1934年8月初,《盛京时报》曾刊载过一起极为轰动的坠龙事件。
据报道,当时天空中竟然坠落下一条龙,不仅掀翻了三只小船,还破坏了工厂与房屋,并造成九人死亡。
更令人震惊的是,这一事件并非一次,而是前后发生了两次,在当地引发巨大恐慌与轰动。
1934年的夏天,营口一带阴雨连绵,大雨竟持续了四十多天。
辽河水位暴涨,北岸大片芦苇塘被彻底淹没,变成一片汪洋。
鱼虾漂浮水面,腐败与死亡的气息在水面上蔓延开来。
雨停之后,那股刺鼻的腥臭仍久久不散,整个辽河北岸的人们都能闻到芦苇塘中弥漫的腐败气味,却始终无人知晓源头究竟为何。

当他拨开厚重的芦苇时,眼前的景象让他瞬间僵住——水泽之中,竟横卧着一具体型巨大的怪物尸骸,外形极似传说中的龙。
尸体长度约十米,头部左右各生一角,角长约一米有余,脊骨共二十九节,形态诡异而震撼。
事实上,这种怪物在营口并非第一次出现。
据说它曾两度现身。
第一次出现在距离入海口约二十公里的田庄台上游。
当时有许多村民声称看见了一条活龙,于是纷纷前往围观。
据目击者肖素芹老人回忆,她当年只有九岁,父亲是为地主赶马车的车夫。
当时许多人都说在田庄台上游发现活龙,于是她也被父亲抱上马背,一同前去观看。
她形容那龙方头方脑,眼睛极大,还会一眨一眨地动着,身体呈灰白色,蜷伏在地,尾巴盘起,腹部似乎伸出两只爪子。
最令她印象深刻的是,那生物显得极为虚弱,仿佛随时都会倒下。

于是人们竟在它上方用苇席搭起棚子遮阳,还有人不断挑水为其降温。
当地百姓普遍认为天降巨龙为吉兆,为了让困龙升天,有人搭凉棚,有人浇水,希望它不要干枯衰亡。
百姓自发照料这条奄奄一息的龙,寺庙僧侣甚至为其诵经超度。
然而数日暴雨之后,它却神秘消失,只留下传说与目击者的记忆。
见过的人都说,它与画中的龙极为相似,身有四爪,布满鳞片,嘴边还有长须,大眼凸出,身长约十米左右。
然而故事并未结束。
不久之后,又有一条龙坠落。
据《盛京时报》记载,这次事件被称为龙降酿灾,破坏力更为惊人,据说甚至掀翻停靠在车站的火车,造成人员伤亡。
后来在芦苇丛中又发现了龙的尸体,其头生双角,叫声类似牛鸣,鳞片多得装满两大筐,外形仍与画中龙极为相似。
1934年8月12日的报道中更称,此龙甚至有爪,并用爪在地面挖出一个长约十七米、宽六米多的大坑,显示其生前曾激烈挣扎。

在《营口市志》第一卷以及《营口史话》中,也记载了类似内容。
《营口市志》记述称:1934年8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。
伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观者络绎不绝。
当时《盛京时报》亦派记者采访,并以龙天降龙营川坠龙巨龙等名称报道,还配有照片,使事件更加轰动。

所谓龙骨后来被保存在营口一所师范学校作为标本,但在战乱时期社会动荡,这些遗骨最终下落不明。
多年之后,有老人曾将相关物件上交,试图还原真相,而当年的报纸也被重新翻出。
营口作为历史古城,据称当年有十几万人亲眼目睹过这一奇异景象。
报纸中记载的内容令人震撼,似乎在强调这并非虚构。
现场照片中,人们既惶恐又兴奋的神情,地面残留的痕迹,以及所谓龙角龙身,都被一一记录。
由此看来,这一事件在当时确实具有极强的现实影响力,毕竟数以万计的目击者似乎难以完全被否定。

传说中,蛟沿江河入海时往往伴随狂风暴雨甚至洪水,人们为了阻止走蛟,常在石桥下悬挂古剑镇压,此剑被称为斩龙剑。
而所谓渡劫,其实就是遭遇雷击,劫数大小不一,失败则形神俱灭,因此营口坠龙或许正是一次失败的走蛟。
在民间传说中,万物皆可化龙,其中最常见的便是蛇化龙的过程,分为多个阶段。
普通蛇逐渐成长为蟒蛇,这是第一阶段,体型不断变大,力量增强。

若能熬过劫难,便可能进入更高层次。
蚺继续进化,则可能成为蛟,这一阶段已初具龙形,甚至出现四肢雏形,历经数百年方能成形,同样伴随天灾人祸。

龙继续成长,可进化为角龙,属于成年阶段,力量与威势更为稳定。

再进一步,角龙经历三九天劫,若能承受雷击,便可进化为应龙,具备腾云驾雾、呼风唤雨之能。
而应龙若继续修炼,则可能成为传说中的金龙,被视为龙族巅峰存在。
民间还流传五种动物可化龙的说法。
其一为鱼跃龙门,鲤鱼逆流而上,跃过龙门便可化龙,但失败者额上会留下黑痕。
其二为蛇化龙,历经虺、蛟、龙、角龙、应龙等多重阶段,修行极其漫长。
其三为马化龙,《晋书》记载五马渡江,一马化龙,亦有龙马传说。
其四为猪化龙,如安禄山醉卧化作猪龙,象征性极强。
其五为龟化龙,虽可成龙,却仍背负龟壳,象征无法彻底蜕变。
在另一种解释中,坠龙或许只是泥鳅之类的底栖生物。
泥鳅常被轻视,但在民间想象中,它与鲤鱼同源却命运不同。
鲤鱼被视为潜龙,只待机缘跃龙门,而泥鳅则被称为堕龙,虽具龙性,却无龙形、无龙命,只能深藏淤泥,仰望天空,终究难以真正化龙。
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