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阴阳眼是真的吗?阴阳眼出现的原理

时间:2025-12-22来源:网络作者:小菜点击数:
简介:看过有关阴阳眼电影或者小说的都会感到好奇。

世界上到底存不存在阴阳眼?很多人以为,往自己眼上抹上牛眼泪或者贴上柳叶就能看到一些魑魅魍魉,这是错误的。

其实阴阳眼出现

【菜科解读】

看过有关阴阳眼电影或者小说的都会感到好奇。

世界上到底存不存在阴阳眼?很多人以为,往自己眼上抹上牛眼泪或者贴上柳叶就能看到一些魑魅魍魉,这是错误的。

其实阴阳眼出现的道理很简单,有关人士已经做出阴阳眼出现原理的相关解释。

来看一下:阴阳眼是不是真的?它有什么原理?  一般来说,在小孩未满12周岁之前,都是可能拥有这种能力的。

民俗信仰中,阴阳眼可以是先天带来的,也可以因为后天多种方法“开”阴阳眼的。

也就是人们所说的开天眼。

二郎神杨戬的第三只眼可以照天地,射妖魔。

也是一种阴阳眼!阴阳眼的功效也分为好几种的。

比如:1.通灵,2.抓鬼,3.长生不老,等等。

  阴阳眼:顾名思义,是即能看见阳间的人,亦能见到阴间的人。

一般说来阴阳眼是不具备杀伤力的,仅能看见鬼而已。

说道阴阳眼的来历就不得不从宇宙始初说起,当时自然演化之道处于混沌中的太极之中,太极亦称太一,是种宇宙的原质。

  后来经过了不知多久阴阳从太极中分化而出,轻清者为阳,上浮而为天;重浊者为阴,下凝而为地。

就此天地形成,天地形成后阴阳二气互相吸引,虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离,阴阳二气混杂从而化育了万物。

  万物中阴阳比较平均的就演化成了人,至阳者化为部分天神,阳气高于人者化为山神或灵兽。

至阴者化为虚空,散落在世间各处。

阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。

有了万物之后,诸多生物开始繁衍,人是其中教特别的一种,人可以进步化为仙人,也可以退步化为禽兽。

  有些人认为,阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想。

由于十分逼真,使得看到的人能十分具体地描述,取信于人。

也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳症候群。

有些人的视网膜失去了一部分的视物功能,那一部分的眼球便出现了幻觉。

  这些说法并不能够解释,为什么两个有阴阳眼的人,在未交流的情况下会看到同一样东西。

虽然阴阳眼并未得科学证实,但在许多宗教中,都有能够用肉眼看见灵体的人物。

这些人通常都是神(如基督教中的耶稣),先知,或有神性的人物。

而佛教中的五眼和“天眼通”,也能视为阴阳眼的解释。

但是天眼不是阴阳眼,天眼具有千里眼、透视眼、阴阳眼等功能,而阴阳眼不具有天眼的全部功能。

  阴阳眼并不是什么神奇的法术,在西方一些领域中,这一现象已经被研究透彻,除了暂时无法从西方科学的范围去解释外,已无其他疑问。

而在中国,阴阳眼则早有定论,只是这些材料没有出版罢了。

阴阳眼在道教中解释较为全面。

  在道教中阴阳眼也被称作阴眼,因为阴阳眼只能看到魑魅魍魉等事物,并不能看到神灵。

阴阳眼是先天疾病的一种,主要病因是因为患者体内的五行偏奇,或五脏有先天缺陷。

其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊的非人、产生强烈的幻觉;身体虚弱、容易招惹非人、患有先天的一些五脏缺陷。

以上条件中具备四条以上的才是真正具备阴阳眼的病人。

  其实这种说法完全没有科学依据,牛眼泪只是动物眼泪的一种,而牛也不是什么特别的动物,牛的眼泪并不特别,任何宗教人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。

而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生,如果把患病的牛眼泪滴入眼睛,肯定会造成交叉感染。

  柳树在很多地方是鬼故事的来源,所以才会出现这种误区,柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式,单纯的用柳叶擦眼,并不能观察到什么。

阴阳眼在外观上与普通眼睛没有不同,或许会比较无神,因为患者的身体不好。

关于阴阳眼历来充满了神秘恐怖的讲法,传说中的阴阳眼可以看到不属于人间界的灵异事物,不过也有人指出阴阳眼其实是青光眼看到的幻影中的一种。

阴阳眼看到了什么?倒不如说,你的心中有什么,就会看到什么。

  民俗信仰中,阴阳眼可以是先天带来的,也可以是因好奇而后天施法而“开”的。

虽然阴阳眼并未得科学证实,但在许多宗教中,都有能够用肉眼看见灵体的人物。

这些人通常都是神(如基督教中的耶稣),先知,或有神性的人物。

  据台湾媒体报道,对于人类是否拥有阴阳眼,阴阳眼到底存不存在,吕应钟、李嗣涔、吴彰裕三位大学教授同声不表怀疑,但是对于有传统宗教文化工作者(庙主、乩童、法师)要做科学验证,三个人的态度则相当不一样,这三位分别学核工、电机跟政治的大学教授,在超能力的研究上都曾经饱受外界压力,但他们都各自走出一片天,堪称三位科学怪杰。

  政大政治所博士却精通玄学、宗教、命相的辅仁大学宗教系教授吴彰裕说,他自己没有阴阳眼,但他绝对相信有些人的确有这种天赋,只要跟灵界的频率相同,就能见人所不能见,吴彰裕形容这跟催眠,把受催眠者的频率调到比较弱,让他可以看见前世今生道理雷同,没看过的人不能就说不相信,否则也只是另一种对科学的迷信。

  吴彰裕说,他了解具有阴阳眼能力的人会把它视为困扰的原因,在于他无法控制看或不看,甚至无法让别人相信,因此发挥不了助人的作用,就像我学政治,好像懂政治,但我不在其位,根本发挥不了作用。

他奉劝有阴阳眼的人要修练到看或不看随心所欲,同时不要自我欺骗,因为有时看到神佛,其实是鬼的化身,而对于爱大声嚷嚷自己有阴阳眼能力的人也要小心骗局。

  台大电机系教授李嗣涔在气功科学化方面即将又有新的进度发表,他形容一般人就像只有小学、国中学历、有阴阳眼能力的人则像具有高中学历,比一般人有更高的境界,懂得其中原理就不困扰,不懂得人才困扰,但因为科学家都没兴趣研究,因此有这类能力的人,很需要开导,可能需要花一点时间跟代价,寻找自己的导师。

  学核工出身、国内飞碟研究教父吕应钟也没有阴阳眼,不过他坦承有被鬼附身经验,他认为他的癌症能治好,一部份就是靠意念跟灵疗,吕应钟表示,什么都要拿出科学证据才相信的话,那如何解释活人跟死人的器官哪里不同,不过就差在一口气而已。

  南华大学生死学教授吕应钟觉得,现在科学只能测到某些特异功能者脑波有变化,却无法测出是灵界或什么让人脑波产生变化,因此很多事还无法依赖科学解释。

他是崇祯的亲叔叔,最后下场如何?

  他是的亲叔叔,最后下场如何?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧!  崇祯十四年(1641年)正月二十日,大明王朝如迟暮的老人走到了奄奄一息的时候。

此时,离京城1700里之外的河南洛阳福王府邸里,一场盛大的宴会正在这里上演。

宴会的食材主角是福王和几头梅花鹿,宾客是和他们的农民军兄弟们。

  熊熊烈焰中,一口巨大的铁锅热气腾腾,锅内撒满姜、葱、蒜、桂皮、花椒以及无数高汤炖煮用料,奇香扑鼻。

七、八只剥皮去角的梅花鹿在锅中翻腾,突然,一个毛发被剃光的“猪油糕”样的大胖人翻出水面紧紧抓住一只浮起的梅花鹿尸体喘息。

他盲人游泳一样瞎扑腾着,时而窜上水面,时而沉入水底,边嚎边叫,好不凄惨。

  这时,大锅周围两三千围观的农民军士兵,立刻用长矛戮刺其胳膊,使他不得不惨叫着放开手,重新在已经快要烧开的热水中“游泳”。

  李自成无不拍手称快得欣赏着“活物”,马上就可以和他的兄弟们享受这道大餐――“福禄(鹿)宴”中的“福”菜。

一个时辰过后,煮得烂熟的福王朱常洵以及数只梅花鹿已经被几千兵士吃入腹内,成为大家的美味晚餐。

  天下没有不恨福王之人,农民军带着无限的恨意把福王嚼的连骨头渣都没剩。

可怜曾经的富庶之地河南,在连年灾害和福王的搜刮之下,民有饿死百万之巨。

明廷七藩封于河南,土地高度集中,贫困人民非死即逃,“黠不逞者遂相率为盗”。

李自成进入河南之始,手下仅有一千左右兵士,势单力薄,几个月便发展到数万人,杀宗室万安王以及各县官员数百人。

  农民军在河南,最大的目标自然是洛阳的福王朱常洵。

此人乃明神宗第三子,是宠妃所生,他差点夺了当时的太子之位。

明末“三案”,追根溯源,皆与此人及其母亲大有关系。

  明神宗极其偏爱福王,在他结婚时光赏赐就有三十万金,为他盖起了极为奢华的王府,并一次赐田四万余顷,这比一般王制的花费多出十倍之上。

来到洛阳之后,福王肆无忌惮的横征暴敛,侵渔小民,搜刮,坏事做绝。

崇祯即位后,因这位福王是帝室尊属,对他礼敬非常。

  连年的旱蝗灾难在河南使人民相食,福王不闻不问,依旧大肆敛财,未曾拿出过一颗粮食救济灾民。

崇祯十四年(1641年)春正月十九日,李自成率军以大炮(抛石机)攻洛阳,部分守城军民趁月色哗变献城投降,他们实在憎恨福王,不愿意再为他守卫城池,他们甚至为农民军引路一起攻占福王府。

守府的兵丁不战而降。

  当三百斤的福王从郊外的迎恩寺被抓回的时候,曾经的洛阳百姓又落泪了,而这一次是喜悦的泪水。

这时的朱常洵早已经没有了往日的威风,跪在李自成面前磕头不止,希望能够饶恕他的性命。

然而福气这一次没有能够再降临,福王成为了人民的口中之食,曾经在百姓身上搜刮到的民脂民膏,循环报应又回到了百姓的腹中。

  事后,李自成手下搬运福王府中金银财宝以及粮食,数千人人拉车载,数日不绝。

朱瞻基是个明君吗?明朝的宦官之祸该由他背锅吗?

统一中国以来的两千多年出过很多昏君,但是没有哪个朝代像明朝这样,有那么多奇葩的皇帝。

其中有一位帝王人称“蟋蟀天子”,平时最大的爱好竟然是斗蛐蛐,而且更难得的是,他还是位明君。

他就是明宣宗朱瞻基,其在位期间完成了具有重大意义的“”,奠定了前期社会的繁荣稳定,其功绩不输于和朱棣。

  其实朱瞻基即位时的国家并不太平,这主要得怪朱棣留下的烂摊子。

  朱棣在位期间明帝国南征北战,四次出兵安南,五次亲征漠北,还施行了六下西洋、疏通大运河、迁都北京、营建天寿山陵墓等大工程。

这些工程像大山一样压在了永乐后期并不富裕的国力上,整个国家都喘不过气来。

更要命的是,朱棣还大肆诛杀建文一系的大臣,整个朝堂人人自危,更谈不上治国理政。

  在这样的情况下,明仁宗朱高炽即位了,他数策并举,努力恢复国家稳定和发展。

国家战略由扩张转为收缩防守,着手解决一系列内政民生问题,且大力安抚旧臣,把朝廷从血腥高压的氛围中解放出来,明朝开始进入稳定发展的新时期。

但可惜的是,这位仁宗47岁便英年早逝,在位时间不到一年。

  朱瞻基继承的就是这样一个青黄不接的明朝:一方面,安南战乱并未结束,战事仍在消耗国力;另一方面政治制度还没完善,经济也没有完全恢复,财政支出还是紧紧巴巴。

国内还有各路这个定时炸弹威胁皇权,江南重赋问题又急需解决,朱瞻基接手的国家可谓是。

  在“地狱难度”的开局下,朱瞻基先是拿藩王这个心腹之患开刀,先发制人亲率大军奔赴乐安,平定了皇叔汉王高熙的叛乱。

他又在此基础上来了个,纵容地方卫所抽调各地王府的护卫,削去了藩王的兵力。

同时,朱瞻基对藩王的行为进行了极为严格的规定,使藩王的地位待遇一落千丈。

到了宣德末年(1435),藩王的军事实力已经差不多被彻底剪除,这样一来,老祖朱元璋设想的藩王拱卫皇权的制度基本。

  在内政方面,朱瞻基完善了内阁制度,建立了司礼监联合辅政的体制,填补了皇帝和之间上传下达的空隙,臣僚的权利进一步被削弱。

为了更好地监督地方官员,解决地方上贪腐败坏问题,朱瞻基又设立了巡抚制度。

巡抚在地方上一待就是一二十年,他们越过三司直接对皇帝负责,因此后来渐渐成为省级的最高负责人,该制度对明朝的统治产生了重要影响。

  此外,他对都察院进行了一系列整顿,扩大了御史的权力,使他们可以监察到政务的方方面面;还加强了司法体制,重审了许多疑案,令冤假错案得以昭雪。

在民生方面,针对大运河运粮时消耗大、费时误农的弊端,他改革了漕运,改“支运”为“兑运”,减轻了运户的运费负担。

在制度上,他平衡了南北中不同地区的考生录取比例,让朝廷更好地吸纳各地人才。

  国防军事上,朱瞻基主要实行安抚议和、缩边防守政策。

由于在安南地区几次战事不利,再加上朝廷的主要防御重点在北方蒙古上,他只好与安南议和,承认其独立。

虽然有损国威,但此举让国家脱离了安南这个战争泥潭,每年节省无数人力物力。

对于北方蒙古,朱瞻基防守安抚两手抓,优厚对待蒙古降将,对待犯边的北蒙人只是驱逐为主,并不主动出击。

柔和的边境政策确实有所成效,其在位期间,明蒙边境维持了相对和平稳定的局势。

  在稳定的社会治理下,国内政治较为清明,臣民各司其职,经济文化方面相对于永乐时期都得到了较大改观。

结合之前明仁宗的统治,这二朝被并称为“仁宣之治”,是明朝发展的。

但是朱瞻基的改革也留下了不少隐患,比如宦官地位的大幅提高。

朱瞻基确立的内阁制度给予了宦官代行“批红”权,司礼监秉笔可以代表皇帝御笔,权力凌驾于内阁之上。

  朱瞻基对宦官的宠信导致了其权力空前膨胀,势力伸到了军政的各个方面,宦官恃宠而骄,祸乱纲常,贪暴害民,胡作非为,可是朱瞻基本人对此置之不理。

虽然宦官在朱瞻基在位期间不敢过于放肆,但朱瞻基去世后,由于治国无能,宦官当权。

正统十四年(1449),瓦剌入侵,英宗听信王振谗言亲征北伐,导致了“”,二十万京师精锐在土木堡失陷。

  总体来说,朱瞻基是个明君,他革除了前朝的某些弊政,加强了中央集权,让明朝在的基础上获得了进一步的发展。

其被动防守的边境政策虽为国家赢得了短暂的和平,在表象下四周邻国却是暗地里蠢蠢欲动。

他在位期间纵容宦官和武将的贪腐,使得边境火器走私严重,大明边境被渗透成了筛子。

再加上给了宦官过大的权力,皇帝一旦怠于政务,司礼监便会趁机窃柄专权。

朱瞻基对宦官的宠信最终酿成了宦官之祸,明代太监擅权可以说是自他而起,“历代奄祸,岂非皆自宣宗造之!”

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