大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊中国的事儿。

那些造型怪异的青铜面具、高耸入云的神树、闪着金光的面具残片，究竟是从哪里来的？它们和我们熟悉的中华文明到底是什么关系？

三星堆是中国一处非常有名的古文明遗址，位于四川广汉，距成都不远。

因遗址所在地有三个黄土堆呈直线排列，当地人便称其为 "三星堆"。

最早发现三星堆是在 1929 年，一位名叫燕道诚的当地农民在用水车打水时发现了一批玉器。

他不知这是何物，只当作古董四处兜售，结果引来古董商蜂拥而至，广汉地区随之掀起了挖掘的高潮。

当时的广汉县长罗雨苍认为古墓出土的文物应归国家所有，随即下令禁止私人乱挖乱掘。

多亏这位县长的努力，否则在那个年代，这些文物或许早已飘扬过海。

到了 1934 年，华西大学开始对三星堆进行第一次发掘，挖出了六百多件古代器物，三星堆就这样呈现在了世人面前。

三星堆的玉器资料后来寄给了郭沫若。

他并未亲临现场，仅凭直觉便判断这批东西应在周汉之间，这在当时已属相当精准。

不过此后因兵荒马乱，遗址的研究未能延续。

进入 20 世纪 50 年代之后，文物部门对三星堆也做了一些调查，但真正意义上的挖掘要到 1986 年。

这一年，广汉工人在挖砖坯土时挖断了一块玉环，随即上报当地考古队，考古队立即展开抢救性挖掘，挖出了两个大型祭祀坑，年代与商朝同时期，距今大约三千多年。

坑内出土青铜器、玉器、漆器、陶器共一千七百多件，还有八十根象牙，以及海贝、铜贝等四千多枚当时的货币。

如今许多这样的文物就陈列在当地的三星堆博物馆，而一些国宝级文物，比如历史课本上的纵目人像面具，则收藏于北京的中国国家博物馆。

此后直到 2019 年，中间隔了三十多年，三星堆没有进一步发掘。

有人说三星堆停止发掘是因为里边有惊人的秘密，比如发现了外星人密码、发现了三星堆与玛雅文化的关系。

也有人言之凿凿地说，停止发掘是国家的意思，因为这个遗址背后的文明与中华文明毫无关系，年代又如此古老，若真的继续挖掘和研究下去，恐怕会动摇大家对中华文明古国的自信，所以这样的研究不能再搞。

袁腾飞认为，这些说法都是无稽之谈。

事实上，关于三星堆的研究这些年从未中断，之所以多年不再发掘，是因为 1986 年那批文物已经够很多考古学家和历史学家研究一辈子了。

考古不是盗墓，不是把东西挖出来就完事 —— 文物要清理、要保护，文物背后的意义要研究。

学者们精力有限，只有把手头的工作做完了，觉得有必要了，才会启动下一批挖掘。

1986 年发现的那两个祭祀坑，出土物就已足够惊艳。

三星堆最著名的象征 —— 纵目人像面具，眼睛不但突出，还长成了柱子形状。

为何青铜面具做得如此惊悚？有学者提出，可能当时当地的统治者患有甲亢，甲亢患者的眼睛就会突出来，面具对此进行了夸张处理。

而且突出的大眼睛还与四川的古称 "蜀" 很有关联："蜀" 字上头是一个 "横目"，有学者认为这可能是表示眼睛的象形字，整个 "蜀" 字则是一个有大眼睛的人。

当然，《说文解字》里说 "蜀" 就是蚕的意思，这又与一些记载中的古蜀国有关。

古蜀国的开国国君叫蚕丛，李白在《蜀道难》一诗中就曾提到 "蚕丛及鱼凫，开国何茫然"。

蚕丛按照文献记载是 "纵目"，也就是眼睛突出，那么这个青铜面具可能就是蚕丛的形象，也体现了 "蜀" 字的字源。

除了这个面具，三星堆还发现了一棵极为高大的青铜树，将近四米高，有三簇树枝、二十七个果实、九只鸟。

中国许多古代神话中都记载有通天神木的传说，比如西南有建木，东方有扶桑，这些大树被认为是人间与上天沟通的唯一通道。

《山海经》中记载的西南建木，按照方位就在今天的四川一带。

当然，联通天地是不可能的，《山海经》和神话中的记载更多反映了古代中国不同地方的宇宙观和世界观。

所谓西南建木，指的正是四川一带古人的信仰，而三星堆发现的这棵青铜树，正是这种信仰的实物例证。

三星堆青铜神自被发现以来，一直有很大的影响，甚至成为不少小说与神话作品的重要线索。

三星堆的古人长什么样？三星堆出土的许多人像给出了佐证。

这些人像都是大眼睛，脑后的头发编成小辫子，颇似清朝人的样式。

三星堆二号祭祀坑中出土了一尊巨大的青铜立人像，耳朵上有圆形耳洞，身着三层薄衣，内层长至小腿，后摆开衩，衣服上有精美的花纹，反映了当时贵族的穿着打扮。

三星堆发掘的文物数量庞大，真要一一讲述，几天几夜也讲不完。

这些文物代表着一个高度发达的文明，也就是说，在中原商朝时期，四川一带就存在一个独立于中原的文明。

一般判断一个遗址是否算作文明，有三个要素：金属冶炼、城市和文字。

这个标准相当高，而三星堆遗址中，这三个要素直接或间接都有体现。

先说金属冶炼。

三星堆出土的大量青铜器就是直接证据。

许多其他遗址之所以只能叫 "文化"，比如良渚文化、二里头文化，是因为其中没有发现大规模的铜器，所以不能称为文明。

严格按照这个标准，中原文明最早是商文明，年代与三星堆大致同时。

至于青铜冶炼是否是三星堆影响了商朝，目前尚无定论，但可以肯定的是，三星堆的青铜是独立发展的，并未受到商朝的影响。

再说城市。

三星堆发现了大规模的聚落，本身就不是村落遗址，而且出土了那么多贵重的青铜礼器，制造这些礼器的人必然完全脱离了农业生产。

也就是说，当时三星堆里是有一批人被农民供养着的，这正是城市最根本的经济特征。

这样的大规模手工业生产，在公元前一千年左右的中国大地上并不多见。

最后是文字。

三星堆目前没有发现大批的文字留存，有人便问三星堆是不是就没有文字。

其实未必 —— 没发现文字不代表没有文字。

而且三星堆青铜器上的形象本身就有很多可供解读的意义，很可能是比象形文字更古老的原始文字。

退一步说，三星堆既然有如此复杂的青铜冶炼，若没有发达的文字，分工合作又如何开展？所以三星堆很可能是有文字的，只是目前尚未发现。

从这几个角度来看，三星堆的确是一个货真价实的文明。

在公元前一千年的中国土地上，够格称为文明的着实不多。

位于中原的商文明是大家比较熟悉的，历史教科书也把商作为一个正统朝代来记载，但历史上四川一带的三星堆文明却没有被记载下来。

有人认为这就是文献中的古蜀国，不过三星堆文明的繁盛期是在商朝晚期，而古蜀国灭亡则是在战国时期，所以三星堆文明很可能只是古蜀国的一个阶段。

三星堆文明至少意味着，在四川盆地曾经存在过一个高度发达的文明体系，这个意义非常重大，牵涉到如何看待中华文明的问题。

在许多国人的观念里，中华文明自商周一路流传至今，商周文明最早发源于河南一带，而在河南之外的中国土地上，当时一些别的民族被斥之为蛮夷，其文明程度不可能赶上华夏正统。

但三星堆的发现彻底挑战了这一观念。

如果说在商周文明时代，中国大地上就已存在如此发达的文明，而且独立于商朝，那就不能说华夏之外皆为蛮夷。

由此出发，过去华夏与周边文明是何种关系、华夏文明有没有吸收外来先进文明的成果，都是需要重新审视的问题。

这也回应了前面那种说法 —— 为什么不敢公开三星堆、为什么 1986 年之后就不再发掘，其实是怕挖掘出中华文明源自外来的证据。

其实这大可不必担心。

人类走出非洲已是国际公认的共识，所以即便文明真的受了西亚的影响，也没什么不好意思承认的。

再说，对老百姓来讲，这又有什么实际影响？就算证实了三星堆文明是外来文明，也不会因此就不用 996 了、就不用还房贷车贷了。

所以完全不必如此焦虑。

沿着这条思路继续追问下去，三星堆到底属于谁？如今答案已经越来越清晰。

2021 年 3 月 20 日新发掘出的黄金面具残片，经测量高约 28 厘米，含金量在 85% 左右，其结构、纹饰、材质与成都金沙遗址出土的黄金面具几乎一模一样。

而金沙遗址就在成都城区，两地相距不到 40 公里，可以说属于同一个文化圈。

这意味着三星堆和金沙遗址是 "同一批人" 的作品，同属一个文明系统，这个系统就是 "古蜀文明"。

三星堆并非从天而降的孤岛，它前面有距今约 4500 年的宝墩文化，后面有距今约 3000 年的金沙文化，时间衔接、地点连贯、风格一致，串成一条完整的成都平原古蜀文化演化序列。

更直接的印证来自法律层面。

2021 年 9 月 1 日，《四川省三星堆遗址保护条例》正式实施，明确规定三星堆的保护、展示、开发全部由四川统一规划。

成都文物考古研究院也早已发布官方说法："三星堆文明从属于古蜀文化的演变发展序列。

"

从土地上看，它属于四川广汉；

从文化上看，它属于成都平原；

从历史脉络上看，它属于古蜀文明，属于中华文明多元一体格局中的一支主干。

过去之所以误会重重，一方面是因为上世纪八十年代考古信息不完整 —— 宝墩、金沙都还没被发现，就像只读到小说的第二章；

另一方面是 "黄河中心论" 的传统观念束缚，让人忽视了长江流域和四川盆地同样孕育过灿烂文明。

如今文物对得上、时间连得上、地点串得上、法律盖了章、专家给了定论，这条证据链已经彻底闭合。

三星堆不再是神秘遗址，而是写进历史课本的文化坐标。

故事还没有讲完，遗址仍在继续发掘，但有一件事已经可以确定无误地说出来：三星堆，不是别人的，是我们自己的。

这是本期《亚洲观察》，咱们下期见

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