁入葬；而鱼凫王忽得仙道”。
《蜀王本纪》所述更为神奇，其中称，蚕丛、柏濩、鱼凫三代各自都活了数百岁，皆神化不死”。
同时，书中也写到了鱼凫得仙”。
虽然如神话一般的描述并非真实历史，但也给蜀地的过往蒙上了层层迷雾，增添了神秘的色彩。
这些传说可能是真的
那么，这些记载蜀地故事的典籍都不可信吗？倒也不是。
事实上，已有学者猜测，三星堆遗址就处于鱼凫时期。
三星堆的考古也在一定程度上证实了一些传说中的内容，比如纵目”。
三星堆文物中最具代表性的巨型纵目青铜面像。
杜佳 摄 图片来源：视觉中国
《华阳国志》提到蚕丛其目纵”。
很长一段时间内，后世之人难以理解文献中这样的表述，直到三星堆纵目青铜人面像等文物出土，大家才有了直观的了解。
这件青铜人面像不仅眼球呈圆柱状，而且明显突出于眼眶之外。
相关研究认为，这明显具备纵目”特征。
而三星堆考古发现的文物中，不乏对眼睛进行夸饰的情况。
可见所谓纵目”之说并非无源之水。
此外，古蜀地与外界的交流也在一定程度上被考古实物所证实。
祭祀坑”里的文物。
安源 摄
文献记载，蜀地在商周之际，已与中原存在交流。
从考古成果来看，应当是属实的。
三星堆遗址考古发掘现场负责人冉宏林在20日举行的通气会上就明确表示，殷墟遗址出土的铜尊、铜罍、玉戈等一系列器物都能在三星堆遗址找到形制相似的器物，这可以体现其和商文化的关联。
由此可见，李白诗中不与秦塞通人烟”的说法并非史实。
这些记载有待考证
比照文献资料，我们还可对古蜀历史有哪些猜测？
在三星堆考古中，大家很关注的一个问题是，三星堆究竟有没有文字？
根据今人可见的文献所载，古蜀人是不晓文字”的。
在考古层面，虽然目前仍未发现文字，但冉宏林曾透露，考古人员在很多陶器上发现有刻画符号。
而他也倾向于认为三星堆有文字的迹象”。
但究竟能否找到有文字的文物，仍需要进一步考古发掘。
考古工作者在发掘现场工作。
安源 摄
在接受媒体采访时，四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长雷雨坦言，那么发达的青铜文明，按理说是应该有文字的。
他猜测，可能古蜀人的文字写在了木头上或者是写在了丝、帛、绢之类的有机物上面，现在完全毁掉了。
就在23日，专家推断，三星堆4号坑距今约3200年至3000年，属于商代晚期。
伴随着谜底一步步揭开，3000多年前那段曾被湮没的历史不久或重见天日。
参考资料：《华阳国志》《蜀王本纪》《中华文化通志》《巴蜀古史论述》《古史辨》《走出疑古时代》《扬雄〈蜀王本纪〉与古蜀传说》
原标题：《神秘的三星堆，竟然印证了远古传说？》
什么是生肖，他和属相有什么关系
生肖与属相之间实际上是同义关系，即每一个生肖都对应一个属相，反之亦然。
生肖的起源与意义 生肖的起源可以追溯到先秦时期，据考古发现，湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中已有比较完整的生肖系统存在。
生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
这些生肖动物的选择可能与古代的图腾崇拜、星宿信仰以及动物的特性有关。
生肖作为悠久的民俗文化符号，在中国及汉字文化圈地区有着广泛的影响。
它不仅体现在个人的出生年份上，还深深融入了人们的日常生活和民俗文化中，如婚配、庙会祈祷、本命年等。
此外，生肖还成为了艺术创作的重要主题，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
生肖与属相的关系 生肖与属相在本质上是一致的，都是用来表示一个人出生年份的符号。
在中国传统文化中，人们常以生肖或属相来推算个人的命运、性格以及与其他人的关系等。
例如，根据生肖相生相克的理论，人们可以了解不同生肖之间的相互作用关系，从而在人际交往中更加和谐地相处。
同时，生肖也成为了人们表达祝福和期望的一种方式。
在春节期间，人们常以生肖为主题制作各种装饰品、贺卡等，以此来表达对亲朋好友的美好祝愿。
而在本命年，人们则会更加关注自己的运势和健康状况，并采取一些措施来化解不利因素，如穿红内衣、佩戴生肖饰品等。
综上所述，生肖与属相是同义关系，都是中国传统文化中用来表示出生年份的符号。
它们承载着丰富的文化内涵和民俗意义，深深影响着人们的日常生活和思想观念。
圆明园的文物去哪了
据国家文物局教授、高级工程师罗哲文先生介绍，从国宝流失的数量上讲，据不完全统计，在全球47个国家的218个博物馆中。
中国文物就有163万件，而该数目充其量也中人相当于在世界所有私人手中收藏的中国文物的十分之一。
南京艺术学院林树中教授经过十多年的实地考察和文献查考后认为，中国仅流失海外的名画就达30000件以上。
这些流散在世界各地的中国文物，或者在博物馆、美术馆、学校图书馆，或者在私人收藏家手中。
英2)雨果对圆明园的评价是什么共计三点。
1、世界奇迹 ；2、幻想某种规模巨典范 ；3、亚洲文明剪影。
雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中评价过圆明园，原文如下：在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。
艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。
圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。
这便是一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就。
这不是一件稀有的、独一无二的作品，如同帕台农神庙那样；如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范。
3)圆明园的十二生肖到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。
此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。
目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，其中龙首目前在台湾保存完好，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。
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