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　　周易与奇门遁甲 奇门遁甲的根在哪里？如何学好奇门遁甲？

　　在中国传统文化发展中，周易占有重要的地位，其他典籍无可企及，自西汉起《周易》被尊为儒家经典，诸子百家无不汲取其丰富的营养，各种学术思想程度不同地受到了《周易》学的启迪、促发，形成了一股大易文化之流。

　　这股文化之流“致广大而尽精微”，渗透到古代哲学、史学、文学的各个方面，甚至“旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术等等，不仅古代的政治家、军事家重视周易，更有历代道家方士、术家、风水家无不把周易作为术数的理论基础，用以指导各种预测活动。

　　奇门遁甲就是中国最为深奥的几种术数之一，对中国古代的科技、军事、思想文化,都有一定的影响。

奇门遁甲就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。

“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，以尊“甲”之义，将甲隐遁于六仪之下。

奇门遁甲盘式分为天盘九星、门盘八门、地盘九宫，象征天、地、人三才。

配以三奇（乙、丙、丁）六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪），上乘以八神，依据日时，以六仪、三奇、八门，九星、八神排定局式，以占测事物吉凶悔吝。

　　奇门遁甲术虽然比较复杂，但究其根本还是以周易学说为基础模型结构，并通过模拟与推理，来探究人与宇宙、自然和社会的关系。

因此我们在学习奇门遁甲术的时候，还要从周易学起，如果不明白易学思维之根本，而是停留数术纠结上，那学好奇门遁甲预测是困难的。

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