2015年6月18日，中国考古网记者采访对中华文明探源工程首席专家、中国社会科学院考古研究所所长王巍研究员做了专访。

身为中华文明探源工程首席专家的王巍，一方面承认“陶寺遗址是同尧都最吻合的遗址”：

一系列的考古证据链表明，陶寺遗址在年代、地理位置、内涵、规模和等级以及所反映的文明程度等方面，都与尧都相当契合。

目前，没有哪个遗址像陶寺这样与尧都的历史记载等如此契合。

后世历史文献记载、当地民族志资料、地名甚至方言等，也都指向尧都在临汾一带。

所以，越来越多的学者认为，陶寺遗址很有可能就是尧的都城。

但是另一方面，王巍却又强调“我们尚未得到将其确定为尧都的文字证据，就不能定论”：

我们不希望大家把聚焦点放在陶寺是否是尧都的问题上，而是应该重视陶寺遗址是黄河中下游地区可以确认的早于夏王朝的文明，是中华五千年文明的重要转折点，以及其在中国早期文明中不可或缺的重要地位。

我们希望学术界要有自己的把握和底线，虽然陶寺是最接近尧都的遗址，但我们尚未得到将其确定为尧都的文字证据，就不能定论，只能说他最接近尧都，是发现尧都的重要存在，现在还没有到一锤定音的时候。

希望中国考古网作为一个学术性网站能够把握好这个宣传尺度。

王首席说话当然是很严谨的。

那么，十年过去了，有关陶寺又有了一系列的新发现。

现在有没有到了“一锤定音”的时候呢？

陶寺能不能定性为尧都了呢？

当然可以。

我们已经得到了“将其确定为尧都的文字证据”。

不仅是因为那些刻有“平市”戳印的陶片证明了陶寺就是平阳。

不仅是因为陶寺遗址的扁壶上朱砂书写的“文昜（阳）”二字。

更因为我们已经找到了当时就居住在陶寺遗址的贞人世家——㱿族！

流水的王朝，铁打的世家。

直到商代的时候，㱿族和诸多贞人世家都生活在安阳商都，活跃在几代商王的身边，为商王在甲骨上刻下了大量文字。

而在四千年前，㱿族也生活在陶寺，与陶寺的统治者关系密切。

在陶寺遗址发现的朱书扁壶文字，就是㱿族或其他贞人世家留下的手迹。

那些掌握文字的贞人世家，一定是聚集在当时王者身边，一定是聚集在王都之内。

我说“聚集”，那就意味着不止有一个贞人世家曾经居住在陶寺。

但是这些贞人世家中，必然有㱿族。

甲骨文里有着釜形斝造型的这个“镬”字，正是一位㱿族人创造出来的。

陶寺当然也出土了很多这个样子的釜形斝——事实上是整个晋文化圈内发现数量最多的。

这些釜形斝都是在墓葬中出土的。

作为一个规模巨大的都城，陶寺（平阳）古城的东南方，有一个规模同样巨大的墓地，估计其中至少有上万座古墓。

考古学家发掘了墓地中的一千多座古墓，发现了其中有几座王者级别的大墓，随葬品异常丰富。

在这些墓葬里面，我们从那些古平阳城居民的死后世界，还原出当年平阳城的整个面貌。

在陶寺早期一个随葬品众多的大墓M2172中，发现了一个与甲骨文“镬”字中一模一样的釜形斝。

如下图所示：

如下图所示，M3016等几座王级大墓和M2172在陶寺墓地中的相对位置：

根据田建文的《“唐侯”尧大墓在陶寺》，陶寺M3016等几座王者大墓的年代是在公元前2200年前后，比M2172晚了近一百年。

田建文还认为，M3016墓主人就是传说中的唐侯尧。

那么，比M3016墓还要早一百年的M2172墓主人会是谁？

由于M2172的地位极为重要，甚至极有可能是陶寺（平阳）早期的统治者之一，而且墓中还出土了与甲骨文字形完美对应的釜形斝，我们有必要对这位M2172的墓主人进行一番深入研究。

高江涛写过两篇关于陶寺M2172墓的研究论文。

分别是：

《陶寺墓葬M2172初探》

《陶寺文化早期墓葬M2172的“东方文化因素”分析》

以下有关这个墓的内容均摘自高江涛两篇论文的原文。

在M2172的随葬品中，一共发现了两个斝，一个是釜形斝（论文称为陶尊形斝），一个是带有双鋬的盆形斝（论文称为陶盆形斝），如下图红色圈出：

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