□孙晓明

假如你姓“敬”，却因避讳被强行拆成“文”和“苟”两姓；

你参加科举，只因写了个与皇帝名讳相同的字就被黜落。

这并非段子，而是绵延三千年的“避讳”制度留下的真实故事。

北宋田登因讳“灯”字，竟贴出“本州依例放火三天”的告示，留下“只许州官放火，不许百姓点灯”的笑柄。

避讳堪称古代“敏感神经系统”——皇帝之名是高压线，父祖之名是雷区，连山药、玄武门都因避讳改了名。

今天，我们就瞧瞧古人如何被这套规矩折腾得啼笑皆非。

宋朝官讳：五十个字的禁忌清单

宋朝皇帝最讲究官讳。

太宗赵光义登基后，“光”“义”二字不得连用，“光禄卿”改称“崇禄卿”。

真宗下诏“中外文字有与太宗旧讳‘光义’二字相连及音同者，并令回避”，写“光辉”无碍，写“光义”则犯禁。

仁宗即位前名“受益”，宝元元年下诏，旧讳“受益”二字不得连用；

英宗治平元年，贾黯奏请将此规定“著之文书令，为不刊之典”。

南宋孝宗淳熙十五年，下诏将高宗御名改为庙讳，由刑部和国子监负责整改。

庙讳之膨胀更令人咋舌。

宋太祖追尊高祖父赵眺、曾祖父赵珽、祖父赵敬、父亲赵弘殷为“四祖”，后又认道教圣祖“玄朗”为远祖，连轩辕黄帝都拉入谱系。

南宋洪迈《容斋三笔》统计，当时庙讳多达五十字。

哲宗初年曾将翼祖赵敬“祧迁”出庙讳名单，徽宗崇宁四年又反悔“归还本室”，名讳重入《集韵》；

高宗绍兴三十二年再行祧迁，光宗时却规定“臣庶命名，并不许犯祧庙正讳”。

几经反复，官员百姓头上始终悬着一把刀。

皇太子、亲王及皇后之父的名讳也常被列入官讳。

仁宗即位前名“受益”，供奉官赵承益急请改名“承炳”。

刘太后（宋真宗皇后）垂帘听政时，其父刘通之名成为官讳，“通进银台司”改“承进银台司”，“通判”改“同判”，“通奉大夫”改“中奉大夫”。

金海陵王完颜亮立子光英为太子，金朝改鹰坊（皇室猎禽机构）为驯坊、英国公府为寿国公府，宋朝亦配合将光州改为蒋州、光山县改期思县。

海陵王被诛后虽复旧，这段“跨国避讳”却留下奇特印记。

辽金西夏：从“不讲究”到“卷起来”

先说官讳。

辽朝本无文字，初不避讳，“累圣相承，大号不加，天皇帝之考犹以名呼”。

吞并燕云、习汉文后，渐遵此道。

辽圣宗时，宋使韩亿因名犯辽太祖“耶律亿”之讳，当场改称“韩意”；

十年后宋朝张亿出使，亦改“张易”。

更有甚者，天祚帝嫌年号“重熙”犯讳，追改为“重和”，高丽国王王熙立马改名“王颙”以避，俨然成了一项国际间的“姓名服从规则”。

金朝自熙宗起受辽宋影响，避讳制度迅速“卷”开。

皇统三年，朝廷专文高丽，要求贺表回避金朝庙讳、御名及同音字，并拟照会宋朝。

至章宗时，避讳细则苛刻至极：金太宗名“晟”，其同音字须回避；

睿宗（世宗之父）名“宗尧”，须改字；

显宗（章宗之父）名“允恭”，须缺笔，皆由章宗亲与大臣逐条议定，并引唐避“世民”旧例，以致“不胜曲避”。

同时，金朝还将周公、孔子之名列入官讳，避讳范围空前。

西夏亦不甘落后。

李彝兴原名彝殷，避宋宣祖讳改“殷”为“兴”；

其子克睿原名光睿，避宋太宗讳改“光”为“克”。

元昊之父名德明，元昊竟在国内改宋年号“明道”为“显道”，范仲淹致书元昊时亦不得不称后唐明宗为“显宗”，为他人之父避讳至此，堪称“国际人道主义避讳”。

避讳高招：改字、缺笔、蒙黄纸

为了躲开这些名讳，古人发明了五花八门的“障眼法”。

最常用的是改字——姓氏犯了忌？姓敬的拆成文、苟两姓；

地名犯了冲？朗州变鼎州，玄武县改中江县。

山药的改名经历也类似：它原名“薯蓣”，唐代避代宗李豫讳（“豫”与“蓣”同音），改称“薯药”；

宋代又因英宗赵曙讳（“曙”与“薯”同音），再改为“山药”，一路叫到今天。

金世宗为避父名“宗尧”，下令宗氏改姓姬氏；

章宗时尹安石避“允恭”讳，改姓师氏。

改官名更不用说：宋仁宗初年“通事舍人”变“宣事舍人”，金海陵王“鹰坊”变“驯坊”，金章宗“大宗正府”变“大睦亲府”，一整套官僚体系几乎被讳字重新洗牌。

第二招叫缺笔。

写“玄”字少最后一捺，写“朗”字缺最后一横，好比今天打码遮关键词。

《贡举条式》中《淳熙重修文书式》明文规定：“玄”缺末点，“朗”缺末横，“匡”缺末横，“胤”缺末笔，“恒”缺中横，考生们背得比公式还熟。

第三招更绝——空字。

宋孝宗亲撰古诗，其中一句“□景随形运”，岳珂指出那个空格“盖避庙讳，所以尊祖也”。

皇帝写诗留白，这规矩够硬吧？最无奈的是黄纸覆盖，遇到实在绕不开的常用字，朝廷允许用黄纸贴上，相当于“物理屏蔽”，可原文被遮得七零八落，跟打满马赛克的文档差不离。

还有改音法。

宋高宗规定，对钦宗之名“桓”，“各以其义类求之”改读：以威武为义者读“威”，以回旋为义者读“旋”，以植立为义者读“植”——同一个字在不同语境里变三个读音，这哪是避讳，分明是给汉字搞角色扮演。

私讳：官场里的“私人雷区”

官讳之外还有私讳，即家讳。

宋太宗雍熙二年下诏：官员三代名讳只可行于自家，州县长官不准把家讳贴在客位公示。

但律文又规定：“诸府号、官称犯祖父名，冒荣居之者，徒一年。

”——明知官职名号冲撞祖父名讳还去上任，判刑一年。

这就矛盾了：不准公开展示家讳，又怎能预防“冒荣居之”？难怪王栐感叹“人无廉耻，习以成风”。

直到嘉祐六年，知审官院贾黯上疏：“父祖之名为子孙者所不忍道，不系官品之高下，并听回避。

”仁宗采纳后正式规定：所授官职遇府号或官称违犯父、祖正名时，不论官品高下，一律准予回避；

若只犯嫌名或双名中一字，则仍旧不讳。

这套制度延续至南宋，赵升《朝野类要》解释道：“授职任而犯三代名讳者”准许回避，“二名偏犯”则不准——算是人情与法理间的折中。

官员为躲家讳，想出了各种办法：或改换差遣地点，或改授其他职位，或换官阶（称“寄理”），甚至干脆不将犯讳的官衔写入公文。

宋代官员梁克家升为银青光禄大夫，因“光”犯父名，仍用旧官系衔；

施师点升官应加食实封（一种封赏，名中带“实”字），因“实”犯父名，朝廷命其免予系衔。

为了一个字，升官加爵都能打折扣。

日常应酬更需处处留心。

寇準为相，各司公文皆改“準”为“准”；

王安石撰《字说》，因父名“益”，全书不收“益”字。

此书若流传至今，考据家怕要抓狂。

司马光避父“池”讳，称好友韩维（字持国）为“秉国”，因“持”与“池”音近，绝不直呼其字。

最滑稽的是蔡京任相，往来公文皆避“京”字，改京东、京西为畿左、畿右；

秦桧妻名中有“山”，全家称“山”为“岩”，您说这跟掩耳盗铃有何区别？

避讳之弊：科举落第、诗文遭改、人命枉丧

避讳之弊触目惊心。

宋、金朝廷礼官“每欲其多庙讳”，历代累积，士人科举最易中招，一旦不慎便名落孙山。

贡院虽事先“晓示试人宗庙名讳久例全书”，张榜公布，但每试总有考生因“用庙讳、御名”遭黜落。

十年寒窗因一字付诸东流。

更痛心的是对文学作品的破坏。

宋孝宗时校雠《文苑英华》，宦官召募“后生举子”为门客，竞相改避国讳，押“殷”字韵的诗一律改“殷”为“商”，整诗韵脚全乱。

大臣周必大痛呼“尽坏旧本，其甚害理者”，“殊可痛惋”，遂自校一本藏于家。

秦观《踏莎行》“杜鹃声里斜阳暮”，亦有版本作“斜阳树”，或因避英宗“曙”字而改“树”为“暮”，词家叹其“遂不成文”——无论哪种情况，避讳对文学肌理的侵蚀，都不啻为文明的隐痛。

比毁文更可怕的是枉丧人命。

宋代楚州知府赵方，问一娼妓从哪里来，回答说自己“因求一碗饭，方到此”，仅因“方”字犯了他和父亲的名讳，竟被处死。

陈卓知宁国府，属吏初见时无意提及“在安仁县寓居”，陈卓当即转身入内，在家庙里边哭边诉“属吏辄称先世之名”，属吏吓得手足无措，不久托病离职。

黄中之子任临安府通判，官阶不过中散大夫，却借口避父讳，命全府称其为“通议”（通议大夫，高了好几阶），而他“受之自如”。

更有朝官蔡昂为谄媚蔡京，称蔡为父，全家不准犯“京”字，亲属犯者训斥，奴婢犯者捶笞，宾客犯者罚酒，自己违犯则自打耳光，这等荒诞剧在当时竟习以为常，鲜以为怪。

逆行者：那些不买账的硬骨头

在一片“讳莫如深”中，总有几个头硬的主儿。

北宋名臣杜衍赴任并州，吏员恭敬地请示家讳，他大手一挥：“下官无所讳，惟讳取枉法赃。

”言下之意：老子只忌讳贪污。

包拯坐镇开封府，同样直面家讳询问，怒目而斥：“吾无所讳，惟讳吏之有赃污者！”——黑脸包公连避讳都不忘反腐，够刚。

马光祖知临安府，吏人呈牒请家讳，他批道：“祖无讳，光祖亦无讳，所讳者强盗、奸吏。

”三位封疆大吏如出一辙，堪称宋代官场的一股清流。

思想家们更直接。

程颐给哲宗讲课时，内侍提醒“容”字是皇帝旧名，他不但不回避，还当堂进言：“嫌名、旧名，请勿讳。

”又举仁宗时宫中因避讳改“正月”为“初月”、改“蒸饼”为“炊饼”反遭天下非议的例子，劝皇帝不必在细枝末节上折腾天下人。

朱熹也吐槽本朝避讳无聊，说汉宣帝原名“病己”也没见谁避过，平帝旧名同样不讳，宋朝搞“圣祖玄朗”纯属自寻烦恼，甚至说“那圣祖莫较远似宣祖些么”，言下之意，八百年前的远祖何必供着？

南宋词人张孝祥更写了篇《讳说》，直言避讳这事“始闻而笑，中闻而疑，终之不能自决”。

他援引古礼：“二名不偏讳，卒哭乃讳，礼也；

私讳不及吏民，不讳嫌名，律也。

”意思是，你自家躲着老爹名字走没问题，别拿来折腾下属和百姓。

宋理宗时张端义也批评“自避于家则可，临官因致人罪则未可”，虽不反对避讳本身，却坚决反对以此构陷他人，这种“有限宽容”的主张，在避讳狂潮中已属难得。

回望这段历史，看似荒唐，实则是一部浓缩的权力运作史。

皇帝用避讳固化神圣，官僚用避讳彰显尊卑，百姓则在避讳中学会谨小慎微。

从“放火三日”的笑话，到“山药”更名的日常，每一个改字、缺笔、蒙黄纸的瞬间，都是皇权对语言和生活最隐秘的控制。

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