大脑研究揭示人们是怎么变成杀人凶手的
澳大利亚莫纳什大学进行的一项研究提供了人们在某些特定情景里是怎么变成杀手的新见解，这项研究展示了因杀人行为是否被认为是合理正当的，大脑活动而会有所不同。
这项由莫纳什大学心理学院的帕斯卡·莫伦伯格斯(Pascal Molenberghs)博士带领的研究被发表在期刊《社会认知和情感神经科学》上。
研究里的被试者被要求玩视频游戏，在游戏里他们将枪杀无辜平民(不正当的暴力)或者敌军(正当的暴力)。
研究人员利用功能性磁共振成像(functional Magnetic Resonance Imaging ，简称fMRI)记录了他们在玩游戏时的大脑活动。
莫伦伯格斯博士表示实验结果提供了有关人们在特定情景里，例如战争时期，是否能够对彼此施加极端暴力的主要见解。
与枪杀士兵相比，被试者设想自己枪杀平民时，大脑眶额皮层外侧(OFC)的激活程度要更大，后者是涉及进行道德决策的主要大脑区域。
” 莫伦伯格斯说道。
被试者对枪杀平民越感到愧疚，眶额皮层外侧的回应更强大。
当射杀敌军时，被试者的眶额皮层外侧并未出现任何激活。
这些结果展示了当对另一群体施加暴力被认为是正当合理时，与伤害他人有关的神经机制并不会变得非常活跃。
这项发现展示了当一个人做出了他认为合理或者不合理暴力行为时，他们对伴随暴力行为产生的内疚感会有不一样的感觉——我们第一次观察到这一内疚感与特定大脑激活有关。
” 莫伦伯格斯解释道。
研究人员希望进一步调查人们是怎么对暴力变得麻木不仁，以及行凶者和受害者的人格以及组成员关系将怎么影响这些过程。
法术奇门研究
具备这些方可称之为人。
此只属于无形无相的人，指人的精神部分。
再加上一个有血有肉、有形有相的躯体，即肉体部分，二者合而为一，方成为一个真正完整的人。
人的定义，乃精神与肉体二者合为一体，为有形与无形之有机结合。
人为万物之灵，当人有形有相的肉体消失或死亡后，则可能变成仙佛或鬼神，其属于无形无相的精神面。
因此，仙佛鬼神等，是看不见、摸不着，只能意会，很难言传。
也就是说，人与神鬼最大之区别，全在肉体之有无。
假如光具有形有相的肉体，而无形无相的精神部分，却残缺不全或不俱备，则必然不是人，当属于低于人的动物或植物之类。
例如，植物只会生长与死亡，却无法思考、分别和反应。
此因无形无相的精神部分不全。
犹如有人受了重伤或大疾病而未死亡，已无法反应、没有知觉之状态，我们称之为植物人。
人之所以被称为万物之灵，之所以优异、有别于其他动物或植物，诚乃由于人的思考力、分辨力、感受力、判断力、反应力、求生力等较为高明。
换言之，人与其他动物、植物之所以有较大之分别，最大的差异完全在于精神面的高低和优劣。
我们了解人的精神面与肉体面，有形相和无形相的相关条件后，继而便引入了“三魂”与“七魄”的概念。
简单而言，“三魂”指的是人无形无相的精神面，“七魄”指的是人有形有相的肉体。
当人死亡的时候，即意味着人的精神与肉体即将产生天大的转变、转化。
有称人死亡为“过身”，换个身躯罢了。
此意味着人的肉体死亡了，但人的精神不死。
有很多人不相信有三魂、七魄的存在。
甚至视其为迷信。
有人会提出质疑：如何能证明人有三魂、七魄的存在？ 下面对“三魂”一说，进行细致探讨。
何谓三魂？前面已经说过，三魂属于人的精神部分，其必须具备三个无形无相的基本条件，即：生魂、灵魂、觉魂。
任何有生命的一切生物，都可能具备了三魂之其一、其二或其三，并且有其强弱、高低、优劣、盈缺等差别。
人为一切生物中，唯一“三魂”俱备的，圆满无缺者。
其他的一切生物，往往是三魂残缺不全，或者较为低劣薄弱。
因而称人为万物之灵，甚至成为一切万物的主宰者，乃因人三魂俱备之故。
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